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南传佛教的波章管理
https://www.tfoyin.com/show/44781.html南传佛教的波章管理◎ 郑筱筠除了佛教界内部的管理模式外，中国南传佛教还形成了一个波章管理体系。其中波章角色的设立对于中国南传上座部佛教来说是非常重要的一个发展标志。波章是曾经在佛教寺院内修行并达到佛爷这一级别，后来又还俗的世俗之人，在民间，他被称为康..
禅机妙境
https://www.tfoyin.com/show/44722.html禅 机 妙 境◎ 秦孟潇俗汉不凡过去有一个俗人很羡慕寺院僧人的生活，因此，他拜泉州崇福寺老当家为師父，法号了翁。在寺庙里做些活，二年后，他受了比丘戒。在名山古刹参学多年，终于又回到自己出家的寺庙里來了。他有一间寮房，很清静，晚上就参禅打坐，当他坐下來冥思..
事为证
https://www.tfoyin.com/show/44721.html事 为 证◎ 道 慈车上坐的太久了，人就开始犯困。为了不打瞌睡，同车一位法师对道慈会长说，我最近听一位法师讲经光盘，他提出了一个观点把我给震住了。啥观点?大和尚问。他说呀，一个人在寺院里待久了，就是过日子。什么菩提心和出离心，都马放南山，与他一点关系都..
成刚法师：佛教寺院能不能供养“成仙”的动物？
https://www.tfoyin.com/show/44677.html问：关于信佛，现在百分之八十以上家里都有供仙位的，那你说信佛不让供仙，为什么有的寺院也有供仙位的呢？（注：东北地区流行供养大仙，即所谓修炼成精的动物，如蛇、老鼠、黄鼠狼、狐狸等，有些地方供奉人形塑像，当做大仙供奉）成刚法师：这个我给大家说说。信佛不让..
佛教的十种法器都代表一尊菩萨
https://www.tfoyin.com/show/44674.html佛教的法器又称为佛器、佛具、法具或道具。就广义而言，凡是在佛教寺院内，所有庄严佛坛，以及用于祈请、修法、供养、法会等各类佛事的器具，或是佛教徒所携带的念珠，乃至锡杖等修行用的资具，都可称之为法器。就内义而言，凡供养诸佛、庄严道场、修证佛法，以实践圆成..
禅是最亲切
https://www.tfoyin.com/show/44616.html◎ 木 鱼《景德传灯录》有则公案：升州清凉院文益禅师到南方去行脚参学，有一天突然遇到天下大雨，溪流暴涨，他只好到一个寺院去避雨，住在寺中的地藏院里。寺里的住持是罗汉桂琛禅师，他听说有行脚僧在地藏院避雨，就过来探视，亲切地问法眼：你要去哪里呢?行脚去!法眼..
三柱香、磕三个头、敬佛三支香的含义
https://www.tfoyin.com/show/44484.html三柱香、磕三个头的含义许多善男信女经常到寺院在佛前烧香磕头，祈福祈寿祈子，祈求升官发财、姻缘美满、万事胜意。作为一种善意的精神寄托，无可厚非，但是在佛前上三柱香、磕三个头的本意却不是这样。在佛前上三柱香、磕三个头，而不知上三柱香、磕三个头是什么意思，..
佛教知识:寺院念佛须知
https://www.tfoyin.com/show/44309.html当我们要来寺院念佛的那一天，应该从早上就开始作好身心的准备。这一天最好能不吃荤腥，至少也只吃肉边菜，并且不抽烟、不喝酒。万一无法做到，或是到了晚上才想到要来共修念佛，而当天未茹素，没有关系，不要因此就不来，来了总比不来更好。 来参加共修念佛时，..
不拿佛法作人情的来果老和尚
https://www.tfoyin.com/show/44282.html内地有经忏的丛林，代信众做一切的佛事。娑婆世界的众生耳根最利，以音声做佛事也是很好。所以在大陆唱念、拜忏乃至做水陆，九华山、普陀山等各大寺院都有。在内地最特殊的道场，专门为了生死，完全不接受佛事的丛林有两处，一是苏州灵岩山寺，印光祖师住持的道场；二是..
唐人习业山林寺院
https://www.tfoyin.com/show/44242.html◎ 严耕望 唐代中叶以后，读书山林寺院，论学会友，蔚为风尚，及学成乃出应试，以求闻达，而宰相大臣、朝野名师亦多出其中。王昌龄《上李侍郎书》云：昌龄岂不解置身青山，俯饮白水，饱于道义，然后谒王公大人以希大遇哉！亦正此意。又刘得仁《送车涛罢举归山》云：要路..