宣化上人：地藏王菩萨一直在保护你你知道感恩吗

初次与慈济结缘，是七八年前，好像是在一九八三年吧！谢冰莹教授从三藩市写信给我，叫我为慈济基金会写一篇英文文章，介绍慈济及帮助慈济在美国注册成立美国分会。这是我接触慈济的开始。名作家谢冰莹女士的名著女兵自传畅销世界，有很多种外文译本。她曾经被法国名作家罗曼兰先生推崇为当代中国最伟大..

“阿弥陀佛”是梵语，梵语，就是印度讲的话，翻译成中文就叫无量光，又叫无量寿。无量光，因为他智慧无量;无量寿，因为他福德无量。智慧无量，就叫无量光;福德无量，就叫无量寿。我们为什么要念佛呢?就因为阿弥陀佛在很早以前发了四十八个愿，这四十八个愿其中就有一个愿，他说什么呢，他说：“十方一..

我们可能常听到类似的话，“某某善根深厚，与我佛有缘啊……”那么如何评价一个人学佛的善根深浅呢?严格说来，一切众生本具如来智慧德相，但因为妄想、分别、执着的遮蔽，不能显发。所以善根深浅主要是看被遮蔽的少还是多。佛陀在《中阿含经》曾经做过开示，对众生的善根深浅或者遮蔽少多做了一个排列..

持戒波罗蜜◎ 宣化上人“尸罗波罗蜜”：就是持戒波罗蜜，修持戒律;“尸罗”是梵语，翻译为戒律。戒律在佛教里边，是很重要的!所以出家做比丘，必须要受戒;不受戒，就不能成比丘。所谓“众生受佛戒，即入诸佛位;位同大觉已，真是诸佛子。”无论哪一类的众生，你受佛戒，就有成佛的机会。那么不受戒可不..

亲爱的素食朋友们，今天 有幸在这里发表一篇关于我们生活健康的文章，希望能为大家带来思想上的转变，改变您已久的生活习惯，哪就是—素易鲜。我食素易鲜也是一次偶然的机会去上海“枣子树”去吃饭时看到他们的经营理念上写着“绝不添加味精”这句话，当时引起了我的好奇，如果他不添置味精会用什么调..

在家后的市场，有一位卖古董、玉石、民俗艺品的小贩，他的声名远播，原因是他每天开市卖的第一件东西，不论价钱高低，都是以成本出售，这开市不赚的哲学，使得他的摊子每天清晨都有人排队等待，要买下他的第一件东西。有一天，我在他的摊子上看中一把印度喇叭，第二天起早去买，发现摊子前已有一些人在..

宣化上人：你们个个都修得比我好，我要更精进一点。果卿居士回忆宣化上人我在美国，和我女儿，给宣化上人看病啊，他身体不好，因为我那时候还不知道他的一些事情，我说：师父，你过去有一世做过土匪，拿着个大刀拦路抢劫。你拿了刀砍人家的后脑勺。哦，我过去做过土匪啊，我怎么那么坏？实际上，我们看..

每天都有明媚的阳光，每天都有花儿开放，世界一直都很美丽，感觉不到美丽是心情不够明朗。延参法师《演好生命这出戏》

是否每个学佛的人皆需要知道各种佛法的知见？佛法的内容非常广泛，释尊说法四十九年，加上很多其他菩萨、大成就者皆有所说所示，故其内容穷人之一生有限时间，相信很少人能完全了解，且佛法甚深微妙难知，要真正了知一个法门都不容易，何况有很多法门。佛教强调「解行相应」，也就是除修行外也要依经论..

这次打七回来，我就准备好好的写个打七日记，可一提起笔，就感到自己非常的惭愧，学佛十年以来，惭愧心、忏悔心总是生不起来，总没有从内心深挖自己的罪业，也没有精进用功修行，所以功夫不得力。 我们家里这次去小院打七有我大哥、我家的孩子(16岁、上高一)和我共三人。打七的前三天，感觉较顺利，集..

