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问:明心见性的时候,会展现图像吗?元音老人答:它没有图像,也没东西,但不是断灭相,它了了分明。这个灵知了了就是我们的本来面目。明白这个以后,要注意,不是到家了,而是正好用功夫,时时保护它。可以用佛号,也可以用咒来保护它。禅宗大慧杲祖师就是用我们心中心法大随求陀罗尼保护自己。禅师都会念咒的。憨..

佛法是有神论还是无神论
佛法是有神论还是无神论◎南怀瑾佛说无主宰,非自然,他们以为释迦牟尼佛是无神论者。其实,他们搞错了,释迦牟尼佛并没有否定神的存在,只是他把神与人视为同一生命,平等无二,神与人同一本体。他提倡人要找到这个所有生命共同的本体,找到了这个生命的本体,叫作无上正等正觉。小乘所讲的无我,是就..

宽见法师答:是改变树还是改变自己?
弟子:我爱看各种各样的树,觉得树和人一样,人有精神面貌,树也有精神面貌。看一棵树不是看它有多么高大粗壮,而是看它的精神面貌是否正,好的树能让我们改变自己的心,就像一个好的师父能够摄受我们。我常觉得一棵好的树跟一个好的师父一样。宽见法师:是的,你这个悟得比较深。我也爱看树,有的树比较有精神面..

用计数念佛还是清净心念佛好
◎ 大安法师问:用计数念佛还是清净心念佛好?大安法师答:这里面还是从计数念佛开始,因为你这两个问题不能摆在同一个平台上去说,他不是一个非此即彼的选择,那么计数念佛是一种方法,通过计数念佛达到功夫比较相应,跟弥陀名号内俱的功德相应,然后让我们心趋向于清净的过程。凡夫众生开始念佛,能..

超然法师:随缘,还是随习气
学佛人最常用的一个词是什么?不是阿弥陀佛,就是随缘了。随缘吧!当我们无可奈何的时候,会这样安慰自己;随缘啊!当我们想满足自己欲望的时候,会这样包装自己;随缘啦!当我们懒散而不想精进的时候,会这样开脱自己。其实,这些都是在随顺习气,而不是在随顺因缘。什么叫做随缘?就是随顺因缘的简称。它包含两个..

慈诚罗珠堪布:三世因果和六道轮回究竟是迷信还是真理
编者按:三世因果,六道轮回,在佛教教义中占据很重要的地位。但是有很多人看到“因果、轮回”这四个字,第一反应恐怕还是封建迷信,或者认为根本没有什么轮回。他们往往会说:“谁曾亲眼看见轮回?至少我们没有亲眼看见,没有亲耳听到,所以轮回转世之事根本就不存在。”但事实又如何?我们看不见、听..

三世因果究竟是迷信还是真理
万法皆空,因果不空。佛告诉我们:普通人最好不要去观察因果,因为普通人观察因果不一定能得到正确的答案,并会对因果产生怀疑从而导致痛苦。包括有神通的人,都只能看见一部分因果。有些外道也有神通,虽然他们的神通有局限,不像佛那样广大全面,但他们也有一些神通。这些外道通过有限的神通观察到:..

悟妙法师:坐禅是修身还是修心?
坐禅是修身还是修心?目的是修心,也是修身,这个问题提得很好。 坐禅如果从一个角度来讲是为了修心,为什么这么说?我们的心跟身体是相互作用的,如果身体安住在一个比较和谐的状态,这时候我们的心也会安住在平静的状态。从反作用来讲,如果我们的心安住在一个非常清净、光明的状态会引发我们的身体..

是“山门”还是“三门”
当我们进入到佛教寺院时,通常会先经过山门,有时也会遇到寺院并没有单独建山门的情况,偶尔又会听到不是山门而是三门的说法,这些究竟是怎么回事呢?其实,山门有两种解释,一是指寺院大门,因寺院大多建立山林之中,故叫山门。二是指寺院全体,如早课回向时唱诵的山门清净绝非虞,又如宴坐山门、永镇..

你的人生很多时候浪费在闲扯上
你的人生很多时候浪费在闲扯上宗萨仁波切有时候,我们可能心血来潮想要修行,不仅仅是阅读而已,然而在没有任何东西阻碍你,你还是修不下去--这是自我因你偶然瞥见实相,并且生起修行的心而面临的威胁,所以它便用多生的习性障碍你和攻击你。如果你打算在下午静坐修慈悲,到了那个时候,又有某种娱乐向..

