快乐的钥匙

得求和命求。得求是众生希求获得快乐；命求是众生希求获得长命。

色界的第三禅天，因此天的天人禅定深妙，人人身心快乐。又因此天的快乐乃是三界九地中所最凸出者，故此天又名为定生喜乐地。悲华经说：身心快乐，无有疲极，譬如比丘入第三禅。

（喻）六波罗蜜，因六波罗蜜如舟，能渡人到达涅槃快乐之彼岸去。

（名数）净土十种之快乐也。

指安隐（稳）心与快乐心。据菩萨地持经卷一载，菩萨初发心坚固有二事，于诸众生起真净心，即：(一)安隐心，谓众生受生死逼迫之苦，沉溺恶道，菩萨即为种种开示，除不善处，而置之于善处，令彼心各获得安隐。(二)快乐心，谓众生贫乏困苦，无所依怙，菩萨即起大慈之心，利济摄受，平等饶益，令彼心各得快..

谓有一类。于人趣乐。系心悕求。彼作是念。愿我当生人趣同分。与诸人众。同受快乐。因此悕求。造能感人趣身语意妙行。此三妙行。名为福行。由此因缘。身坏命终。生于人趣。与诸人众。同受快乐。于彼复造诸福行等。是名无明为缘造福行。有不系心悕求人乐。但由无明蔽动心故。造身语意三种妙行。此三妙行..

【须夜摩】此云善时分，又翻妙善。新云须焰摩。此云时分，时时唱快乐故。或云受五欲境，知时分故。

[出地持经]一安隐心谓菩萨为诸众生造诸惑业。而受生死逼迫之苦。沉溺恶道。即为种种开示。除不善法。置之善处。令彼之心各获安隐也。二快乐心谓菩萨为诸众生。贫乏困苦。无所依怙。即起大慈之心。利济摄受。平等饶益。令彼之心各得快乐也。..

《敕修清规·两序进退》云：“旧知事一班，诣方丈，插香告稟，触礼一拜，纳库记钥匙而退。”

库头又名知库。见〈库头〉处。《虚堂愚和尚录·质知库锁龛语》云：“无矫伪，多质直，竖百横千，对本收息。质知库！日暮也，收取钥匙。”

从禅的传承来看,禅家把生命看成一朵花。这在佛陀灵山法会“拈花微笑”的传法中可以看得出来。它的旨意就是每一个人要如如实实地接纳自己,依自己的根性因缘去实现自己的人生,就像一朵花开了一样。生活的本质不在与别人比较,而是要依照自己的能力、工作、兴趣等等条件,去实现自己的人生。每一个人都像一..

我们都知道修行是能够为我们带来很多的功德利益，而且作为修行人是有很多的好处的，我们也能够得到作为修行的快乐，那么修行能够享受的快乐是什么呢?第一种快乐修行人能够离苦得乐，快乐在那里呢?身体的苦无人能够避免，就连佛陀自己也要忍受。因此我们每一个人，不论是凡夫，或是圣人，我们一生下来就..

无尽意菩萨是一位非常殊胜的菩萨，不过对于人们来说，并不是很熟悉无尽意菩萨，我们平时若是想要修行无尽意菩萨的话，也是非常好的，不过我们在修行之前最好是要去认真的了解一下无尽意菩萨。无尽意菩萨，又作无尽慧菩萨，无量意菩萨，罗度无尽尊者，为东方净琉璃世界药师如来所八大菩萨之一，也是密教..

文殊菩萨是非常殊胜的一位菩萨，相信很多人都知道，文殊菩萨是智慧的象征，很多人在考试之前或者是学习的时候都会去拜一拜文殊菩萨，或者是有的人就是在修行文殊菩萨心咒。其实文殊菩萨的功德是很不可思议的。经典记载，佛陀在世时，所有的眷属中，文殊菩萨的功德令人刮目相看。譬如，未生怨王造多个无..

“公平正直天人道”：能做到公平和正直的这种人，走的是天人道。之所以称“天人道”，是指他的今生、来世都会快乐。一个公平公正的好人，他一切时都会顺利、如意，今生来世都会快乐。“虚伪狡诈邪魔道”：之所以称“邪魔道”，是指他的今生来世都要遭受难忍的痛苦。这种人事事都不会顺利，不会如意，都..

快乐的人生大家都有一个共同的心理，即希望生活快乐。快乐是人人一致的希望，但是实际上并不是人人都能享有幸福快乐的人生。我们如何才会快乐？我提供以下四点意见：一、以舍为有：有的人整天妄想、贪求，这样的人生不会快乐；相反的，懂得喜舍的人生，快乐无穷。舍并不是完全给人，而是一种结缘，例如..

