心量小是不会见到如来的

难以置信！佛界圣人如来也会犯错，而且不止一个我们大家都知道西游记是一部非常有名气的神魔小说。在西游记中，不仅有无数的妖魔鬼怪，还有那满天的神佛。其中，东方神界最出名的莫过于玉皇大帝和王母娘娘了，而西方极乐世界最出名的就是如来佛祖和观音菩萨了。我们在看西游记的小说或者一些影视剧中，..

《四十二章经》说：“佛子离吾”，就是离佛的意思，“数千里，忆念吾戒”，就是忆念我的戒律，“必得道果，在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。”佛在《四十二章经》里讲，你虽在千里之外，虽然你没见到我，但你按照戒律去做，必得道果;如果你在我跟前，也常见我，但不顺着戒律去走，终不得道。..

没有折磨 人不会走向成熟人生会经受许多折磨。有来自对面的,有来自背后的,有来自仇者、怨者,也有来自亲人,来自你最信赖的人,还有来自素不相识、也素不相干的人。总之,说不清、道不明的折磨,的确不少。请别害怕折磨。没有折磨,人不会走向理性;没有折磨,人不会走向成熟。当然,更不会走向成功。只有经过折..

【知小而不知大，见近而不见远者，此众生之常分也。】——《彻悟禅师语录》大安法师：首先提出众生在认知层面上狭劣的特点：“知小而不知大，见近而不见远”。我们众生本有的智慧，应该是广大无边的。然而一念无明妄动，我们受俱生我执，受色、受、想、行、识五蕴的局限，使我们的知见非常狭小，鼠目寸..

恭录自法界佛教总会出版《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》“或有因此生于天上”：前边所讲的是有心、有愿，要往生净土的修行人，他就能够仗着药师琉璃光如来的愿力，往生到净土。这一段文说的是，如果没有发愿想要去净土的修行人呢?也可以因为药师琉璃光如来的愿力，得到生天的这种利益、这种福报。“..

其实相对于别的手串来说，沉香有一个巨大的优势，就是它不怕水，所以，不用像其他紫檀啊，檀香啊之类的小心翼翼的怕化了，可以随性一点，注意，只是一点哦~因为沉香不怕水，只是理论，生活中的水各种成分，难以用理论衡量，如果任性起来，接触各种水，手串还是会容易开裂，所以，只是一点点而已。另外..

通天教主丢失了一件法宝，在万仙阵中黑化也打不过如来佛祖！东皇钟乃是上古十大神器之首，拥有毁天灭地的威力，最早是东皇太一的法宝。说到东皇太一，我们都知道他是上古天界中的第一个天帝，后来在巫妖大战的时候陨落，而东皇钟也不知所踪了。东皇钟也叫做混沌钟，能孕育混沌宇宙，它里面拥有红莲业火..

如来的房子、衣服、座椅，你知道是什么吗?南无《妙法莲华经》宣化上人药王。若有善男子善女人。如来灭后。欲为四众说是法华经者。云何应说。是善男子善女人。入如来室。著如来衣。坐如来座。尔乃应为四众广说斯经。药王，.假使有在家或出家的善男子善女人，想要在如来灭度后为四众演说此部经，应该怎么..

「盖极乐乃如来真心之所现，自性清净之所成」，自性清净就是自己，我们在这个地方要直下承当，就是我自己的真心所现的，就是我自性清净之所成。惠能大师开悟的时候第一句话就说出，「何期自性，本自清净」。从来没有染污过，极乐世界是阿弥陀佛清净心现的，同时也是我们自己清净心现的，我们自己清净心..

宣化上人慈悲开示：十方所有众魔怨 菩萨威力悉摧破勇猛智慧无能胜 决定修行究竟法众生有多少，魔就有多少。佛有多少，魔也就有多少。古德说：“道高一尺，魔高一丈。道高一丈。魔在头上。”每一个修行的人，必须经过几番磨练，才能知道是否经得起考验，能否走这条修行的路，倘若受不了折磨，就成不了佛..

