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既然给予就不要求回报
https://www.tfoyin.com/show/45552.html◎ 无 闻诚拙禅师在圆觉寺弘法时，法缘非常兴盛，每次讲经时，听讲的人都挤得水泄不通。于是，信徒间有人提议，建一座比较宽敞的讲堂。其中，有一位信徒用袋子装了50两黄金，送到寺院给诚拙禅师，说明是捐助盖讲堂用的。禅师收下后，就忙别的事情去了。信徒对禅师的态度..
吞募化款，堕落蛆虫
https://www.tfoyin.com/show/45366.html吞募化款，堕落蛆虫（民国天宁寺外僧）释昌臻僧人某，已忘记名字，来到常州天宁寺，坐在门外，几天不吃不动。寺里僧人奇怪，请他进去，开始不愿，再三请才进去。自己说出家的一段经历：十岁时父母将他舍在嘉兴某寺。至二十多岁，师父因修建寺院，派他出夕募化。来到南浔..
第一座佛寺竹林精舍
https://www.tfoyin.com/show/45308.html第一座佛寺竹林精舍竹林精舍，古印度佛教著名寺院，汉语音译迦兰陀竹园。 据说释迦牟尼佛成道之后，四处奔波宣扬教理，跟随弘法的弟子常有数百人。他们没有固定休息的地方，白天在山边、树下学道，晚上在颓垣、破屋住宿。而竹林精舍是佛教史上第一座供佛教徒专用的建筑..
隋唐佛寺
https://www.tfoyin.com/show/45297.html◎ 袁 牧 隋唐是汉地佛寺繁荣和定型的时代。唐代已有僧人所建的兰若，地方富人供养的山房、昭提，里坊、村落中的佛堂（邑里佛堂院和村佛堂），以及京城、八道、各州的官立寺院（敕建和奏请赐额）。唐代佛教宗派渐多，出现了地域性的分布。大寺院里也多设置众多别院供不..
大安法师：超度的效果
https://www.tfoyin.com/show/45245.html信众：寺院办超度大法会，分内堂外堂，收费不同，是否钱多的功德就大呢?法师：办超度法会或者水陆法会时，亡灵能不能被超度出去，这完全取决于主办法会的参与者，超度时能否以真诚心诵经进行感通。如果念念都想到孔方兄，都想到钱的话，这个效果也不会太大。如果想超..
唐代长安寺院的饮食
https://www.tfoyin.com/show/45159.html◎ 孙英刚 长安佛教寺院的饮食是完全区隔于一般物质史或经济史的做法。围绕着长安城中偷盗僧食和破戒饮酒现象，笔者试图从佛教戒律、寺院生活、宗教想象、灵验感通故事等出发，探讨寺院饮食问题，进而在隋唐长安城的神圣(宗教)和世俗空间中，勾勒出围绕寺院饮食展开的社..
但使愿无违
https://www.tfoyin.com/show/45121.html◎ 明 道每月初一和十五，是寺院出坡的日子。出坡，即僧人集体劳作，清扫寺院。通常，出家人会分工合作，一些负责清除寺院垃圾，一些负责清洗殿堂内外场地，还有一些则负责香炉、供桌和佛像的收整。香炉周遭洒落的香灰、秋日梧桐落在院里的黄叶、佛像上积蓄的尘埃，无不..
做事的时候，智慧地处理慈悲心
https://www.tfoyin.com/show/45075.html明海法师要慈悲，又要做事，怎么办？在管理中，我们经常会遇到一个矛盾，什么矛盾呢？人和事的矛盾。特别是学了佛以后，再管理公司，就经常会遇到这个矛盾：学佛要慈悲呀，可又要做事，怎么办呢？这个矛盾哪里都有，寺院里也有。我们知道对人要宽容、要慈悲，可是做事情..
不二真义
https://www.tfoyin.com/show/45051.html◎ 智 证我们出去旅游，常常会在一些佛教寺院或景点，看到写有不二或者不二法门的匾额及题字。有时也会看到一些有意思的朋友，将自己在旅行中拍摄到的不二发到网上，他们觉得佛教中竟然也有如此有趣和潮流的词。当然，如果当你看到不二这个词，也像那些朋友以为不二就是..
南传佛教的波章管理
https://www.tfoyin.com/show/44781.html南传佛教的波章管理◎ 郑筱筠除了佛教界内部的管理模式外，中国南传佛教还形成了一个波章管理体系。其中波章角色的设立对于中国南传上座部佛教来说是非常重要的一个发展标志。波章是曾经在佛教寺院内修行并达到佛爷这一级别，后来又还俗的世俗之人，在民间，他被称为康..