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月光童子和香水海
https://www.tfoyin.com/show/6454.html据说佛陀在《华严经》里提到过宇宙的大致模型，与我们物理学的有一些类似，但也有一些不一样的地方。在佛陀讲到的这个宇宙模型里面，所有的世界都在一个巨大的香水海里。这个香水海并不是指我们物理世界的海洋，而是指某种能量孕育海洋，它并不是真的有水。在《华严经》的宇宙观里，我们地球——人类娑..
人间佛教的净土─唯心、华藏、佛光净土
https://www.tfoyin.com/show/6421.html第三篇 人间佛教的净土─唯心、华藏、佛光净土壹 华藏净土的特色《大方广佛华严经》中的华藏净土，是以清净法身毗卢遮那佛为教主，是个具足无量相海功德所庄严的妙境。在华藏净土中，三世诸佛同为一际，一一毛孔中涵容法界，一切境界都是重重无尽，甚深广大。能体会这种净土，一刹..
真知灼见
https://www.tfoyin.com/show/6374.html真知灼见无见乃能见，一切真实法；于法有所见，彼则无所见。《六十华严经卷七菩萨云集妙胜殿上说偈品第十之一》不要存有想见什么的主观态度，你才能见到纯客观的事实真相。但是如果你认为自己对事实真相确有所见，实际上又偏离了佛说实相无相的原则。在所有的佛教圣典中，都叫我们要努力，又叫我们要放下；叫我..
众生成佛
https://www.tfoyin.com/show/6358.html众生成佛自归于佛，当愿众生，体解大道，发无上意。《六十华严经卷六净行品》此偈是说，当自己认识了佛的精神，知道了佛的意思，接受了各人自己也能成佛的理念，就会盼望一切众生，都能理解佛的道理，并愿人人都能成佛。佛是自己彻悟，又能觉悟众生、安慰众生、鼓励众生的大觉智者、大慈悲者。佛是由众生之中产..
发心立愿
https://www.tfoyin.com/show/6326.html第二篇 发心立愿壹 前言我们做任何事情，一定要先订定目标，有了目标才有努力的方向；有了方向，做事才能著力。订定目标就是立志，在佛教称为发心立愿。贰 何谓发心立愿发心立愿，是学佛的根本。发心，又称初发意、新发意、新发心、初心、发意等，是指发自内心的意念。《华严经》说，学佛要不忘初心，也就是勉..
开启智慧
https://www.tfoyin.com/show/6315.html开启智慧自归于法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。《六十华严经卷六净行品》此偈是说，自己认识了宇宙人生的道理和自利利人的方法，就要拳拳服膺地照着去实践和体验；同时也希望把自己觉得是最好的哲理，分享给一切需要它的人。更要紧的是希望大家都能自己向佛法的宝库中探索，启发出他们自性中深广得像大海一..
满月清凉
https://www.tfoyin.com/show/6247.html满月清凉映蔽于二乘，小智萤火光；菩萨清凉月，游于毕竟空。《六十华严经卷四十三离世间品第三十三之八》被小乘的声闻乘和缘觉乘所掩盖的人，虽然已得解脱智，却像萤火虫的光，是属于小智小慧的层次。不若菩萨的智慧，就像清凉皎洁的月亮，游遍于无限广大的虚空。这四句话是用光的大小来比喻大乘和小乘的智慧，..
喧嚣中的寂静
https://www.tfoyin.com/show/6230.html我们今天从《楞严经》的《观世音菩萨耳根圆通章》开始，这是《楞严经》非常著名的一个篇章。也许大家没有完整地看过《楞严经》，但很多人都看过《耳根圆通章》。就像很多人都看过《普贤行愿品》，它是《华严经》最最经典的一段文字，也有很多人看过善财的五十三参，它们都是《华严经》里的经典。《耳根圆通..
佛在眼前
https://www.tfoyin.com/show/6197.html佛在眼前法身非变化，亦非非变化；诸法无变化，示现有变化。《六十华严经卷十四兜率天宫菩萨云集赞佛品》此偈是说，佛的肉体，也有生老病死，佛的法身是永不变化的，但是一切变化的现象也并未离开法身，一切有形无形的本性虽没有变化，但在显现作用之时有很多变化。法身有两个意思：一是以法为身，法是现象，以..
楞严今释015-耳根圆通.喧嚣中的寂静.夏威夷疗法的奥秘.智悲的源头
https://www.tfoyin.com/show/6184.html今天从《楞严经》的《观世音菩萨耳根圆通章》开始。《观世音菩萨耳根圆通章》是《楞严经》非常著名的一个篇章。也许大家没有完整地看过《楞严经》，但很多人都看过《耳根圆通章》。就像很多人都看过《普贤行愿品》，它是《华严经》最最经典的一段文字，..