索达吉堪布：一刹那消除恶业的忏悔妙方_文殊花开

忏悔妙方

佛言。若有善男子。善女人。能于我灭后。或复一日。或复一夜。或复一时。或复一念。礼拜三世十方诸佛。十二部经。诸大菩萨。心念大乘。思第一义。是人一念。一弹指顷。十恶五逆。及谤方等。一切恶业。悉皆除灭。无有遗余：

接下来佛告诉菩萨，如果有善男子、善女人，能于我灭度之后，有一日或者有一夜，一个白天、一个晚上；一个时段，一上午、一下午，或者一座间；或者一念——一个刹那间，在短短的时间当中，礼拜三世十方诸佛——这是佛宝。如果我们不能做到一天一夜，但至少在短短的时间当中，上午、下午一座间，短短的时间当中礼拜三世诸佛，礼拜十二部经典，礼拜诸大菩萨，礼拜佛法僧三宝，心里一直念大乘的利益众生，想度化天下无边的一切众生，思维空性的意义，或者思维昨天讲的“如来常行不灭，众生皆有如来藏”第一义的意义，是人一念一刹那间，一弹指间，十种不善业、五无间罪，以及诽谤大乘佛法等等一切恶业悉皆消灭，无有遗余。

有时候一说恶业，我们也确实很害怕；有时候说短短的时间内念《圣大解脱经》或者念这些咒语，无始以来所造的十恶、五无间罪、谤法的业都会遣除，我们也确实充满信心。

在座的各位，以前肯定会造十恶，不知道有没有五无间罪，但是谤法、谤僧肯定有的，我们的语言是很可怕的。以前因为无知、因为恶知识、因为烦恼深重、因为各方面的原因，自己造了这些业，现在遇到这么好的法以后，自己一定要好好地忏悔，这样忏悔能不能清净呢？这就是佛陀的金刚语，一定会清净的。

若有比丘。比丘尼。若菩萨。若沙弥。若沙弥尼。或失本心。身犯四重。八禁六重。十恶五逆。诽谤方等。今若生信。礼拜如是十方三世诸佛名者。如是恶业。悉得除灭。无有遗余：

如果有一些比丘和比丘尼，还有一些发菩提心的菩萨，还有一些沙弥和沙弥尼，如果失了正知正念、本心，犯了比丘的四根本罪，比丘尼的八重罪，在家的六重罪——在居士五戒的基础上说四众弟子的过失叫六重罪。六重，藏文当中没有，但是也可以有吧，汉文当中有。比丘的四重罪，比丘尼的八根本罪，居士的五戒上面再加一个罪，还有十恶、五逆、诽谤方等，如果这些人今生当中对佛法和大乘经典生起信心，礼拜十方三世诸佛名号，一边念佛号一边开始拜三世诸佛、十二部经、诸菩萨，那么如是恶业。悉得除灭。无有遗余。

出家人犯了出家戒的，在家人犯了居士戒的，没有受过戒的人造十恶、五无间罪的，如果对佛菩萨产生信心，然后开始念诵，也能得以清净。按照别解脱戒，只要犯了戒，那即生当中一定会堕落；但是按照大乘经典，确实有些所犯的小乘戒律通过这种方式也可以忏悔。

忏悔是可以忏悔清净，但如果出家人破了戒以后，跟僧众共住，没有一定的如法的仪轨，这是不行的。忏悔得清净是可以的，但如理恢复戒体又是另外一个概念，一定要清楚。

恭录自《圣大解脱经讲记》