藏传佛教

文章来自网络宗喀巴大師年輕時在各地的講說院學習，後來也在各個講說院巡迴的講說佛法。有一天文殊菩薩對宗大師開示：「如此於講說院巡迴，將無成果，應前往阿蘭若，閉關修練。」當時宗大師已有諸多弟子，桑布等處也有許多的講說院。當宗大師告知弟子們將前往閉關修行時，各寺院的住持對宗大師呼籲「現..

摘自《蓮師心要建言》松嶺寶藏措嘉佛母向蓮花生大士師問道：「痛苦與歡愉之間的分界線是什麼？」上師答道：「痛苦是心的不自在，歡愉是意念的自在。當你將這點應用到你的相續而體驗時，向內看著那不自在的痛苦狀態，並發現它不是由任何具體的物質所構成，而是心。心是空的，而這個空性的特質是自在的狀..

「蓮師所做的另一項預言是，貝瑪林巴生前會遭受許多流言蜚語。由於人們的批評，他不好過。他不是個容易相處的人。想想看，他每兩句話就有一句是粗鄙無禮的。他長得很矮、很結實，不是圓滑得體的人。他基本上是個文盲，然後突然之間發現這些『伏藏』。他喜歡喝酒，對女性很尊重，這些都和主流群眾不符。..

嘉瓦喇嘛曾說：他認定頂果欽哲仁波切為他主要的大圓滿上師。仁波切曾用二十二年時間閉關禪修，一生持誦六字大明咒超過一億遍。大恩怙主頂果欽哲仁波切(1910~1991)是最後一代在西藏受完全部教育和訓練的偉大上師之一，他是寧瑪派傳承的資深上師及不丹皇室的上師，同時也是一位實修傳承的傑出棟樑；他曾..

鄔金蓮花生大士：依靠“六字大明咒”的功德，可任運成就修法的一切順緣、消除一切違緣障礙、病緣害緣、三百六十種疾病障礙、八十萬種魔障、二萬一千種驟魔、三百六十種本魔、詛咒、厭勝、壓制，不吉祥卦象、噩夢、凶兆、嚴重災難相等一切違品的惡緣。..

佩瑪丘卓：「我在七○年代晚期 (1976年) 見到頂果欽哲法王；彼時我的根本上師邱陽創巴仁波切邀請頂果欽哲仁波切首度至北美訪問。在法王蒞臨之前，創巴仁波切詳盡地告訴弟子們，他將引介一位非常特別的人，這是他最重要的根本上師之一。他還教導我們如何畢恭畢敬地對待法王，並熱切準備我們接待法王的心..

頂果欽哲仁波切：所謂一個佛法修行者，乃是指面對任何順逆諸境，皆能轉極逆的境界為勵緣的修行人。他能清淨一切外境，且對修行的過程中一切順逆外境的經驗及相應，也能清楚地了知。修法者不應被順逆諸境所引起的障礙而停滯及困擾，應視自身如同大地對於任何的眾生不分其好壞及順逆，均同樣加以維護，而..

摘自 蓮花生大士《空行法教》：無誤修持之水晶寶鬘蓮師說：維持一定的座上時間與持誦數目是必要的。措嘉佛母問：那是什麼意思？上師答道：當修持誦時，將白天分成三座或四座，並立誓要晝夜皆持誦，最好一千遍，其次五百遍，最少要一百零八遍。直到完成這數目之前，保持禁語且不因交談而打斷持誦，這樣..

摘自《水晶與光道》南開諾布仁波切蒋秋多傑又用了三四個小時傳授我大圓滿的真實解釋，不是以知識的方式，而是以一種非常直接、輕鬆、友好的談話方式。我受過那麼多正規教育，這是第一次一位上師以這種直接的方式傳授我。他自然並連貫地高聲說法，就像說一部大圓滿密續，我知道，即使再博學的學者也做不..

祖古乌金仁波切 著大伏藏师乌金秋吉林巴，于土牛年箕宿月十日生于多康南部的囊谦。父亲是密宗师贝玛旺秋，母亲是次仁央措。他出生时有许多奇异的征兆。从小天成现出圣者的征候，取名滇进诺布。十三岁时，他同其他孩子一起到一名叫摩尼卡的地方玩，在那里拜见到莲花生大士，莲花生大士问他是哪里人？叫..