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高明道老师：佛门行者的「课」指什么？
https://www.tfoyin.com/show/16774.html高明道老师：佛门行者的「课」指什么？中国佛教寺院里，僧众早晚固定都有「课诵」，甚至也有优婆塞、优婆夷在道场跟着师父们一起参与抑或自己家里「作早晚课」。这在华夏佛门是三宝弟子集体行持及个别用功的普遍现象，但兹所谓「课」到底如何理解才对，恐怕未必都很清楚。例如《汉..
殊像寺里的爱情故事
https://www.tfoyin.com/show/16773.html五台山有一座著名的寺院，叫做殊像寺。明天启六年，在寺后西北角一个偏僻的地方，建造了一间 客堂。此客堂被后来的清庭三公主看中了，把它改为“善静室”，作为“习静”之处。三公主为那拉氏 所生，清世祖顺治的妹妹，康熙的姑妈。相传，清室定鼎后，为羁縻有力的汉大臣，便将三公主嫁给 吴三桂之子..
布施感富有报
https://www.tfoyin.com/show/16742.html从前，有一对贫穷的夫妇，靠着做佣工来维持生计。 一天，丈夫看见一些长者们前往寺院里参加供僧法会，回到家后，想着、想着，不禁哭了起来，妻子觉得很奇怪，就问他：「什么事让你这么伤心呢？」丈夫回答：「唉！看到别人能够满心欢喜的供僧修福，而自己却是贫穷下贱，连修福报的机会都没有！」妻子..
佛教故事：佛陀的圣弟子传：第三章 「生在圣者家族」
https://www.tfoyin.com/show/16682.html第三章 「生在圣者家族」实语誓言助女人顺产有一次，盎古利马喇在托钵时，看见一个女人难产。他的悲心油然而生，心想：「众生真苦！他们真苦！」他回到寺院向世尊报告此事，世尊对他说：「盎古利马喇！你进沙瓦提城(Savatthi)去对那个女人说：『姐妹！从我出生，回想..
反主为宾
https://www.tfoyin.com/show/16532.html年关将届，在外云游行脚的佛光禅师，除夕夜里终于赶回弟子平遂住的北海道场过年。禅师风尘仆仆地回到寺前，只见寺内暗黑一片，举手敲门没有回响，心想大概是平遂外出未归，不得已只好盘腿禅坐寺前等候。等了一会，同行的侍者不耐烦地在寺院四处探望，终于发现一扇窗户没有上锁。侍者身手矫健爬墙而入，并且开门..
佛教故事：佛陀的圣弟子传：第三章 与吉达长者有关的事件
https://www.tfoyin.com/show/16482.html第三章 与吉达长者有关的事件马哈咖施展神通在别处，提到和个人比较有关的事件。有一次，一些比库在他家应供后，吉达（Citta）陪他们走回寺院。那天天气很热，他们汗如雨下。其中最年轻的马哈咖（Mahaka，古译：摩诃迦）比库对较年长者说，来阵风或雨一定会很受..
佛教故事：佛陀的圣弟子传：第二章 富有的施主
https://www.tfoyin.com/show/16476.html第二章 富有的施主寺院建成后，给孤独全力支持僧团住众，提供他们一切生活必需品。每天早上都送去米粥，每天晚上则补充所需的衣、钵与医药，而揭答林精舍的一切修缮都是由他的仆人负责。此外，数百位比库每天都到他七层华厦的家中，接受午前供养。每天用餐时刻，他家都充满..
钟茂森：文昌帝君阴骘文 研习报告 第33集
https://www.tfoyin.com/show/16358.html钟茂森：文昌帝君阴骘文 研习报告 第33集 尊敬的诸位大德、菩萨，大家早上好!我们今天继续来学习《文昌帝君阴骘文》，今天我们来讲第三十九句，也是下卷的第二句： 【创修寺院。】 安士先生在发明注解里面说到，「佛法僧三宝，谓之福田。而所以庄严供养者，则惟寺与院而已。无..
佛寺斋堂称为五观堂,五观堂有何含义
https://www.tfoyin.com/show/16313.html堂，就是斋堂，也就是五观堂，即是寺院僧侣吃饭用膳的地方。为何称之五观堂？因为佛制比丘，食存五观，如果用斋时，散心杂话，则信施难消，由观想此五事之故，斋堂又称为五观堂。依名显义，五观堂意味着行者用斋进食也是一种修行的重要课题。佛法与生活本是融合的，随时随处皆是我们..
佛教故事：南海普陀山传奇异闻录：第七十二节 反穿衣、倒踏鞋，观音老母
https://www.tfoyin.com/show/16263.html第七十二节 反穿衣、倒踏鞋，观音老母屠夫至山，各处遍访寻求，想见一见活观世音菩萨，可是跑遍了全山各寺院岩洞，也没有看见哪里有活观世音菩萨，真是大失所望，心有怨意。菩萨知他是一个忤逆不孝的恶屠夫，所幸还有一点善心，知道来山进香，就是..