茄子是一种物美价廉的蔬菜,还是心血管病人的食疗佳品,特别是对动脉硬化症、高血压、冠心病和坏血病患者非常有益,有辅助治疗的作用。常吃茄子,还可预防高血压引起的脑溢血和糖尿病引起的视网膜出血。
在食用茄子时,有的人习惯削皮,殊不知,茄子皮中含有大量的营养成分,且一些有益健康的化合物在茄子皮中含量也较高。

因茄子性寒,脾胃虚寒、肠滑腹泻者不宜多食。
茄子是一种物美价廉的蔬菜,还是心血管病人的食疗佳品,特别是对动脉硬化症、高血压、冠心病和坏血病患者非常有益,有辅助治疗的作用。常吃茄子,还可预防高血压引起的脑溢血和糖尿病引起的视网膜出血。
在食用茄子时,有的人习惯削皮,殊不知,茄子皮中含有大量的营养成分,且一些有益健康的化合物在茄子皮中含量也较高。

因茄子性寒,脾胃虚寒、肠滑腹泻者不宜多食。
复州北塔恩广禅师,僧问:「如何是衲僧变通之事?」师曰:「东涌西没。」曰:「变通后如何?」师曰:「地肥茄子嫩。」问:「如何是和尚家风?」师曰:「左手书右字。」曰:「学人不会。」师曰:「欧头柳脚。」..
            研究发现:茄子越老越安全 大家都知道,发芽的土豆吃不得,这是因为土豆发芽的时候会产生龙葵素。可是你一定不知道,茄子中也含有这类物质,它叫茄碱(solanine)。茄碱具有强心、降压、抑制癌细胞、抑制微生物等作用,是茄子保健作用的来源之一;但人体摄入量高时也会发生中毒。科学研究发现,未全熟..
            阅读提示:本书诉说一行禅师和他的学生在战时修习和平的故事,并且为我们提出许多简单、有力的建议,可以在每天的生活中实行,终止内心的暴力,让和平在我们身上保持活跃,积极地培养理解、爱和慈悲,即使面对误解和冲突时仍不改变。在这一章的练习,帮助我们转化我们内在的暴力种子,并使我们能够处理..
患了腰椎间盘突出症,经过治疗和卧床休息后,病情缓解了,急性期过去,便到了 恢复腰部功能的康复期。在这个时期进行适量的腰部锻炼,会收到事半功倍之效。腰部锻炼的方法很多,下面向您介绍的方法适合康复期运用,既简单易行又行之有效。这个健腰锻炼法可概括为腰部锻炼10字经。1、一是悬利用门框或单..
            (一)公案本文潭州沩山灵佑禅师坐次,仰山入来。(缘起於现象界,沩山禅师又将与仰山慧寂探讨仰山修行之境界。)师曰:「寂子速道,莫入阴界。」(慧寂汝证道快速,却莫住五阴魔境中。大凡急速入道者,色、受、想、行、识等五阴,均发生物理与心理之交互作用,而生种种类似神通之境界。)仰山曰:「慧寂信亦不立。」(..
            (一)公案本文僧问:「如何是第一句?」(缘起於现象界,悟後素法身现,尚不知真实,保护任运中第一要务为何?)灵照禅师曰:「莫错下名言!」(路未走尽头,尚不知究竟,切莫自以为是,错下名言!)僧问:「师岂无方便?」(除错下名言外,岂更无方便法门?未识禅机,更显是未开悟者,始有此言。)师曰:「乌头养雀儿!」(师已不..
            (一)公案本文福州罗山道闲谒石霜山庆诸禅师问曰:「去住不宁时如何?」(识起迷情於心去住不宁,狂心未歇时,该如何对治?)石霜禅师曰:「直须尽却。」(因缘聚会或业识妄动时,能全部抛弃乎?可用制心止来止住乎?)道闲不惬意,乃参 头全豁禅师,问同前语。(未逢剑客不呈剑,不是诗人不对诗,霜师错估道..
            原料:紫茄子、 菠萝 、青椒、红椒 调料:番茄酱、 白醋、 橙汁 、糖 做法: 1、青红椒切三角块, 罐头糖水菠萝切块待用。 2、茄子洗干净切滚刀块,然后放入平底锅中,不放油干煸,煸至半熟(千万不要熟透,半生不熟)。然后用少许盐拌一下,冷却后待用。3、将面粉、生粉加少许泡打粉和水,调成脆浆糊(脆浆糊要..
            学会以正念保护我们自己的艺术一行禅师阅读提示:本书诉说一行禅师和他的学生在战时修习和平的故事,并且为我们提出许多简单、有力的建议,可以在每天的生活中实行,终止内心的暴力,让和平在我们身上保持活跃,积极地培养理解、爱和慈悲,即使面对误解和冲突时仍不改变。在这一章的练习,帮助我们转化..
            吉祥天母藏语称华丹拉姆,如同马哈拉嘎是男相护法之首一样,是女相护法之首,在藏传佛教各派都备受重视。她不但是释迦牟尼教法的护法,远在迦叶佛时期就是佛陀教法的护法。据说吉祥天母有百名称千名号,很多著名的本尊明妃都是她的化现。比如亥母、阎罗法王明妃杂母支、除障度母及印度教湿婆的妇人邬玛..
            有人会说:「经上说做这么少,就能得到地藏菩萨的拥护;而我们做这么多,也没有得到地藏菩萨的拥护。我没看见地藏王菩萨来拥护我啊?」没有看见地藏菩萨拥护你?你知道吗?如果不去做这个少少的善根,或者多多的善根,或者一次的撞车就撞死了,而你只受了一点轻伤,没有死,这就是地藏菩萨拥护你。或者..
