文殊花开

地藏：梵语ksitigarbha，《大乘大集地藏十轮经》云：安忍不动，犹如大地。静虑深密，犹如秘藏。地有两种含义：一、住持义：地能住持一切众生；地藏菩萨能救度一切众生。二、生长义：地能生长一切药谷茎果、供养一切众生的生命。地藏菩萨能说一切妙法，长养一切众生慧命。藏是世间之宝藏，也有两种意义..

希望通过闻思修佛法来使生活变得更好，这从根本上就是错误的，我们学习和修持佛法是为了了悟实相，实相它超越此生、来生以及任何的世间分别。佛法不是为了让你得到一个好工作，也不是令你变得富有。因为，如你所知，仅仅因为有工作或者你很富有，并不意味着你就会快乐。很多富有的人，他们也很痛苦，还..

这个希求心才叫做真正的菩提心。——索达吉堪布开示〖一般来说，如果对诸位大德的论典进行详细分析，就会清楚地认识到大乘道所摄的一切心均是发心。〗若对各大经典、藏汉高僧大德的论典详详细细观察，就会发现这些经论中提及的有关大乘的一些心态，全部都是发菩提心。比如说，大乘的积累资粮、信心、悲..

真正对你最好的，就是让你发菩提心的人——索达吉堪布是父抑或母，谁具此心耶？是仙或欲天，梵天有此耶？在世间中，谁有这种殊胜的菩提心呢？是对自己恩重如山、有养育之恩的父母吗？是具功德的仙人、欲天、梵天吗？都不是。为什么呢？作为父母，除了个别人对自己的孩子恨之入骨外，一般来讲，他们都对..

多位高僧开示：清明节这样做，对亡者利益巨大！索达吉堪布：请不要给亡者增苦，清明如何为亡者超度？关于清明祭拜，亡者骨灰处理等问题的开示【慈诚罗珠堪布】普巴扎西仁波切：清明节，度化这个众生的灵魂才是真正的祭拜。•您的每一次转发••都将点亮一盏心灯•文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然我今回向..

忏悔妙方佛言。若有善男子。善女人。能于我灭后。或复一日。或复一夜。或复一时。或复一念。礼拜三世十方诸佛。十二部经。诸大菩萨。心念大乘。思第一义。是人一念。一弹指顷。十恶五逆。及谤方等。一切恶业。悉皆除灭。无有遗余：接下来佛告诉菩萨，如果有善男子、善女人，能于我灭度之后，有一日或者..

我当以此大陀罗尼咒保护此经，保护你菩萨说，我当以大陀罗尼咒。以守护之。我有一个特别珍贵的大陀罗尼咒语，保护方等经，就是这部《圣大解脱经》。我以下面所讲到的大陀罗尼咒语守护这部经，永远不被邪魔外道摧毁，一直保护下去。净持戒行。修学是经。亦当护之。而且还要保护行持这部佛经的人，也要保..

所有的法门都一样，都有基础，直接飞到楼顶是不可能的，你要从楼梯一步一步地走上去。外加行、内加行的修法没有修成，就直接修净土、参禅、修密，你想一心不乱，想明心见性，想证悟生起次第、圆满次第和大圆满，无论怎么努力也不可能。因为你根本不是法器，不是净宗的法器，不是禅宗的法器，也不是密宗..

佛法的教育与世间上的教育相比，既有相同的地方，也有不同的地方，不同的地方是佛法依靠恭敬心而获得，有了恭敬心，行为才会如理如法，才能断除三种过失、六种垢染、五种不持。所以，在闻法的时候，行为和发心相当重要，尤其是发心，不管我们做任何一件事情，如果发心没有摆正，动机不纯，所作所为就无..

得失随缘，心无增减十方诸众生。若乘大乘者。亦复无增减。容受如虚空：这里说，所有十方的众生如果成了大乘的乘器，他得到什么呢？无增无减的境界，就像虚空一样，能容受一切。如果你大乘佛法学得很成功，那你生活当中不会像一般的世间人那么计较得、失、增、减，不会那么敏感、痛苦。哪怕是发一个信息..