“阿难!是佛顶光聚，悉怛多般怛啰，秘密伽陀微妙章句。”“阿难!是佛顶光聚，悉怛多般怛啰，秘密伽陀微妙章句”：阿难!这是佛顶光所集聚的大白伞盖，秘密而重颂的最微妙章句。“悉怛多般怛啰”，是“大白伞盖”;这个大白伞盖，能遍覆三千大千世界，保护一切的众生，是秘密的伽陀。“伽陀”，就是重颂，..

怎么理解山河大地草木众生皆具如来智慧德相？情与无情是不能分开的。情就是指有情感知觉的众生，无情就是指草木、大地。佛法讲不二法门，什么叫不二呢？正报、依报不能分开，依正不二。有什么人就有什么五蕴身，有什么五蕴身就相应有什么环境和遭遇，这是谁都有的，不能分开。比如说菩萨成了佛，他就有..

新来的鬼魂被扭送到阎王殿时，大都不服气，吵吵嚷嚷，说自己生前没有什么罪恶，不该来这。阎王拍案呵斥说：“你自认为没有罪过，其实是无知。我曾派出三位使者去人间，殷勤告诫过你，怎样才可避免下地狱，难道没有见过他们吗？先说说你是否见到过我派出的使者？”新鬼魂连呼冤枉，说：“这实在弄错了，..

颂听法劝人功德宣化上人慈悲开示：若有劝一人 将引听法华言此经深妙 千万劫难遇即受教往听 乃至须臾闻斯人之福报 今当分别说世世无口患 齿不疏黄黑唇不厚褰缺 无有可恶相舌不干黑短 鼻高修且直额广而平正 面目悉端严为人所喜见 口气无臭秽优钵华之香 常从其口出“若有劝一人，将引听法华”：假使有人能..

黄念祖：一切众生既然皆具如来智慧德相，为什么还有我们这样在迷的众生相呢？至于佛教，当然是宗教。但是宗教而超宗教。佛教是科学超科学，是哲学超哲学。也可以说佛教是一切超一切。佛教的超越就在于我们教主的超越，我们的教主释迦牟尼世尊，他的殊胜正如赞佛偈所说的：“天上天下无如佛，十方世界亦..

宣化上人慈悲开示：“作如是言。善哉善哉。善男子。若离信根。心劣忧悔。功行不具。退失精勤。于一善根，心生住着。于少功德，便以为足。不能善巧发起行愿。不为善知识之所摄护。不为如来之所忆念。”文殊师利菩萨乃对善财童子这样地说：善哉!善哉!善男子!你想学习佛法，修行菩萨道。如果离开信根，就..

黄眉大仙假扮如来佛，背后竟是这位大神指使的！到底有什么阴谋呢《西游记》里面有许多的妖怪都想要拦住唐僧去西天取经的步伐，这里面有的妖怪是当地自行修炼成妖怪，也有的是为了想要吃了唐僧肉而变得长生不老，更有的是因为接到了自己主人的命令，被贬下了人间，来增加唐僧取经的路途难度。这里面说的..

因为我们的私欲太重，无明太重。◎一九八O年十一月八日开示佛这个身，不是由五蕴所积聚成的，也不是从十二处或十八界来的。佛既没有一个形相，众生为什么能见到佛的三十二相、八十种好呢?这是随顺众生的分别心而示现。因为众生有分别好或不好的心，佛为了要使众生发菩提心，所以示现种种不同的身，增加..

若人为佛故 建立诸形像刻雕成众相 皆已成佛道或以七宝成 鍮鉐赤白铜白镴及铅锡 铁木及与泥或以胶漆布 严饰作佛像如是诸人等 皆已成佛道若人为佛故，建立诸形像：假设有人为求佛法，要造十方诸佛的形像;刻雕成众相：用刀雕刻成一切的佛像。皆已成佛道：这个人也已成佛道了。或以七宝成：或用金、银、琉..

