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大般涅槃经疏
https://www.tfoyin.com/fojing/2520.html科南本涅槃经序元崇圣院传天台宗教校经沙门师正述吾佛大圣人。最后双林会上。为末世比丘普及大地众生明心见性。而说是经也。备明戒检。广开常宗。摩诃止观。依之为扶律显常。喻之以赎命重宝。故经云。此经若在佛法则在。此经若灭佛法则灭。佛法命脉存亡系焉。始于沮渠蒙..
《动物必须从菜单上撤下来》
https://www.tfoyin.com/video/2480.html澳大利亚著名慈善家菲利普·沃伦在一场“动物是否应该从菜单上撤下”的辩论中的精彩演讲,演讲中沃伦指出肉是新的石棉,比烟草的害处更多;并且由于人类不停的捕杀鱼类,在2048年我们的渔业都将结束。最后,沃伦说到:正义一定要忽视种族、肤色、宗教或物种,让我们一起保护那些没有发言权的..
玄奘 (饮誉天竺 留芳华夏)
https://www.tfoyin.com/show/2475.html玄奘 (饮誉天竺 留芳华夏)曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命,命印度知识界、学术界、思想界、宗教界的一切有识之士,共赴曲女城,参加他亲自举办的无遮大会。这个大会是为来自中国的一名僧人举行的。无遮大会,就是无论僧俗、贵贱,一律平等参加的大会。在这个大会上,任何人都可以自..
大安法师
https://www.tfoyin.com/weibo/2449.html慧远大师在东林寺启建白莲社,专修念佛三昧求生净土,虽然他没有留下专门的净土宗的著述,但是他完成了净土宗一桩非常重要的事情,就是以一个白莲社的组织形态,一百二十三人的修行的实践来证明着西方极乐世界的存在,阿弥陀佛的真实性。他们用宗教的感应来论证了净土经典的真实不虚。..
第十章 慷慨的交际花:安巴拔利
https://www.tfoyin.com/show/2426.html第十章 慷慨的交际花:安巴拔利在许多宗教的早期阶段中,常出现的一个角色是著名的交际花或小妾,她们的改变与内在转化,显示出真与善的力量远胜过人的劣质性。例如在《新约圣经》中,我们看到抹大拉的玛利亚(Mary Magdalene)①,与埃及荒野中的埃及人玛利(Mary the Egyptian),以及..
第二十三节 五部龙藏镇普陀
https://www.tfoyin.com/show/2421.html第二十三节 五部龙藏镇普陀煮云法师著佛家最贵重、最需要的,就是三藏十二部的经典。因为佛教异于他教,佛教是学问的宗教,拥有九千余卷的《大藏经》,可以来供教徒们研究。即使是社会上,不管他是哪一界,不论他是信教不信教,可是每个人都晓得佛教的经典众多,教义崇高,其他的宗教是不能望..
佛光茶
https://www.tfoyin.com/show/2392.html佛光茶丁素梅师姐家住台中,原本没有宗教信仰,三年前的一个盛夏,她带着游览的心情来到佛光山,当她沿路参观,步出大雄宝殿时,已是汗流浃背,行至东禅楼下,正是口干舌燥的时候,一位小姐亲切地和她说:「请进来客堂,喝杯『佛光茶』吧!」一进门,茶香四溢,只见游客们惬意地喝茶聊天,角落那里坐着一个知客法..
高僧亦宜修净土
https://www.tfoyin.com/book/2391.html【原文】隋相州释玄景,宗教倶通,道风遐播。大业二年六月,将欲示寂,沐浴端坐,两目上视。忽自言曰,吾欲生兜率内院,见弥勒菩萨。云何乃作夜摩天王。众问之。曰,非尔所知也。顷之又云,天上甚忙,宾客甚多。遂坐而逝。嗟乎。师修行时,固发心见弥勒。到此不能见弥勒,而转作天王者也。自世俗观之,其..
新华严经论卷第三
https://www.tfoyin.com/fojing/2378.html新华严经论卷第三长者李通玄撰第二明依宗教别者。夫大觉出兴。称真智而自在。法身无际。等群品以同躯。任器现形应根施教。如空谷响应击成音。谷响无心亦无处所。但以随缘而能普应。如来设教亦复如是。称自根缘得自心之法。随增广而成熟之。亦无常宗而成立教。对病施药。..
索达吉堪布
https://www.tfoyin.com/weibo/2322.html平等、仁爱、包容,并不是某个宗教提倡的,而是人人都具有的潜力。可是这些若没有从小培养,就很难在人生中体现出来。所以,教育不能离开人类内在的基本价值观。