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虚云法师开示录-说法利人，要以身作则
https://www.tfoyin.com/show/28183.html闰三月二十六日开示佛法教典所说，凡讲行持，离不了信、解、行、证四字。经云：“信为道源功德母。”信者，信心也。《华严经》上菩萨位次，由初信到十信，信个什么呢？信如来妙法，一言半句，都是直指人心，见性成佛的言语，千真万确，不能改易。修行人但从心上用功，不向心外驰求..
达真堪布：成为法器的三个条件
https://www.tfoyin.com/show/27843.html达真堪布：成为法器的三个条件 不是谁都可以听闻佛法，也不是谁都可以成为法器的。想听闻佛法，成为法器，要具备三个条件。 第一，不自私。《大圆满前行引导文》里讲了四种正确的想法，也叫依止四想。佛在《华严经》中讲，上师为名医想，佛法为妙药想，自己为病人想，学法、修法为医病想..
普贤菩萨感应故事，以及和法华经的因缘
https://www.tfoyin.com/show/27714.html中国的菩萨，观音菩萨和众生缘分最足。普贤菩萨的感应比较少见。但发现，念法华经和华严经感应录中，普贤菩萨的感应就很多了。普贤菩萨是华严经的会主，法华经的最后一品中，普贤菩萨劝发，说听闻法华经是普贤菩萨加持的功德。如果有人修法华经，不小心忘记了，普贤菩萨就会骑着六..
达真堪布：加持和力量无处不在
https://www.tfoyin.com/show/27409.html达真堪布：加持和力量无处不在 《华严经》中讲了善财童子依止善知识的方式和方法，我们就是要以这种方式方法去依止善知识。 一、不厌承担一切重担，如大地之心。一个具德的上师或善知识只有弘法利生之事，不会有其他的。他要做的事业就是弘法利生，他给你安排的一切重担，你应该不厌烦地..
释门法戒录：高唱华严 请师出狱 (明 遍融)
https://www.tfoyin.com/show/27080.html高唱华严 请师出狱 (明 遍融)明朝万历年间(公元15731619年),遍融禅师因被诬害入狱。监狱看守人以为禅师名气大,钱必定多,向他勒索钱财。禅师说,出家人哪有钱,一概不理。他们把禅师装进大匣床中,进行迫害,禅师高声念:"大方广佛华严经!华严会上佛菩萨!"忽然匣床发出响声,锁断了,匣..
佛教故事：禅宗公案：何能语真谛
https://www.tfoyin.com/show/26770.html有学僧请示慧忠国师道:古德云:青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若;不信的人认为是邪说,有信仰者认为是不可思议,但不知如何才正确?慧忠国师回答道:此是文殊普贤等之境界,非诸凡夫小乘们所能信受,故《华严经》云:佛身充满法界,普现一切群生前,随缘赴感靡不周,而常处此菩提座。翠竹既不出于..
佛教故事：禅宗公案：处境危险
https://www.tfoyin.com/show/26768.html唐代鸟窠道林禅师(741～824),浙江富阳人,俗姓潘。九岁出家,初随长安西明寺复礼法师学《华严经》和《大乘起信论》,后学禅,参谒径山国一禅师得法,并成其为法嗣。南归后,因见杭州秦望山有长松,枝繁叶茂,盘曲如盖,便居于此,时人称他为鸟窠禅师。又因鹊巢筑于居侧,人们又叫他鹊巢和尚。唐元和十..
做人的佛法：佛法是种活法
https://www.tfoyin.com/show/26635.html佛法是种活法佛法不异世间法,世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱,亦无差别。《华严经?十行品》一说到佛法,很多人就会敬而远之,总觉得佛法是神秘、玄妙的东西。其实佛法并不是什么高深莫测的哲学思想,佛法就是一种极为朴素的生活智慧。所谓一切世间微妙善语皆是佛法,佛法其实是极简单甚至细微..
佛说吃素的功德比任何物质布施的功德要大百千万倍！
https://www.tfoyin.com/show/25904.html佛说吃素的功德比任何物质布施的功德要大百千万倍！ 节选自佛经《大方广佛华严经十恶品》迦叶菩萨问佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得多少福？佛告迦叶：假使有人，以象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国家 城池 妻子 持布施，其功德百千万分犹亦不如有人..
达真堪布：你诵持的经咒是真的还是假的？
https://www.tfoyin.com/show/25318.html达真堪布：你诵持的经咒是真的还是假的？ 我们善的力量特别弱，恶的力量特别强，怎么办?你去发菩提心，去修菩萨道，即使是再大的恶业、再重的烦恼也能降伏。 若是你的相续中真正有了菩提心，就能消除恶业，降伏烦恼。《华严经》中有一个比喻: 猫一出现，老鼠就跑得无影无踪。如..