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还是受戒好!-宣化上人开示摘自《大佛顶首楞严经浅释》◎一九六八年宣化上人讲述於美国加州三藩市佛教讲堂说:「不要受戒!你受戒干什麼?还要弄一个戒来管著你。若不受戒,多自由呢!何必要受戒?」其实,你不受戒是自由;很容易就堕地狱了,这真是自由!你若受戒,有戒来支持著你,有那个戒相、戒法、戒体,你受过..
宣化上人:世界上真有鬼吗?是鬼怕人?还是人怕鬼?
世界上真有鬼吗?是鬼怕人?还是人怕鬼?你既然问到这个问题,已经知道有没有鬼的存在,何须再问?如果人心里有鬼,就是人怕鬼,如果人心没有鬼,就是鬼怕人!
净宗法师:时间真的存在吗_时间是否真实存在
《般舟三昧经》说,过去诸佛,持是念阿弥陀佛三昧,四事助欢喜,皆得成佛。现在十方诸佛,亦持是念佛三昧,四事助欢喜,皆得作佛。未来诸佛,亦持是念佛三昧,四事助欢喜,皆得作佛。就是说,过去、现在、未来,一切诸佛,都是念阿弥陀佛三昧而成佛的。这里就有一个问题,经常会问到。说这就搞不懂了,..
大安法师答:佛像上的“卐”字符号,到底是左旋还是右旋?
大安法师答:卐] 读音为万,佛三十二相之一。此相梵名靺利蹉洛刹那,华译为吉祥海云相,可见它仅是一个符号,而不是文字。此字符号,是吉祥的意思。然而佛教以右为正道,如礼佛必须右绕三匝,佛眉间白毫,也是右旋宛转,所以右旋之才是吉祥的符号,旋回是表示佛力无边,向四方无限地延伸,无尽地展现,无有休止地救济..
圣严法师:在信息社会里,人与人还是需要接触的
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炒菜的时候不小心炒死一只虫,这样会跟它结恶缘吗?
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太虚大师:存在、僧、僧羯磨
存在、僧、僧羯磨太虚──三十五年八月在焦山中国佛教会会务训练班讲──主席、各机关代表、各来宾、各教职员、各学员!今天在焦山与各学员见面,很是欢喜!但我近来因病了几年,现在还不能大声多讲话;但在这难得聚会的机缘,又不愿错过,所以扼要的讲几句:第一点,凡一切存在的事事物物,可以说都是因缘和合而..
钟茂森:人死的时候能带走什么?
问:人死的时候能带走什么?钟茂森答:『如是至竟,无一随者』,至竟,竟就是终了、到头了,到头的时候没有一样能跟着你走。这古德讲的,「万般将不去,唯有业随身」,跟着你的隻有业。你看人临死的时候,即使家财万贯,他能带走什么?一分钱都带不走,连自己的身体都带不走,能带走的就是自己造作的业..
李炳南:念佛的声音是拖长还是短促好,每天念多少?
问:念阿弥陀佛的声音是拖长好还是短促好,每天念多少?答:拖长和短促都不适宜,应当像小溪流一样不快不慢,不急不缓。每天念多少应由自己的忙闲去定,但念了《阿弥陀经》后,就应当再念阿弥陀佛圣号数百声以至数千声。..
钟茂森:总是有淫念,是不是我到了油灯快灭的时候,虚火上升的原因?
问:下面一个问题,我怎么就禁不了淫欲心?(这是两个不同的人寄来的,好像问题联繫在一起了)我不在外面胡来,但总是有淫念,是不是我到了油灯快灭的时候,虚火上升的原因?以前定弘法师答:我看这个话没讲完,大概是讲淫念断不了这个问题。这个问题,现代的社会很普遍,因为这污染特別重。你看现在每天我..
李炳南答:常常听人说参禅能够忽然开悟,修净宗要到什么时候才能开悟?
问:常常听人说参禅能够忽然开悟,修净宗要到什么时候才能开悟?李炳南答:净土法门注重念佛一心不乱,不注重开悟,只求往生,不求急于断惑,但是果然能够持之以恒保持念佛一心不乱的境界,自然有一天就会大彻大悟。..
南怀瑾:人到底是聪明一点好还是糊涂一点好呢?
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《入中论》第六次课程 第十一讲之:小乘四果位:小乘以灭法为存在
《入中论》第六次课程总第十一讲之:小乘四果位:小乘以灭法为存在主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年4月25日晚地点:北京大学二教407室小乘四果位:小乘以灭法为存在也是同样的道理,灭谛在这个地方是要确定灭法是有无的,确定它的生灭性,灭受想才算是一个果实。中观虽然否定了它,但..
达照法师:阿罗汉所证的灭尽定,是有缘还是无缘? 若有缘则尚有能所,我相不断,云何解脱?
问:阿罗汉所证的灭尽定,是有缘还是无缘? 若有缘则尚有能所,我相不断,云何解脱? 若无缘则八万大劫云何有出入之别?《法华经》指为化城,是否只有佛才算是真正解脱? 若是方便说,那此真义为何?答:阿罗汉断除了人我执之后得灭尽定,但是取证涅槃之体,生缘断尽,取缘无生,故不可以有缘无缘论之。只得解脱道,而非..
达照法师:为什么古人说死亡的时候像乌龟扒壳,生牛剥皮?