舍利不可思议,却又真实存在
明海法师今天的开窑活动是我们老和尚示寂荼毗仪式的最后一个法会,这么多天有很多信众都期盼着开窑这一天,对老和尚荼毗以后的舍利都非常关注。我简单和大家介绍一下,舍利这个词是印度梵文的音译,在有的地方翻译成室利罗,在汉语的意思是人去世身体火化后的遗骨,所以严格地讲,每个人死后烧出来以后..

能弘法师:拜忏的时候怎么用心?
有人问:拜忏的时候应该怎么用心?拜忏的时候怎么用心?有两方面:第一个,就是从事相上进行观想。拜忏时,忏文唱到哪里,就相应地观想到哪里,如唱炉香赞的时候,你就按照赞文来观想,唱到祈请普贤王菩萨,你就按祈请文来观想,唱到礼请三宝降临,你就观想三宝降临,唱到供养的时候,你就观想香花灯烛..

要有容许异己存在的雅量
星云大师人是非常复杂的动物,有地域的不同,有性别的差异,有年龄的悬殊,有职业的类别,还有信仰、思想、兴趣、利害等种种的不同。人,虽然有这么多的差别因缘,但是彼此息息相关,要缘互助。因此,一个人如果没有容许异己存在的雅量,就不能体会因缘和合的佛法,就不能认识互相依存的真理。语云:有..

佛教否定未来的存在吗?
问:有佛教学者说,佛教讲说“无我”与“空”,并没有教导我们死后的世界。他们说的正确吗?答:现在很多人都认为,所谓死后的地狱、极乐,是在印度有着极端的种姓歧视的时代才会相信的事情。就是在中国,也不过是封建时代为了缓和阶级矛盾、维护社会安定的工具而已。认为在当今的自由社会里没有讲说地..

你喜欢天天过生日,还是喜欢天天过祭日
生日有生日祝福歌,祭日就只有哭声哀乐。女人生孩子有产假,你放生之后工作决定是在悠闲轻松中度过的,除非往昔罪业太重。天天放生,天天给生命重获新生,天天工作轻松。天天杀生,天天与众生结恶缘,工作决定辛苦烦恼多。没有例外,是决定,绝对,除非往昔福报太大,即使如此,福报消耗也会非常快,最..

大安法师:往生极乐世界是活着去还是死后去?
问:请问,当人往生去极乐世界时,是活着去或死后去?大安法师答:活和死是什么意思?实际上往生的时候,这两个概念都是超越了。在你死的当下,就是你活的当下:你业报身临终在定之时,即是往生西方极乐世界之时。用智者大师这句话来考量,一般来说,它可以理解为活着去的。如果你死了滑到中阴身阶段,..

李炳南答:女人从十二岁至四十余岁,皆有月经,有谓当月经前后四五日间的时候,可以诵经礼佛吗?(柯仙江)
问:女人从十二岁至四十余岁,皆有月经,有谓当月经前后四五日间的时候,可以诵经礼佛吗?(柯仙江)李炳南答:月经乃生理上不可避免之事,诵经礼佛贵乎恒久功夫,有谓在月经期内不能诵经礼佛者,是心存愚敬,而不明事理之论也。..

“最初的目标”,生命存在的意义和根据
明伟法师我们今天来学习一个公案:讲某日寺庙要扩建殿堂,有一棵珍贵的银杏树需要移栽到别的地方。方丈命他的两个弟子去做这件事,办好后回来复命。两人来到树前开始挖土移树,但刚挖了几下,一位小和尚就对另一位说:师兄,我这把铁镐木把坏了。你等着,我去修一下再挖。师兄劝他移完树再修不迟,他说..

李炳南答:念佛是高声好,还是低声好?
李炳南答:高声治昏沉,低声治散乱,各有好处。做功课时,可以灵活选用,不必拘泥。

开愿法师:《地藏经》里讲的“善男子,善女人”,是指持“五戒”的男子女人,还是善巧方便之说?
同修:《地藏经》里讲的善男子,善女人,是指持五戒的男子女人,还是善巧方便之说?师:你看五戒只有五条,假如你这五条都做得很好,但是你脾气很暴,性格很怪,与别人格格不入,你认为是善吗?你伤害了别人,你认为是善吗?所以,也不能说遵循了这五个戒律,就是佛标准的善。我们除了五戒还有十善之说,最基本的还是先..

