素食慈悲

有很多人学佛很久了，但没发心吃素，他们认为修行学佛就好了，为什么要吃素呢？前几年有位学者发表了一篇文章，大家都认为他是大善知识，写了很多书出来。他在文章中讲吃素不是佛教讲的，吃素与我们修行也没关系，所以他发表这篇文章以后，很多原来吃素的人也不吃素了。他说吃素的人不能成道，吃素不能..

（一）素文化的发展：提到素食，人们自然会联想到两个方面：正心修德和有益健康。不错，自从人类走出蛮荒，素食就一直在这两种理念的影响下发展变化着。（二）正心修德：远古的人类生活于自然中，他们的饮食取之于大自然，那时的人们对于荤、素是没有界定意识的。随着人类对自然的适应，人类文明发展起..

寺院茶道的兴起，最初起源于僧人们的坐禅。僧人们坐禅时晚上不吃斋，又需要清醒的头脑集中精力，所以饮茶对他们来说是最好的办法。佛教的发源地是印度，而茶道的发源地是中国。当佛教传入中国后，在寺院中还未有饮茶之风。饮茶最初为药用，是民间的产物，而后经陆羽对其进行多年的观察和研究，总结出一..

一说到佛教，大家都会想到素食，其实素食与素斋不同，但是却也有关联，就如中国的素食文化与佛教有着很深的渊源一样。那么最近流行起来的新素食文化又与佛门有何渊源呢?下面就来为大家介绍一下。佛教传入中国之前，汉地已有素食之风，《黄帝内经》等医书中即记载古人“养、助、益、充”的饮食观念，提..

“如果能早一点认识慈济，一定不会犯那么多错;过去喜欢投机取巧、玩股票、玩电玩赌博，欠了很多债务......”参加台南静思堂入经藏演绎后，在台南大成不锈钢公司上班的蔡启栋经理，生活上有了极大的转变，以往下班或假日都会和朋友出去喝几杯，现在回家的时间变多了。下班后，和母亲一起用晚餐，利用时..

坊间的肉粽，不是太油腻，就是热量过高，何妨换个口味，试试与「粽」不同的出家粽？每年这个时候，台中市圣德禅寺都会动员义工妈妈，制作优质的有机健康粽，由於选用的五谷、香菇、菜脯，都是有机食材，而且「个头」不大、吃起来不胀气，颇受素食者、养生族的欢迎。据了解，坊间的粽子，造型、口味很多..

什么时候用什么层次，是很重要的事情，济公吃肉，要理解，发心不吃，要理解，更要理解两者的关系，不要把两者对立！不过。。。呵呵，。。。的确有不好理解的地方，比如耶稣吃羊肉，等等，到底什么时候用什么层次，还请WAICHI讲讲。民间留传的济公故事并非真正的济公禅师传, 济公禅师并无吃肉, 至於耶稣..

人们在宝光寺游览之余，常要去品尝一下别具风味的素席。在素席上，令人惊叹的是，那些荤筵席上常有的椒麻鸡块、宫保肉丁、糖醋鲤鱼、清蒸全鸭等川味名菜，吃起来却油而不腻，似荤非荤，清爽可口，齿颊生香。谁相信它们不是真正的鸡、鸭、鱼、肉，而是以黄豆、面粉、菜油为主料，以花生、芝麻、木耳、竹..

圣严法师答：不。素食虽是佛教鼓励的事，但却并不要求所有的教徒非得一律吃素不可。素是汉传大乘佛教的特色，是为慈悲一切有情众生的原故，所以在南传地区的佛教国家乃至出家的比丘，都不坚守素食；西藏的喇嘛，也不守素食。但他们不亲自杀生。因为，五戒的第一条就是「不杀生」，信佛之后，如能实行素..

信佛就要戒肉是不是？为什么佛教那么重视身体力行茹素？由历代传统及经文来看佛教其实应该是个十分着重素食的宗教，而其素食的主张建基于慈悲、戒杀生的信念。食肉等于食亲生儿？据佛教的道理：“我即众生，众生即我”常而一切众生，都有“灵智”；一切飞禽走兽虽然外形与人不同，灵性却没有分别，我们..