随缘出自佛教，我想很多人，包括很多佛教徒都未必理解什么是真正的随缘。要想了解随缘，先要知道什么是缘?佛教是讲因缘的，从佛法的角度说，任何事情的达成都是需要许多条件和因素的，因就是最重要的条件，缘就是次要的条件。因可以认为是内因，缘可以认为是外缘、外部条件。打一个比方，我们所许的愿..

因为人有贪心，就发生水灾;人有瞋心，就发生火灾;人有痴心，就发生风灾，所以三灾是由三毒而生起的。我们人人都具足贪瞋痴三毒之心，这个心一天比一天扩大，到了一定限度时，就形成大灾劫来临!三灾是依次第发生的，因为人有七情(喜怒哀惧爱恶欲)的缘故，这七种感情渐次扩展，每一情发生一次灾难，所以..

感恩与报恩华方田《竞争力》 2007年第04期感恩与报恩是佛教修行的重要内容，也是中国传统积极倡导的人生修养准则。滴水之恩，当涌泉相报，知恩图报，是我们的祖训；愿以此功德，报答四重恩，知恩报恩，是佛陀的教诲。感恩与报恩的思想根基于佛教的缘起理论。所谓缘，是指事物和现象赖以生起的条件；起..

宣化上人开示于夏威夷檀华寺一九八九年七月二十二日谚云：「有德真富贵，无道是清贫。」一般人以为金银珠宝才是财富，实则非也，这种外在财富，随时都会被人抢去。故古德曰：「富润屋，德润身。」人无道德，就是真正的贫穷。 这个「贫」字，乃由「贪」字演变出来；因为贪得无厌，而结果贫穷。毋以恶小..

宣化上人驯服倔强野驴的故事 记得有一年，有很多一群一群野生的驴子，因为破坏农作物，或是吃马的草，政府决定用直升机在空中射杀它们。有人知道了，说：“不对！我们去救它们。万佛城这么大，又这么多草！”就这样，有人去找了几匹驴子来放生。 放生那一天，我从如来寺走到佛殿去，经过灭火屋那边，二..

老实念佛，怎样才算老实 我们很不幸生在这个魔强法弱、去佛甚远的末法时代，可是在不幸之中又幸遇念佛法门。念佛法门既省钱，又不费精神，很容易而且方便，因为念佛就能成佛。为什么念佛会成佛呢？这是因为藉著阿弥陀佛在无量劫以前发的四十八大愿；在四十八愿中，有一愿说：‘若有众生称我名号，若不..

摘自《大方广佛华严经贤首品浅释》-宣化上人讲述佛的身体像黄金一样。以前佛住世的时候，有一天，佛到一个在家人家里去。这个在家人的家里有一张毡掉到地上，佛来了，这个人想要用这毡给佛坐，可是找不著。为什么找不著？因为这张毡子是黄金色，佛的身体也是黄金色，佛放的光明也都是黄金色，所以把地..

放下染缘即佛缘业障深重的人如果肯诚心念佛，也是可以往生的。一九七二年十二月九日 风动水静演摩诃 众鸟共鸣雅音奢 正信正愿正行者 念佛念法念僧歌 精进圆成三不退 禅那高登九品多 亲见弥陀慈悲父 骨肉重逢乐如何 「风动水静演摩诃」，极乐世界那儿，风动水静都在宣演大乘法。 「众鸟共鸣雅音奢」，众..

“转四谛法轮”：四谛就是苦、集、灭、道。苦，是世间之果；集，是世间之因；灭，是出世之果；道，是出世之因。苦集灭道，这叫四谛法。……佛成道，说《华严经》之后，观察一切应该度的机缘，应该度的众生，知道憍陈如他们五个人应该先得度，就先去找这五个侍者。所以佛就到鹿野苑里边，转四谛法轮——..

佛法无论说多少，都要躬行实践，没有丝毫的自私自利心──随时随地为利益众生而修行。不修行，怎么能利益众生？修行时，不可存着贡高我慢的心，认为自己了不起，任何人比不了。生了这种心，护法神便离你远远的。为什么？因为你俗不可耐，世俗的心，仍然没有放下。一般人能说不能行，说的天花乱坠，行的..

