大般若波罗蜜多经卷第三百八十七
大般若波罗蜜多经卷第三百八十七三藏法师玄奘奉 诏译初分不可动品第七十之二「复次，善现！是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，依本性空教授教诫诸有情类令勤精进，作是言：『善男子！汝于善法当勤..
大般若波罗蜜多经卷第三百七十三
大般若波罗蜜多经卷第三百七十三三藏法师玄奘奉 诏译初分三渐次品第六十五之二「善现！云何菩萨摩诃萨修法随念？善现！是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不应思惟善法，不应思惟不善法，不应思..
大般若波罗蜜多经卷第三百七十三
大般若波罗蜜多经卷第三百七十三三藏法师玄奘奉 诏译初分三渐次品第六十五之二「善现！云何菩萨摩诃萨修法随念？善现！是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不应思惟善法，不应思惟不善法，不应思..
大般若波罗蜜多经卷第三百五十三
大般若波罗蜜多经卷第三百五十三三藏法师玄奘奉 诏译初分多问不二品第六十一之三佛言：「善现！若菩萨摩诃萨思惟色，思惟受、想、行、识，则染着欲界、色无色界。若染着欲界、色、无色界，不能..
大般若波罗蜜多经卷第三百五十三
大般若波罗蜜多经卷第三百五十三三藏法师玄奘奉 诏译初分多问不二品第六十一之三佛言：「善现！若菩萨摩诃萨思惟色，思惟受、想、行、识，则染着欲界、色无色界。若染着欲界、色、无色界，不能..
大般若波罗蜜多经卷第三百五十二
大般若波罗蜜多经卷第三百五十二三藏法师玄奘奉 诏译初分多问不二品第六十一之二佛言：「善现！甚深般若波罗蜜多，于色不思惟一切相，亦不思惟一切所缘，如是不思惟色；于受、想、行、识不思惟..
大般若波罗蜜多经卷第三百五十二
大般若波罗蜜多经卷第三百五十二三藏法师玄奘奉 诏译初分多问不二品第六十一之二佛言：「善现！甚深般若波罗蜜多，于色不思惟一切相，亦不思惟一切所缘，如是不思惟色；于受、想、行、识不思惟..
瑜伽师地论卷第十六
瑜伽师地论卷第十六弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中思所成地第十一之一已说闻所成地。云何思所成地。当知。略说由三种相。一由自性清净故。二由思择所知故。三由思择诸法故。云何自性清..
瑜伽师地论卷第十六
瑜伽师地论卷第十六弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中思所成地第十一之一已说闻所成地。云何思所成地。当知。略说由三种相。一由自性清净故。二由思择所知故。三由思择诸法故。云何自性清..
大智度论卷第四十
大智度论释往生品第四之下(卷四十)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】舍利弗白言：「世尊！云何菩萨摩诃萨法眼净？」佛告舍利弗：「菩萨摩诃萨以法眼知是人随信行，是人随法行，是人无相..
大智度论卷第四十
大智度论释往生品第四之下(卷四十)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】舍利弗白言：「世尊！云何菩萨摩诃萨法眼净？」佛告舍利弗：「菩萨摩诃萨以法眼知是人随信行，是人随法行，是人无相..
真胝
（天名）Cinti，天名。译曰善思惟。玄应音义四曰：真胝：胝，作尸切。此云善思惟，是天名也。
真胝
（天名）Cinti，天名。译曰善思惟。玄应音义四曰：真胝：胝，作尸切。此云善思惟，是天名也。
大般若波罗蜜多经卷第七十八
大般若波罗蜜多经卷第七十八三藏法师玄奘奉 诏译初分天帝品第二十二之二「憍尸迦！若菩萨摩诃萨以应一切智智心，用无所得为方便，思惟地界无常，思惟水、火、风、空、识界无常；思惟地界苦，思..
大般若波罗蜜多经卷第七十八
大般若波罗蜜多经卷第七十八三藏法师玄奘奉 诏译初分天帝品第二十二之二「憍尸迦！若菩萨摩诃萨以应一切智智心，用无所得为方便，思惟地界无常，思惟水、火、风、空、识界无常；思惟地界苦，思..
大方广佛华严经卷第五十四
大方广佛华严经卷第五十四于阗国三藏实叉难陀奉 制译离世间品第三十八之二「佛子！菩萨摩诃萨有十种大欣慰。何等为十？所谓：诸菩萨发如是心：『尽未来世所有诸佛出兴于世，我当皆得随逐承事令..
大方广佛华严经卷第五十四
大方广佛华严经卷第五十四于阗国三藏实叉难陀奉 制译离世间品第三十八之二「佛子！菩萨摩诃萨有十种大欣慰。何等为十？所谓：诸菩萨发如是心：『尽未来世所有诸佛出兴于世，我当皆得随逐承事令..
瑜伽菩萨戒本
《瑜伽菩萨戒本》弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译若诸菩萨，已受菩萨所受净戒，应自数数专谛思惟：此是菩萨正所应作、此非菩萨正所应作。既思惟已，然后为成正所作业，当勤修学！又应专励听闻..
瑜伽菩萨戒本
《瑜伽菩萨戒本》弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译若诸菩萨，已受菩萨所受净戒，应自数数专谛思惟：此是菩萨正所应作、此非菩萨正所应作。既思惟已，然后为成正所作业，当勤修学！又应专励听闻..
素具
（杂名）素者本也，豫先办备之具云素具，大疏四曰：思惟众缘支分，皆令素具，勿得临事阙乏而生疑惑也。