素具
（杂名）素者本也，豫先办备之具云素具，大疏四曰：思惟众缘支分，皆令素具，勿得临事阙乏而生疑惑也。
根力觉分
又作根力觉道。指五根（信、精进、念、定、慧）、五力（信、精进、念、定、慧）、七觉支（择法、精进、喜、轻安、念、定、舍），及八正道（正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定..
根力觉分
又作根力觉道。指五根（信、精进、念、定、慧）、五力（信、精进、念、定、慧）、七觉支（择法、精进、喜、轻安、念、定、舍），及八正道（正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定..
思慧
（术语）三慧之一。思惟自理而得之智慧也。于定散之中，属于散慧。
思慧
（术语）三慧之一。思惟自理而得之智慧也。于定散之中，属于散慧。
思缘
（杂语）思惟缘念也。金光明经上曰：入大寂空三昧，思缘放大光明。
思缘
（杂语）思惟缘念也。金光明经上曰：入大寂空三昧，思缘放大光明。
思惟如意足
（术语）四如意足之一。
思惟如意足
（术语）四如意足之一。
思惟手
（术语）五手之一，如如意轮观音右手当其颊，标思惟之相也。大日经疏十六曰：不思议具慧者，菩萨作思惟手。注曰：与如意轮菩萨手同，亦如前净居天印也。..
思惟手
（术语）五手之一，如如意轮观音右手当其颊，标思惟之相也。大日经疏十六曰：不思议具慧者，菩萨作思惟手。注曰：与如意轮菩萨手同，亦如前净居天印也。..
思惟
（术语）思量所对之境而分别之也。无量寿经上曰：具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行。又对于定心之无思无想而定前一心之思想，谓之思惟。观无量寿经曰：教我思惟，教我正受。善导序分义曰：言..
思惟
（术语）思量所对之境而分别之也。无量寿经上曰：具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行。又对于定心之无思无想而定前一心之思想，谓之思惟。观无量寿经曰：教我思惟，教我正受。善导序分义曰：言..
苾力叉慕里迦
（杂语）Vṛkṣamūlika，译曰树下坐。饰宗记五本曰：苾力叉暮里迦，此云树下坐也。智论云：树下思惟，如佛生时，转法轮时，涅槃时，皆在树下。行者随诸佛法，常处树下。..
苾力叉慕里迦
（杂语）Vṛkṣamūlika，译曰树下坐。饰宗记五本曰：苾力叉暮里迦，此云树下坐也。智论云：树下思惟，如佛生时，转法轮时，涅槃时，皆在树下。行者随诸佛法，常处树下。..
韦提希
（人名）Vaidehi，又云毗提希，吠提希。新称吠题呬弗多罗。译曰思惟，思胜，胜妙身。摩羯陀国频婆沙罗王之后，阿阇世之母也。法华文句二曰：韦提希，此云思惟。同记曰：亦云思胜。法华义疏二曰..
韦提希
（人名）Vaidehi，又云毗提希，吠提希。新称吠题呬弗多罗。译曰思惟，思胜，胜妙身。摩羯陀国频婆沙罗王之后，阿阇世之母也。法华文句二曰：韦提希，此云思惟。同记曰：亦云思胜。法华义疏二曰..
愚痴三种发相
据释禅波罗蜜次第法门载，行者修禅定时有三种愚痴发相，即：(一)计断常痴相，谓行者于修定时，忽发思惟，分别我及诸法为断灭或常住，如此痴觉念念不断，而障于正定出世之法。(二)计有无痴相，谓..
愚痴三种发相
据释禅波罗蜜次第法门载，行者修禅定时有三种愚痴发相，即：(一)计断常痴相，谓行者于修定时，忽发思惟，分别我及诸法为断灭或常住，如此痴觉念念不断，而障于正定出世之法。(二)计有无痴相，谓..
圆觉三观
指圆觉经所说之三种观法。即：(一)奢摩他观，奢摩他，意译作止，谓静止心念而入于涅槃。(二)三摩底观，三摩钵底，意译作观，谓观如幻之相而证幻化之净行。(三)禅那观，禅那，意译作思惟，谓不..