阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六十二
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六十二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译定蕴第七中得纳息第一之六思惟何等入慈定。答与有情乐。思惟何等入悲定。答拔有情苦。思惟何等入喜定。答庆诸有情。思惟..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百五十六
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百五十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译根蕴第六中一心纳息第五之二诸法无学正见相应。彼法无学正思惟相应耶。答应作四句。此中无学正见一切地可得。非一切无漏..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百五十六
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百五十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译根蕴第六中一心纳息第五之二诸法无学正见相应。彼法无学正思惟相应耶。答应作四句。此中无学正见一切地可得。非一切无漏..
杂阿毗昙心论卷第五
杂阿毗昙心论卷第五尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译贤圣品第五已说诸烦恼。修行今当说。初则名始业次则已习行思惟已度者当知第三种三种修行。谓始业已习行思惟已度。始业者。不净转。未曾得境..
杂阿毗昙心论卷第五
杂阿毗昙心论卷第五尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译贤圣品第五已说诸烦恼。修行今当说。初则名始业次则已习行思惟已度者当知第三种三种修行。谓始业已习行思惟已度。始业者。不净转。未曾得境..
阿毗昙心论
阿毗昙心论卷第二尊者法胜造晋太元元年僧伽提婆共惠远于庐山译使品第四已说诸业。诸烦恼今当说。一切有根本业侣生百苦九十八使者文尼当说思譬怨不识则害成。若识则得离。诸烦恼亦然。当知如怨家..
阿毗昙心论
阿毗昙心论卷第二尊者法胜造晋太元元年僧伽提婆共惠远于庐山译使品第四已说诸业。诸烦恼今当说。一切有根本业侣生百苦九十八使者文尼当说思譬怨不识则害成。若识则得离。诸烦恼亦然。当知如怨家..
尊婆须蜜菩萨所集论卷第四
尊婆须蜜菩萨所集论卷第四尊婆须蜜造符秦罽宾三藏僧伽跋澄等译三昧揵度首又世尊言。诸比丘集聚来会有二因缘。若当论经深义。若当贤圣默然口不出言。云何论经深义。云何贤圣默然口不出言。或作是..
尊婆须蜜菩萨所集论卷第四
尊婆须蜜菩萨所集论卷第四尊婆须蜜造符秦罽宾三藏僧伽跋澄等译三昧揵度首又世尊言。诸比丘集聚来会有二因缘。若当论经深义。若当贤圣默然口不出言。云何论经深义。云何贤圣默然口不出言。或作是..
阿毗昙八犍度论卷第二十六
阿毗昙八犍度论卷第二十六迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译定犍度中过去得跋渠第一之二答曰。或法思惟断无色生。思惟断心俱。见谛断心俱。不断心俱。云何法思惟断无色生思惟断心俱。答..
阿毗昙八犍度论卷第二十六
阿毗昙八犍度论卷第二十六迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译定犍度中过去得跋渠第一之二答曰。或法思惟断无色生。思惟断心俱。见谛断心俱。不断心俱。云何法思惟断无色生思惟断心俱。答..
阿毗昙八犍度论卷第二十四
阿毗昙八犍度论卷第二十四迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译根揵度中七缘跋渠之二◎复次诸根苦法智断因习法智断缘见苦断。云何根缘见苦断因习未知智断。答曰。诸根习未知智断缘见苦断。..
阿毗昙八犍度论卷第二十四
阿毗昙八犍度论卷第二十四迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译根揵度中七缘跋渠之二◎复次诸根苦法智断因习法智断缘见苦断。云何根缘见苦断因习未知智断。答曰。诸根习未知智断缘见苦断。..
阿毗昙八犍度论卷第二十三
阿毗昙八犍度论卷第二十三迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译根犍度缘跋渠第七之一因者诸缘。当作次渐。五三及四。四亦共八。八等有八。八亦复四。诸根因过去彼根缘过去耶。设诸根缘过去..
阿毗昙八犍度论卷第二十三
阿毗昙八犍度论卷第二十三迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译根犍度缘跋渠第七之一因者诸缘。当作次渐。五三及四。四亦共八。八等有八。八亦复四。诸根因过去彼根缘过去耶。设诸根缘过去..
阿毗昙八犍度论卷第十八
阿毗昙八犍度论卷第十八迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译四大犍度第五四大所造是谓缘也见谛成就自造在后净根跋渠第一四大所造入。几可见几不可见。几有对几无对。几有漏几无漏。几有为..
阿毗昙八犍度论卷第十八
阿毗昙八犍度论卷第十八迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译四大犍度第五四大所造是谓缘也见谛成就自造在后净根跋渠第一四大所造入。几可见几不可见。几有对几无对。几有漏几无漏。几有为..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第二
阿毗达磨大毗婆沙论卷第二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中世第一法纳息第一之一云何世第一法。如是等章及解章义既领会已。次应广释。问何故作此论。答为欲分别契经义故。谓契经..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第二
阿毗达磨大毗婆沙论卷第二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中世第一法纳息第一之一云何世第一法。如是等章及解章义既领会已。次应广释。问何故作此论。答为欲分别契经义故。谓契经..
阿毗昙八犍度论卷第七
阿毗昙八犍度论卷第七迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译阿毗昙结使犍度人跋渠第三二种界结几果有五九十五结并三结种此门普广说于果实门有欲已八人当学三种摄身死生受有死而不生有欲在后..