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立颂八意
https://www.tfoyin.com/dict/27231.html据华严经疏卷五载，佛演说偈颂所含之八意。即：(一)少字摄多义，谓偈颂能以少字涵摄多义。(二)为赞叹，谓于诸经中凡菩萨等，多以偈颂称叹佛之功德。(三)为钝根重说，谓佛已为弟子宣说长行（散文体）之经法，然有钝根者不能解悟，则为之重说偈颂。(四)为随喜乐，谓佛随应..
同行
https://www.tfoyin.com/dict/27098.html（术语）三善知识之一。同心行道之人也。止观四曰：切磋琢磨，同心齐志，如乘一船。互相敬重，如视世尊，是名同行。同辅行曰：言同行者，己他互同，递相策发，人异行同，故名同行。五会法事赞下曰：各留半座乘华叶，待我阎浮同行人。新华严经七十三说同行之义，举八十四..
释门法戒录：高唱华严 请师出狱 (明 遍融)
https://www.tfoyin.com/show/27080.html高唱华严 请师出狱 (明 遍融)明朝万历年间(公元15731619年),遍融禅师因被诬害入狱。监狱看守人以为禅师名气大,钱必定多,向他勒索钱财。禅师说,出家人哪有钱,一概不理。他们把禅师装进大匣床中,进行迫害,禅师高声念:"大方广佛华严经!华严会上佛菩萨!"忽然匣床发出响声,锁断了,匣..
地动七因
https://www.tfoyin.com/dict/26878.html（名数）佛将说法，而现地动，有七因。华严经疏六谓：一为使诸魔怖，二为使众生心不散乱，三为使放逸者生觉知，四为使众生警悟，觉了微妙法相，五为使众生观佛之说法遍一切智，六为使根熟之众生得解脱，七为使随顺而问正义。..
地婆诃罗
https://www.tfoyin.com/dict/26875.html（人名）Divākara，中印度人。译曰日照。唐则天武后时来，于弘福寺译华严经入法界品。华严纲目曰：中天竺藏法师地婆诃罗，唐言日照。
地狱天子
https://www.tfoyin.com/dict/26861.html（传说）华严经随好品，说地狱中一有情由前生见闻华严经之功力，在地狱为佛光所照，直生兜率天而满足十地之行，得成佛之果，
地论宗
https://www.tfoyin.com/dict/26854.html（流派）为依学十地论之宗，故名。此论谈六相圆融，明一乘佛性，虽同华严，而立三祇成佛，不许一念成佛是故非圆教也。十地论者，与华严经第六会十地之一品，别行之十地经释论也，有坚慧，金刚军，世亲之诸论，今所取者，世亲之十地论也。梁代光统慧顺道慎诸师盛讲衍之，..
行布门
https://www.tfoyin.com/dict/26807.html（术语）菩萨之阶位，初后相即，谓之圆融，初后次第，谓之行布。华严经所说，有此二意，是华严宗之所判也。自第二会名号品至第六会小相光明品之二十八品，说信住行向地及佛果之次第差别，为行布门。如他言初发心时便成正觉者，则圆融门也。探玄记一曰：显位故者，为显菩..
先照高山
https://www.tfoyin.com/dict/26789.html（譬喻）佛出世先说华严经，蒙大乘之机，譬如日出先照高山也。止观一曰：华严曰：譬如日出先照高山，次照幽谷，次照平地。平地不定也，幽谷渐也，高山顿也。（是以天台宗之意略抄经意之文也）。..