南怀瑾 :说到底还是女性最伟大
《观音菩萨与观世音菩萨法门》一般说来,每个宗教,从古至今多半重男轻女,释迦牟尼也不例外。尽管提倡人性平等,一切众生都有佛性,还是重男轻女。何以重男轻女?可从生理上心理上行为上找出原因来,暂时不去讨论它。我常说一件有趣的事,中国道家推崇玉皇大帝,玉皇大帝最后还是崇拜他的母亲瑶池圣母..

刘素云:遇到障碍的时候你怎么办?必须得往前走,不能退缩
我跟大家说,我学《无量寿经》、读《无量寿经》阻力很大,包括我自己的家人都不太赞成我选择这个法门,读《无量寿经》,这些年一直就这么过来的。但是他们也知道障碍不了我,说我这人太倔了。我记得有人曾经找过某某法师去告我的状,说我学这个法门不对,读《无量寿经》不对。这个法师因为跟我也比较熟..

黄念祖:往生不是死亡的时候,而是生命的开始
往生不是死亡的时候,而是生命的开始;不是生离死别,而是大团圆的开始;是把一个最悲的悲剧变为一个最殊胜的喜剧。无量色树愿,欲见诸佛净国庄严都在宝树中看见,犹如明镜睹其面相。在极乐世界想看释迦摩尼佛的世界,想看看自己在生前的那些人,你在宝树都看见啦。所以我说往生不是一个人死亡的时候,..
佛教是什么时候传入中国的?
答:佛教传入中国的具体时间和年代,现在很难考定。最初传入时,不过在少数人中奉行,未必为上层官府和史官之流所注意。西元前二年,大月支国(原居我国甘肃的一个强盛的少数民族西迁中亚后建立的国家)国王的使者伊存到了当时中国的首都长安(即今西安),他口授佛经给一个名叫景卢的博士弟子。这是中国史..

《释迦牟尼佛广传》四、持戒品47、来世存在之理由
前言:《释迦牟尼佛广传·白莲花论》是全知麦彭仁波切著,索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶,是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰,为后世留下一部记载佛祖行持的光辉论典。以下简述佛祖释迦牟尼传记。本集是《释迦牟..

佛陀是否存在?
关于佛陀是否存在,曾经也有这样一则故事:一次,某国王故意刁难一位比丘:“你跟佛陀又不是同一时代,也没有见过佛陀,怎么知道有没有佛陀这个人呢?”比丘反问道:“大王,您的王位是谁传给您的?”国王答言:“我父亲传给我的。”“您父亲的王位是谁传给他?”“是我的祖父。”比丘继续问:“这样一代..

观世音菩萨是男身还是女身?
01、缘起很多人到了寺院,一定都会寻找观音殿去拜一拜观世音菩萨。即便是没有专门设立观音殿的寺院,往往都会在大雄宝殿的背面有海岛观音圣像,供信众礼拜。除此之外,我们也可以在弥陀殿(或称西方殿)里供奉的西方三圣中,看到作为阿弥陀佛左胁侍的观世音菩萨。细心的信众游客可能已经发现,我们在寺..

宣化上人:鬼到底是什么?是以什么形式存在?都干些什么?
鬼的种类很多。一般人皆以为鬼是狰狞可怖、青面獠牙,其实这不一定。有时鬼能化作人身。乍看之下,以为是个人,其实是鬼。若你是开了五眼的人,鬼就不能欺骗你了。鬼又能变畜生,诸如马牛羊犬、鱼类、小白兔等。为什么能变呢?因为他有神通。或者变为蚂蚁、蚊虫、苍蝇、雀鸟、蜜蜂等。譬如:春天时百花..

念经是口诵还是默念?
念佛既要口诵、也要心念口诵对心念有帮助的默念和心念没有太大区别差不多是一样就是不出声心里边念居士问:念佛是口念、心念、还是默念好?金刚念诵、瑜伽念诵是什么意思?1、音声念诵,乃举音长短分明,自他俱闻。2、金刚念诵,系唇齿密合,不出音声,微动舌端默诵。3、三摩地念诵,系住于定心而观真..
自体爱
【自体爱】 p0597杂集论五卷三页云:又此自体爱,唯是俱生,不了所缘境。有覆无记性摄;而能分别我自体生差别境界。由此势力,诸异生辈,令无间中有相续。未离欲圣者亦尔。临命终时,乃至未至不明了想位,其中能起此爱现行。然能了别;以对治力之所摄伏。已离欲圣者,对治力强故;虽未永断;然此爱不复..
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