一日禅：快乐，其实并不难

得求和命求。得求是众生希求获得快乐；命求是众生希求获得长命。

色界的第三禅天，因此天的天人禅定深妙，人人身心快乐。又因此天的快乐乃是三界九地中所最凸出者，故此天又名为定生喜乐地。悲华经说：身心快乐，无有疲极，譬如比丘入第三禅。

（喻）六波罗蜜，因六波罗蜜如舟，能渡人到达涅槃快乐之彼岸去。

（名数）净土十种之快乐也。

指安隐（稳）心与快乐心。据菩萨地持经卷一载，菩萨初发心坚固有二事，于诸众生起真净心，即：(一)安隐心，谓众生受生死逼迫之苦，沉溺恶道，菩萨即为种种开示，除不善处，而置之于善处，令彼心各获得安隐。(二)快乐心，谓众生贫乏困苦，无所依怙，菩萨即起大慈之心，利济摄受，平等饶益，令彼心各得快..

谓有一类。于人趣乐。系心悕求。彼作是念。愿我当生人趣同分。与诸人众。同受快乐。因此悕求。造能感人趣身语意妙行。此三妙行。名为福行。由此因缘。身坏命终。生于人趣。与诸人众。同受快乐。于彼复造诸福行等。是名无明为缘造福行。有不系心悕求人乐。但由无明蔽动心故。造身语意三种妙行。此三妙行..

【须夜摩】此云善时分，又翻妙善。新云须焰摩。此云时分，时时唱快乐故。或云受五欲境，知时分故。

佛法好在哪里呢？佛法的不共就是认清了轮回的道路，然后还能够给予我们超脱轮回的方法，这是其它宗教所没有的。一切生命都追求快乐，这是生命的本能，但是不知道追求快乐的方法。我们在三皈依时，早晚课的诵本里面就讲佛未御宇，就是佛没有来到这个世界的时候，众生求升反堕。因为一切众生都是追求快乐..

握住自己快乐的钥匙一个成熟的人应该掌握自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。每个人心中都有一把「快乐的钥匙」，但我们却常在不知不觉中把它交给别人掌管！ 一位女士抱怨道：「我活得很不快乐，因为先生常出差不在家。」她把快乐的钥匙放在先生手里。一位妈妈说：「..

哲学家说:有智慧的人随时从周围取得快乐,没有智慧的人希望别人给他快乐。快乐是来自内在的解脱,你的内心不快乐,每天祈求谁给你快乐呢?人都是一样,自己在家待得无聊,跑去楼上或楼下去,东家长西家短,说说隔壁的小姐没结婚就大肚子,唉呀!这个太太真不识相,先生不在家就怎样怎样讲完又跑到隔壁去讲东讲西,..

杨管老：我觉得信佛人，应行解相应，中国人做人说应心口相应。去年下半年我自觉到我的行解不相应，解是蛮通，作是未能作到。如真学佛人，学佛干什么？我现在弄清楚，并非为修仙成佛，与诸位今日报告的观念不大相同，其实无佛无仙可成，只是返回本来自性，本来面目，只是自己返本还元，回到那赤子之心，..

问:请问禅师,对于持守一日的八戒,怎样才算是正确的时间?有些人从晚上七点持到隔天晚上七点,在这之前与之后都吃晚餐,看起来就像是只持七戒而已。于非时,什么食物可吃及不可吃?麦片、牛奶、美禄、好力克、黄豆水、番薯汤、咖啡、三合一咖啡等是否允许喝?如何才算是高及大的床?帕奥禅师答:并没有七戒这一..

把快乐的鲜花布满人间佛教的灵魂一定是快乐,一定是透达,一定是畅人心智,让人舒展的,一定没有一点儿遮盖与压抑的,那是一个彻底的、没有任何一丝蒙蔽的东西,这就是佛教。这一点佛教徒认知的并不是太好,他们以修行、善事,甚至有寺院提出以苦为道,那都是埋没人性的,一旦埋没人性,一定出事情了!极乐世界这个..

在所有的水果中，香蕉有着最“神秘”的色彩。相传，佛祖释迦牟尼正是因为吃了它，才获得了无穷的智慧，因此，香蕉被赋以了“智慧之果”的美称。 香蕉素来有“快乐水果”之称，荷兰科学家研究认为：最符合营养标准又能为人脸上增添笑容的水果是香蕉。它所含有的泛酸等成分，是人体的“开心激素”，能减..

念诵地藏菩萨，绝不会堕入三涂。不过，轮转要经过多一点，不论《地藏经》、《占察经》，《十轮经》也好，只要称诵地藏菩萨名号，现在结了缘，都能得到这些功德的。因为地藏菩萨在《地藏经》上他亲自向释迦牟尼佛保证过的。他说：凡是在末世，只要对佛法有一丝一毫一微尘的善根，一定度脱他。地藏菩萨的..

我自从信奉了净土念佛法门以来，就一直坚持着持名念佛圣号，到了晚上就做一个总的功德回向。自我感觉是得到的感应很多，身体一直以来的疾病痛苦和无明烦恼也确实在逐渐减轻了许多，真心感谢佛菩萨的慈悲加持。我确实感觉到佛菩萨的大悲愿力真的是不可思议，佛法无边，诸佛菩萨的救护众生的功德确实是很..