本次法语学修重点△为什么古人讲死亡的时候像乌龟扒壳,生牛剥皮呢?就是因为我们对身体的粘着太习惯了。△你越粘着,你就障碍越重。对这个老病死的承担力、忍受力、脱开力,越脆弱。△所以大家在打坐的时候,确实腿会痛,手会痛,会难受。你越难受,说明你原来对身体的执着居然这么重,身见很重,越痛..
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海涛法师:在你念经的时候,诸佛菩萨天龙八部都到了
如果能够穿海青最好,因为这个海青是清净,你在念经的时候,穿海青的衣服,因为你在念经的时候,诸佛菩萨天龙八部都到了,因为你在念《地藏经》,这里的天龙八部没机会听经,只要有人在念《地藏经》至少多闻天王都会来,特别《地藏经》这附近的山神,树神,水神都会靠过来,他们喜欢《地藏经》,所以,..
庄春江:第十六、法最尊贵而不是血统──正法中没有种族歧视
第十六、法最尊贵而不是血统──正法中没有种族歧视有一次,佛陀住在舍卫国的鹿母讲堂时,来了两位婆罗门,一位名叫婆悉咤,另一位叫婆罗堕,他们诚挚地一同随佛陀出家修学,成为比丘。这天傍晚,婆悉咤看见佛陀在屋外经行,赶紧招呼婆罗堕一起跟随在佛陀后面经行,想借着这个机会亲近佛陀,看看能不能..
李炳南:念佛后不知是一天还是一个月回向一次?
问:念佛完毕后回向,不知是一天回向一次,还是一个月回向一次?我以前念佛忘记了回向,现在再回向还有用吗?答:最好念一次回向一次,以前念的现在回向当然有用,一句佛号就是一颗金刚种子,千生万劫都不会消灭。
黄念祖答:是应该到处供养法师,还是关起来好好念佛念经?
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智随法师答:女子在来月经的时候可以打座念佛号吗
顶礼法师。请问法师,女子在来月经的时候可以打座念佛号吗(采取的姿势是:单盘腿坐着,闭目,双手结定印放在肚肚脐眼的位置,然后静听或默念南无阿弥陀佛的佛号。)?有没有什么地方需要注意的?请法师开示。谢谢。南无阿弥陀佛。智随法师答:南无阿弥陀佛:生理期可以打坐,专一念佛。打坐注意按相应的姿势要求即..
来世存在的原因
来世存在的原因释迦牟尼佛在因地时,曾精进修习禅定,后以此功德而转生梵天天界成为天界仙人。虽在梵天尽获禅定大乐,但以悲心强烈之缘故,他一直未忘利益众生,并恒常关照欲界中心不快乐、蒙受痛苦之可怜众生。一日,天界仙人照见东胜身洲一国王名为支施者,因依止恶知识而致执持无有来世、因果断灭等..
宽见法师:遇到危难时是称念阿弥陀佛圣号还是观世音菩萨圣号?
问题:阿弥陀佛,请师父慈悲开示,修净土法门的人在现实生活中,如果有事需祈请诸佛菩萨加持的时候,遇到紧急危难有生命危险需要祈求诸佛菩萨加持的时候,应一心称念阿弥陀佛的圣号还是称念应声救苦救难大慈大悲观世音菩萨圣号?阿弥陀佛。宽见法师:你问这个问题,说明你对阿弥陀佛缺乏信心,你对观世..
宽见法师:受了五戒以后...替上司喝酒,算犯戒还是算慈悲心?
※※:受了五戒以后,在与客户谈生意的时候,看到自己的上司带病喝酒,于是替上司喝酒,算犯戒还是算慈悲心?释宽见:受了五戒,看见上司太可怜了,赶紧顶酒。这种情况严格来讲算犯,但是也许有点开缘的地方,为什么?因为确实是想去帮助你的上司,使他不要受到伤害,那么这种犯戒界于边缘上,就是它也可能开缘,如果你..
慈法法师:昏睡的时候是坚持,还是自然的就去昏睡?
出家师问:法师,昏睡的时候,是坚持,还是自然的就去昏睡啊?慈法法师答:这位师父提的这问题很重要。它是个边缘的东西的,在我们昏睡到不能抑制的一个边缘地带的时间,过去的善知识提倡休息五分钟,但是一定要给自己一个明确的指示,就是不能休息时间长,五分钟。所以过去有一个拉扣、拉手,或者绳子..
惟传法师:生为畜生,他什么时候会生为人,他会说不公平?
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静波法师:去得上西方还是去不上西方,到底以什么为标准呢?
有人说:法师,到底去得上西方还是去不上西方,以什么为标准呢?我觉得:除了信愿行三资粮,还应有几点是需要的,如安详、自在、不怕死!其中的怕死,说明强烈的我执还在障碍!凡是怕死的人,去西方净土是有困扰的!我们还要知道:《阿弥陀经》说:不可以少善根、福德、因缘得生彼国;所谓善根,就是我..
智海法师答:在家做早课的时候,念佛念得很清净,很欢喜。但是晚上九点多做晚课时念佛却念不起来,昏沉、掉举
智海法师答:原因也许是多种多样的。简单分析,一日之计在于晨,因为早课时呢,休息一晚上之后,早上专注力很好,自然念得很清净、欢喜。晚上九点过,身体劳累了一天,昏沉、掉举也很正常。所以,非常充分的身心精力很重要。但是出现昏沉掉举的原因很多,我们现在说的,也只是其中一种可能。请个人针对具体情况,好..
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