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“千手观音”真的有千手吗？
https://www.tfoyin.com/show/54735.html“千手观音”又称“千手千眼观世音”、“千眼千臂观世音”等，是观(世)音菩萨的化身之一。观音是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨合称为“西方三圣”。千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。唐代以后，千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主..
为什么那么多佛弟子都愿意到寺院做义工？做义工影响修行吗？
https://www.tfoyin.com/show/54706.html有些人到寺院做义工，希望能够发心和修行两不误。他们被分配到各个岗位，有的人很发心，有的人却觉得大部分时间都在做事情，影响了修行，开始生起烦恼。那么做义工是否影响修行呢？首先说一下，为什么那么多佛弟子喜欢到寺院做义工：做义工使人增长福报在寺院即便是扫扫..
唐懿宗第六次迎奉佛骨
https://www.tfoyin.com/show/54598.html在宪宗第五次迎奉佛骨后，佛教又得到了进一步发展。到武宗时，天下僧尼不可胜数，皆待农而食，待蚕而衣。会昌元年(841)唐武宗下诏焚烧佛经，毁拆佛像，勒令僧尼还俗。这就是历史上有名的会昌法难。作为皇家寺院的法门寺也在劫难逃，甚至连佛祖真身也险遭厄运。武宗崩后..
冯培德：魔由心生
https://www.tfoyin.com/show/54579.html收到南洋某寺院某法师的来信，其中有一段说他们寺院里发生两个女居士鬼上身的事件，在佛堂上大闹，该位法师叫我一观究竟，为什么在佛殿上也会有鬼敢上身呢？我的答复是：鬼怎敢到佛殿来在佛像面前兴妖作怪？这样的事件，是由于当事人着了相，心中招引的天魔附体罢了。这..
吴立民：第五章 沩仰法脉 二、灵祐方圆默契
https://www.tfoyin.com/show/54551.html二、灵祐方圆默契唐武帝时迷信道教,打着“惩千古之蠹源,成百王之典法,驱游惰不业之民,废丹癯无用之室”的幌子,废寺院四万余所,令僧尼还俗二十六万余人。由于这种强行废佛的行政手段不得人心,不到两年,宣宗即位,即一改废佛的政策,重兴佛法。当然,宣宗复兴佛法的一个重要..
圣严法师：建设人间净土-理念根源 第三节（三）
https://www.tfoyin.com/show/54491.html(二)出家学习1.出家因缘家贫、音声佛事这种印老不以为是出家的理想场所香火道场,为何法师会到那里出家?那是穷人家父母,为栽培年幼孩子,能做的最好选择。法师母亲见法师有读书之质,家无读书之资,以致辍学在家,故对着想把法师引介到寺院当和尚的邻居说:我家很穷,子女也不..
金刚怒目与菩萨低眉
https://www.tfoyin.com/show/54460.html金刚怒目与菩萨低眉佛门中常说有怒目金刚的菩萨，也有慈眉善目的菩萨，这样的说法，即与下述典故有关。隋朝时，史部侍郎薛道衡有一天到钟山开善寺参访。偌大的寺院里一片宁静，寺中每个出家人都善尽本份，各得其所。有的在林荫下经行，有的在禅堂中打坐，有的则勤于执务..
闹市之中的“隐者”——银川地藏寺
https://www.tfoyin.com/show/54457.html清晨，阳光洒在这座古老的寺院上，金色的檐顶在湛蓝的天空映衬下愈加绚烂。门前熙熙攘攘，寺院却一片宁谧，颇有大隐隐于市之风范。 1935年，银川地藏寺建立。创建人为宁夏惠农县人路圆照(1898－1980)。寺院第一任住持冯圆光系平罗人氏，请自贺兰立岗的圆光寺。此说为..
在家居士不如法的六大问题，要警惕！
https://www.tfoyin.com/show/54448.html问：居士能够说皈依吗？居士可以讲经吗？居士可以化缘吗？居士可以主持寺院吗？居士能为信徒念经拜忏超度吗？居士能够参与和干涉出家人的事务吗？在家居士不如法的六大问题，要警惕！以上六个问题常有人问起。照理说，那些都是出家僧众的分内事，非居士所当做，万一做了..
十八罗汉的名称是什么
https://www.tfoyin.com/show/54395.html十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。已知最早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，..