妄想是一种毒，你没用一种毒来攻它，它不会停止宣化上人慈悲开示：我在以前写过这么一首偈颂，讲给大家听一听。这说是：念佛能念无间断，口念弥陀打成片;杂念不生得三昧，往生净土定有盼。终日厌烦娑婆苦，才将红尘心念断;求生极乐意念重，放下染念归净念。“念佛能念无间断”，你念佛念得无间断。无间..

一般都知道，释迦牟尼佛或诸佛通号有十大名号。但是，虽称十号，一般皆列举十一号。如《妙法莲花经》云：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。《佛说十号经》云：如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。如是等经..

难怪如来是西天最差的一届佛祖，你看看其他2届佛祖都是啥来头？西游记描写了师徒五人乘风破浪，闯万难渡千阻到达灵山修成正果的故事。在他们抵达西天时第一个拜见的人就是如来佛祖，这一处的轻描淡写导致很多人都认为如来佛祖是西天排名第一的大哥，灵山上当之无愧的扛把子。可实际上前两届佛祖创下的..

阳气旺，不容易生病，也不会被阴性东西侵扰；都是修德的结果“阳气旺”是修德的结果 当我们评论一个人的身体怎么样时，大家都爱说“这人阴气太盛，或那人阳气挺旺的”! 而如果是一个人的阳气旺，就意味着这个人不易生病，也不会被阴性物质侵扰，外在的表现呢，则会红光满面、意气风发、双目炯炯有神，..

“慧根”就是“会跟”——上'师的事业就是我们成就之源真正利益众生的上'师在做任何一件事情时，弟子都不能放过，不管是以人力还是财力，都应跟上师结上缘。就像一滴水融入大海之后，在大海没有干涸之前它就不会灭尽一样；如果在上'师的任何一个善根中，我们能够与之结上缘，那自己的发心水滴已经融入..

自家的企业近期进行升级换址，已接近尾声，随着汽车展厅的交付，我们需要自己做展厅内部的隔断设计装修。内部装修也算是个工程，一说到工程开工，大家就你一言、我一语地说起来：「那需要找个人给看看风水，择个好日子，看个好时辰，直接动工恐怕不好。」我爱人告诉大家：「对于修行人来说，是六时吉祥..

这首偈颂，你要是真实深信，就永远都不会迷了（宣化上人） 这首偈颂，你要是真实深信就永远都不会迷了宣化上人慈悲开示：“僧智通。寿州安丰人。初看楞伽经。约千余遍。而不会三身四智。礼师求解其义。师曰。三身者。清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。若离本性。别说三..

2019 年 5 月 11 日，农历四月初七， “南无本师释迦牟尼佛佛诞”吉祥圣日前一天，一场盛况空前、殊胜圆满的“观音大悲加持大法会”在觉行寺寺地隆重举行。来自世界各地超过五百余个佛教团体机构及闻法点，七众弟子近两千人参加了法会，并在当天举行了放生结行、吉祥圆满。法会由国际佛教僧尼总会总住..

前些天，我们单位组织员工旁听了一场法院案件庭审。这起案件的大致情况是这样的：儿子为了占有父亲的房产，多次到父亲家中找茬，最近一次又跑去父亲家的院子里去种树，以示占领，父亲坚决反对，并且说，只有老子死了，房产才归你。这父子二人你一言，我一语，从语言冲突上升为肢体冲突，结果父亲被儿子..

这样选择善知识不会错我们依止上师要先观察，再亲近、依止，这点很重要。龙树菩萨讲得很清楚，有甚深的智慧，有清净的戒律，即使没有其他功德，也值得我们崇拜和追随，值得亲近和依止;如果没有甚深的智慧，没有清净的戒律，即使权力再大，势力再强，长的再俊美，我们也不能崇拜、追随。有些所谓的善知..

十一想思念如来经 宋天竺三藏求那跋陀罗译闻如是。一时婆伽婆。在罗阅城耆阇崛山中。与大比丘众二百五十人俱。尔时世尊告诸比丘。当以十一想思念如来。已思念当发慈心于如来所。云何为十一。戒意清净(一也)。威仪具足(二也)。诸根不错(三也)。信意不乱(四也)。常有勇健意(五也)。若更苦乐不以为忧(六也..