在比较、攀缘中，我们迷失了自家宝藏，追逐名利、财富、权势、色欲，形成了极不和谐的现象：物质在进步，素质在下滑；欲望在膨胀，精神在萎缩。我们追求的不是幸福,而是比别人幸福，这就是痛苦的根源。所以，认识自家宝藏，打开快乐之门，就是我们的当务之急。..

真正的快乐秘诀空而有明分,明不灭而生。虽然我不断强调许多词汇的含义,但实际上,我并不希望大家纠结在字面的含义之上,我希望你们能够借由对词义的揣摩、反思,来触摸自己的心灵、认知自己的真心。词汇,仅仅是路标,你应该沿着路标的指引走向觉悟,而不只是记住路标的样子。《金刚经》中就反复强调不要著相..

我们常说比天空和大地更远的距离是人与人的距离因为人心里都会藏匿太多的猜忌和戒备很多时候我们背负着责任、情义疲惫的走着总希望走啊走啊能够看到艳阳可常常无论我们怎么努力我们始终摆脱不了阴霾其实想要快乐不难甩开生命中那些过于沉重却又不真正属于你的行囊吧轻松上路---加措活佛..

左右逢源的人和谁看起来都很好，但是谁也不跟他真正好。低调的人，跟谁也疏疏落落的，但每个人心底里都盛着他。左右逢源的人，需要周旋于各种复杂，于是自己变得很复杂，人一复杂就疲惫。低调的人，只需静对自我的世界就好了，活得简单也快乐。..

不是因为多付出才会受伤，而是期待回报的心让自己受伤。所谓的感情，只是一场交换，一场我执与我执的较量，所以总是在伤害别人或被人伤害。痛苦的根源不是感情，而是我执，只有逐步放下我执，才能感受到真正的快乐。..

快乐的人生，不在山珍海味上，在清和澹雅；快乐的人生，不在盲目追求中，在真诚相待；快乐的人生，不在别人的施舍，在自己争取；快乐的人生，不在遥远的未来，在当下获得。

网友：请教师父，有些人生活安逸却心灵脆弱，是因为要求太多，身在福中不知福吗？学诚法师：缺少信念，在苦难甚至困难面前便很容易倒下。网友：法师，最近总是容易陷入负面情绪里痛苦不堪，我才20岁，似乎陷入人生的绝境，怎么寻找生命的出口？学诚法师：学会寻找生活中的真、善、美，培养自己看到光明..

●就算再忙，每天也要抽出一定时间修法，短暂的人生很快过去，不要到临终的时候才去懊悔。●天人在生命结束前七天有预知自己的死亡时日和观察到来世去向的神通，所以内心惶恐不安，后悔没有及时修法，并利用最后的几天精进修行。可惜我们人类没有此类神通，结果往往在临终的时候都认识不到可怕之处并不..

第一把救命钥匙，晕倒掐人中人晕倒掐人中，小伙伴们都知道，但是你知道背后的道理吗？人中这个穴位为何如此神奇？人法天地而生，天地之所以有万物，是因为天地间有互相交泰的气的存在。地气一定要上升为云，天气一定要下降为雨，如此就形成了万物。如果天地之气不交通，各管各的，背道而驰，天气永远在..

有些人皈依后，仍然不觉得快乐，执念不断，烦恼不断，这是为什么呢？让我们从下文禅师与信众的对话中感悟一二。某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢?无德禅师放下锄头，安详地看着他..

不是为了快乐弥勒菩萨说，「只需要知道有苦，但不需要去修持苦。」意思是，不用一直沉浸或刻意的去经验痛苦。佛法是一个超越痛苦和快乐的修持之道，如果今天我们修学佛法，只是为了要得到快乐，那么修行会变得很苦。因为快乐这种感受是相对于痛苦而成立的，菩萨的修学之道，是要超越苦跟乐的局限性，这..

-- 读书笔记 ● 第29辑 --1燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有在再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返喃？--《朱自清散文匆匆》朱自清/浙江文艺出版社/2000抄书人：刘群芳一星期我都没有和人说一句话，我一直坐在海边的石头上，我爱看，绿色波..

快乐是成功的唯一标准佛问沙门:人命在几间?对曰:数日间。佛言:子未知道。复问一沙门:人命在几间?对曰:饭食间。佛言:子未知道。复问一沙门:人命在几间?对曰:呼吸间。佛言:善哉,子知道矣!——《佛说四十二章经》第三十八章什么代表生命“佛问沙门。”这是说佛啊,有一天问跟前的出家弟子们一个问题:“人命..

大马佛教概述于凌波不论佛教如何适应一个国家与文化，佛陀的基本教义是最重要和最应受持的，不是仪式、信仰、礼仪及其文化。 - 达摩难陀长老马来亚联邦，是於一九五七年才成为独立的国家。自 十五世纪以後，马来西亚曾经被葡萄牙人、荷兰人、英国人统治过。一八九六成立了马来联邦，一九四一年又为日军..