起惑造业所感的果报就是苦。苦也是我们的感受，我们对顺心或不顺心的事情，包括我们的身体和我们赖以生存的环境，都会有好的或不好的感受，这些都是苦。为什么说好的或快乐的感受也是苦呢？因为世间的快乐总是短暂的，你越以为好的东西，失去时也就越痛苦。所以说苦受是苦，乐受也是苦，有受皆苦。..

如何创造出生命的快乐？就是要懂得尊重他人、尊重生命与爱护生命。我们人类都希求快乐，动物乃至一切生命，离苦得乐的心态也是一样的！我们希望拥有快乐的生命，就要先学会散播快乐！

黄念祖：真正发心念佛的人，其实这都不需要！只要发心念佛的人，你能得到十方佛的护念，使得你能够成功，能够往生净土。所以这样的诸佛遍满恒河沙那么多的世界，我们在遍礼恒河沙那么多世界一切的佛，这就广大了!我们就要礼拜他，和我们关系如此，他承当我们的本师，劝大家要好好按本师的教导，而且护..

《地藏经》云起心动念，无不是业我们每生起一个念头都会是一个波动，一种磁场若是瞋念身边相近的人也会心跳加速得到感应一念三千，无论生起什么样的念头，都会在虚空法界流转，形成复杂的念波效应。所以说，我们强调和谐，导人向善，自然也包含了心念之力。试想，若一个区域，散发的多是慈悲、关爱、向..

达真堪布：凡夫谁能享受到真正的快乐啊？六道——地狱道、饿鬼道、旁生道、天道、阿修罗道和人道里，只有痛苦没有快乐。比如人，不但有生老病死之苦，还有爱别离苦、怨憎会苦、不欲临苦、求不得苦，除了苦还是苦。我们内心何时真正轻松过?何时真正快乐过?也许有人会说自己小时候最快乐，因为那时什么也..

每一个生命，活著只有一个目的，就是追求快乐。既然希求快乐，就应该制造快乐的因，才能得到快乐的果。真实的快乐就是成佛之道──追求佛陀所体验的圆满正觉，并以慈悲之心善待一切众生，真诚的付出与奉献。..

快乐真好陈士东快乐真好，但是有的人并不快乐。为什么他们不快乐呢?有的人生病了，他不快乐；有的人官场失意，便不快乐；有的人没有钱，所以不快乐。但是我看到某病人虽患有不治之症，他仍然整日笑容满面，即便是在他发病时，他也没有不快乐过。有一天他静静地去世了，有人说，他是笑着走的。有的人一..

在我们的生活中，经常有很多快乐的感受。例如功成名就时，别人对我们的称赞;或是当生活安定，看着孩子一天天长大成人时，也会觉得很满足、很幸福。无论在家庭、事业或社会环境上，我们都会有许多快乐的想法或感受。生活中这些快乐的感受，的确不容否认，但如果仔细深究，却不难发现，我们的生命其实是..

从禅的传承来看,禅家把生命看成一朵花。这在佛陀灵山法会“拈花微笑”的传法中可以看得出来。它的旨意就是每一个人要如如实实地接纳自己,依自己的根性因缘去实现自己的人生,就像一朵花开了一样。生活的本质不在与别人比较,而是要依照自己的能力、工作、兴趣等等条件,去实现自己的人生。每一个人都像一..

我们都知道修行是能够为我们带来很多的功德利益，而且作为修行人是有很多的好处的，我们也能够得到作为修行的快乐，那么修行能够享受的快乐是什么呢?第一种快乐修行人能够离苦得乐，快乐在那里呢?身体的苦无人能够避免，就连佛陀自己也要忍受。因此我们每一个人，不论是凡夫，或是圣人，我们一生下来就..

无尽意菩萨是一位非常殊胜的菩萨，不过对于人们来说，并不是很熟悉无尽意菩萨，我们平时若是想要修行无尽意菩萨的话，也是非常好的，不过我们在修行之前最好是要去认真的了解一下无尽意菩萨。无尽意菩萨，又作无尽慧菩萨，无量意菩萨，罗度无尽尊者，为东方净琉璃世界药师如来所八大菩萨之一，也是密教..

文殊菩萨是非常殊胜的一位菩萨，相信很多人都知道，文殊菩萨是智慧的象征，很多人在考试之前或者是学习的时候都会去拜一拜文殊菩萨，或者是有的人就是在修行文殊菩萨心咒。其实文殊菩萨的功德是很不可思议的。经典记载，佛陀在世时，所有的眷属中，文殊菩萨的功德令人刮目相看。譬如，未生怨王造多个无..

当你知道“信愿行”，但以为“行”是要靠自己努力修行才能往生的时候，你离往生还差的很远!当你知道“信愿行”，但不知更准确的含义是“信愿持名”的时候，你离往生还差的很远!当你知道“信愿持名”，但不知持名最保险甚至特指口称南无阿弥陀佛的时候， 你离往生还差的很远!当你知道“信愿持名”，但还..

“公平正直天人道”：能做到公平和正直的这种人，走的是天人道。之所以称“天人道”，是指他的今生、来世都会快乐。一个公平公正的好人，他一切时都会顺利、如意，今生来世都会快乐。“虚伪狡诈邪魔道”：之所以称“邪魔道”，是指他的今生来世都要遭受难忍的痛苦。这种人事事都不会顺利，不会如意，都..