            ◎梦 参面对自己的那点世间财,用种种方法来保护,你保护不住的。你内心护持到了,一切天龙八部都给你护持,你有了正法,你有了心,你还怕吗?你愁什么?什么都不怕。身体是假的,生命是假的,是幻化的,不实的。真正要护的是你内心的善法,是你内心的善念。 摘自开示录《修行》..
            据报道,专家指出,如果一个人过于消瘦,肌肉量减少将带来多种危害。首先是人的基础代谢降低,热量消耗随之降低,摄入的过多热量便转化成脂肪堆积于体内,形成肥胖。同时,肌肉还是心脏的可靠助手,肌肉衰弱必然累及心脏,成为诱发心血管病的“帮凶”,这也是人到中老年易患冠心病的因素之一。此外,腿..
【应供养火】 p1399集异门论五卷四页云:应供养火云何?答:真沙门婆罗门,是诸施主所应供养。如世尊为高直身形婆罗门说:云何名为应供养火?谓沙门婆罗门,若已离贪,或复修行调伏贪行;若已离瞋,或复修行调伏瞋行;若已离痴,或复修行调伏痴行。如是沙门或婆罗门,应受施主种种乐具,随处随时,无倒..
【身力身劣】 p0677 大毗婆沙论三十卷六页云:云何身力?答:诸身勇猛、强健、轻捷、能有所办;是谓身力。此本论师、于异文义、得善巧故;以种种文、显示身力,而体无异。云何身劣?答:诸身不勇、不猛、不强、不健、不轻、不捷,无所能办;是谓身劣。此本论师、于异文义、得善巧故;以种种文、显示身..
天台智者大师将如来之一代圣教,用太阳照物之比喻,分判为五时,称为天台五时。据天台四教仪载,如来于成道最初,为大菩萨说华严经;次于鹿苑,为接引二乘而说四阿含等经;次说方等大经,如楞伽经等,令诸二乘回小向大;次说般若经,遣除二乘执情;后说法华、涅槃二经,以开示众生,咸得作佛,故称为五..
梵语prapaca。谓错误无意义之言论。即违背真理,不能增进善法而无意义之言论。佛遗教经(大一二·一一一二上):“汝等比丘!若种种戏论,其心则乱,虽复出家,犹未得脱。是故比丘!常急舍离乱心戏论,若汝欲得寂灭乐者,唯当善灭戏论之患,是名不戏论。”瑜伽师地论卷九十一(大三○·八一五上):“..
指五通仙人所说,乃“五人说经”之一。宣说佛教之经典者有五种人,仙人为其中之一,称为仙人说,即五通仙人从佛入道说法化人者。[大智度论卷二、卷十七] p1547
指木雕佛像。制作佛像之木材,以旃檀类最为贵重,次为樟、橡等坚木。桧木亦为难得之良材,不易腐坏,故后世每多用之;其次则为楠、杉等。木雕佛像,印度自古即盛行之。我国之木雕以东晋戴逵于会稽山阴灵宝寺所雕之木像为最早,日本则以吉野比曾寺之三尊木像为木雕之始。木雕像之造法有二,一为一木造,..
(术语)八圣道之一。离邪分别而念法之实性也。起信论曰:心若驰散,即当摄来住于正念。慧远观经疏曰:舍相入实名为正念。
(术语)意无邪念也。无量寿经曰:正心正意斋戒清净。
(术语)诸佛菩萨之应现,为诸众生说法,使入佛道,与以无上之利益也。
【剎那无常】 p0798 显扬十四卷十五页云:前说剎那无常,遍行一切;此无常义,非世间现证,故应成立。颂曰:由彼心果故,生已自然灭。后变异可得,念念灭应知。论曰:彼一切行,是心果故;其性才生,离灭因缘,自然灭坏。又复后时变异可得。当知诸行,皆剎那灭。如彼广释。..
【缘】 p1298分别缘起初胜法门经十二页云:若与此生,作依、作持、令得生起;是其缘义。二解 分别缘起初生法门经二十一页云:云何第四名缘行相?谓于能作余缘引发因缘爱中,正观行相。三解 瑜伽五卷十二页云:建立义,是缘义。四解 如四行了集谛相中说。五解 集论三卷三页云:云何缘、几是缘、为何义故..
【勤波罗蜜多】 p1223显扬三卷四页云:第四、勤波罗蜜多。谓或因被发心铠,或因方便加行,或因利益有情,相续纯熟,心勇猛性。为欲引生一切善根。由此行故,而诸菩萨、虽未伏惑;而能一向专修诸善。
【缘无缘法】 p1301发智论十三卷二十二页云:云何缘无缘法?答:五识身,幷相应法,若意识,幷相应法,缘色无为心不相应行。
【诸根断】 p1345瑜伽五十七卷十九页云:云何诸根断?谓断彼系缚一切烦恼。
表示诸法不可言说、不可思议之四句语。盖涅槃经尝就诸法之生与不生,而立六句之不可说。南本涅槃经卷十九光明遍照高贵德王菩萨品(大一二·七三三下):“不生生不可说,生生亦不可说,生不生亦不可说,不生不生亦不可说,生亦不可说,不生亦不可说。有因缘故,亦可得说。”天台智顗大师乃就六句之中取..
日本佛教用语。指于盂兰盆会期间所设之坛,其上放置饮食等珍味以祭亡灵。又称灵棚。此风源自江户时代。即于盂兰盆会期间(农历七月十三日至十六日),家家户户各自于佛坛设立精灵棚,以笹竹为柱,横面加绕绳索,上悬素面,另以粟穗、稗穗、茄子、瓢箪、瓜等装饰之,其中茄子、瓜等物且刻意作成牛、马之..
(行事)禅林炙茄子开筵,谓之炙茄会。禅苑清规监院曰:如冬斋。(中略)炙茄会。
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