佛言：吾视王侯之位，如过隙尘；视金玉之宝，如瓦砾；视纨素之服，如敝帛；视大千界，如一诃子；视阿耨池水，如涂足油；视方便门，如化宝聚；视无上乘，如梦金帛；视佛道，如眼前华；视禅定，如须弥柱；视涅槃，如昼歹寤；视倒正，如六龙舞；视平等，如一真地；视兴化，如四时木。——《佛说四十二章经..

宣化上人 一九八七年六月廿三日 开示万佛圣城每年庆祝浴佛节，都在户外举行。今天太阳晒得很热，有些人站在那儿久等，被晒出汗来了。其实，太阳晒也是考验，看你是否诚心来浴佛？假如有诚心，就晒一点也不觉得苦；如果没有诚心，就会受不了。既然有些人受不了，以后浴佛方式可以改良，从大殿出来后走远..

自杀的人，多数都有个魔鬼，在那儿叫他去，他才死的。中国有这么一句话，那个要死的人就这么说：「死了好！死了好！又省裤子又省袄。」这个人大约也就是这个思想，说死了好！死了好！讲到这儿，我再给你们讲，自尽的人都有个鬼，那个鬼怎么样呢？就向这个人叩头。他叩头怎么说呢？他就念这个咒，不过这..

《大集经》上说：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。」处此末法时期，念佛法门实在是应时、最普遍。所谓「三根普被，利钝均收」，三根是上根、中根、下根；利根就是上根，不利不钝为中根，愚痴为下根。聪明人可念佛，愚痴人也可以念佛，所以说：若人年老，来日无多，正好念佛；若人年少..

在中国春秋时代，有一位大圣人出世，就是孔子。他一生极力到处宣扬仁义道德、孝悌忠信的学说，可是不受欢迎，处处受到排斥。他虽然置身横逆之境，可是仍不改变他的教育宗旨，从始至终，他都是提倡「大同之道」。 孔子是位大教育家，对于提倡「有教无类」的平民教育，不遗余力。他有教不厌、学不倦的精..

远来的朋友，近来的善知识，我们大家共同来研究做人成佛的道理。我们做人，一定要本著「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻’八德为标准。要想成佛，将这八德的范围扩大，孝于全世界，悌于全世界，忠于全世界，信于全世界，乃至仁义礼智于全世界，推而广之，扩而充之，大而无外，小而无内，用这种精神，去..

◎宣化上人一九八七年二月廿五日开示于西雅图金峰寺不生烦恼莫疑心 总要管己少管人多认不是少争理 安然清净智慧生明心没有碍难事 见性岂有忧愁心佛光不是不普照 忧思恨怨心搅浑先祝你们各位新年快乐！本来我想很早就到这儿来，但是金山圣寺开光，也有很多人早就约好了，天天都有人来见我，所以也抽不出..

我们现在天天做早晚课，令你没有那么多的妄想。做早晚课的时候，你要诚心一点，拿出真心来。不要在做早晚课那么短的时间内，还想躲懒偷安，跑到厕所或厨房去。把时间都白白浪费掉，这样子就不是熏习了。我们大家在一起念佛、念经，就是熏习。熏习就好像用枝香来熏陶，你被熏一遍，就有一点香的味道。你..

四无量心，四无量心是什么呢？就是慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。慈悲喜舍这四无量心。 慈能予乐，来摄受一切众生。无量，自己的慈也无量，所摄的众生，所教化的众生也是无量。 悲，自己的悲心是无量的，所救度的众生也是无量，所以这叫做悲无量心。 喜，就是欢喜，欢喜什么呢？欢喜有人比..

为了增广菩提心，为了修习大慈大悲心，又为了降伏六根。 《华严经》文里曾说到菩萨也将眼睛布施给一切众生。菩萨为什么要布施眼睛呢？为了希望能得到真正一切神通的缘故，而行此难舍能舍的特别布施功德。其实神通力量祇要认真修清净行，修到功夫圆满的时候，自然会感到遂通的。又为想成佛道，能开佛眼..