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-1971 47.P0289 净土境观要门 (1卷)〖元 怀则述〗
https://www.tfoyin.com/book/5278.html大正藏 No. 1971 净土境观要门元 怀则述1卷净土境观要门元传天台宗教兴教大师虎溪沙门 怀则述夫净土法门者。乃末世机缘出生死之要路。横截五道之舟航。一生彼处永无退转。以诸天身飞行自在。衣食自然得。预清净海众。常得见佛闻法速入圣位。无虎狼师子蚊虻蚤虱有情之恼..
敦煌学
https://www.tfoyin.com/dict/5261.html敦煌学之内容包括敦煌石窟藏书、壁画、雕塑艺术等，门类甚广，其研究范畴就广义而言，包括自然、地理、社会、经济、历史、宗教、文学、美术等之综合研究；狭义而言，乃指对敦煌文献如藏书卷子之整理、解释、研究，亦即通称之敦煌学。敦煌石室遗书发现于甘肃省敦煌县东南..
克里希那穆提：生命是静思冥想
https://www.tfoyin.com/show/5251.html生命是静思冥想，生命是所谓的宗教。同时它也是心灵中微妙的、隐藏的东西。包括羡妒、野心、激情、恐惧、成就及忧虑等等…这所有的一切以及更多的事物都是生命。然而，我们通常只准备了解生命的一个小角落。..
密契经验的比较研究—以王重阳、王凤仪、虚云法师及Gopi Krishna 为核心的讨论
https://www.tfoyin.com/show/5248.html密契经验的比较研究以王重阳、王凤仪、虚云法师及Gopi Krishna 为核心的讨论萧进铭 著壹、问题的重要自从美国学者William James于1902年出版其大作《宗教经验之种种》以来，西方学界对于密契主义（mysticism）或密契经验（mystical exp..
-1938 46.P0934 天台传佛心印记 (1卷)〖元 怀则述〗
https://www.tfoyin.com/book/5244.html大正藏 No. 1938 天台传佛心印记元 怀则述1卷天台传佛心印记元传天台宗教兴教大师虎溪沙门 怀则 述只一具字。弥显今宗以性具善。他师亦知具恶缘了。他皆莫测。是知今家性具之功。功在性恶。若无性恶必须破九界修恶显佛界性善。是为缘理断九。非今所论。故止观所明十..
比丘尼教团
https://www.tfoyin.com/show/5236.html第十六课比丘尼教团比丘尼教团的成立，为佛陀「四姓入佛，同一释姓」的平等精神做了最具体的脚注。因此，不只是在佛教史上具有特殊的意义，对于整个世界的宗教史、人类的文明史，也都具有非凡的价值。在教团中优秀的比丘尼，或者伸广长舌，宣说妙谛，或者悲心济拔沈溺，或者建寺安僧，使弘法利生的佛教事业增..
佛教与舞蹈
https://www.tfoyin.com/show/5234.html第十八课 佛教与舞蹈舞蹈是人类最古老的艺术之一。上古时代，民智未开，往往以请巫师藉祝祷仪式来祭神娱神，禳灾祈福；群居的部落也在参于祭典舞蹈中增加共识，凝聚力量。当人类文明日益发达之后，舞蹈逐渐从宗教气氛中脱离出来，变成自我娱乐、纾解压力、交谊联系、表达感情的活动之一。随著时代的进步，各..
祭司
https://www.tfoyin.com/dict/5187.html指专职掌管祭神活动者。起源于原始社会后期，乃原始宗教发展至较完备阶段宗教活动之主持者。各族祭司之名称与具体制度不尽相同，一般皆被认为具有在神、人之间的媒介职能。神灵观念出现后，祭祀神灵遂成为主要活动之一，随仪式之日趋复杂化，而产生主持仪式之专职人员，..
佛教徒 的三种类型
https://www.tfoyin.com/show/5184.html六下 五 佛教徒的三种类型佛教是一切人类的宗教，不论什么种族、什么阶级的人，都可以信仰佛教，学习佛法；但因人们的个性与志趣，各各不同，佛陀为了要适应这各种不同的个性，也就开示了各种不同的法门；依这法门去实行，就成为各种不同类型的佛教徒：有一种人，听了佛法，相信因果的道理，知道我们..
佛、菩萨与鬼神的区别
https://www.tfoyin.com/show/5174.html一般人都误以为佛教祇是烧香烛，拜鬼神的宗教，其实这是大大的误解。佛教固然不主张烧金银衣纸，也不以拜鬼神来求福佑，更认为佛、菩萨与鬼神绝对不能相提并论。佛和菩萨是断尽一切烦恼，具有福德和智慧的圣者，是众生伟大的导师。佛教徒对他们虔诚礼拜，表示佩服得五体投地，并非求取不劳而获或幸..