许方勇解读《了凡四训》(三)

原文后余在慈云寺,遇一老者,修髯[rán]伟貌,飘飘若仙,余敬礼之。语余曰:“子仕路中人也,明年即进学,何不读书?”这就开始算命了。但这里你要注意:为什么袁了凡会去到慈云寺?他为什么不..

许方勇解读《了凡四训》(二)

先来看立命之学就是:人有没有命。我们在线上解读过《了凡四训》,很多同学都听了,大概有80多节课。原文:余童年丧父,老母命弃举业学医,谓可以养生,可以济人,且习一艺以成名,尔父夙[sù]..

许方勇解读《了凡四训》(一)

了凡缘起我们到了广西都是贵人,因为广西简称桂,所以我们都是贵人。我们刚刚在贵阳做过贵人,现在我们又来南宁继续做贵人。我们正式开始这三天的课程——《了凡四训》。跟大家讲这个课程,其实..

许方勇解读《了凡四训》(二五)

原文:但改过者,第一,要发耻心。来看关于改过。但改过者,第一,要发耻心,你得有羞耻心。就是孟子说的羞恶之心,无羞恶之心、恻隐之心、是非之心、辞让之心,非人也。你得明白这个耻心,不是..

许方勇解读《了凡四训》(二六)

原文:第二,要发畏心。来看第二个,要发畏心,要有敬畏心。为什么呢?因为如果你认为没有报应,你认为人死如灯灭,就是一抔黄土,那你不会有敬畏心。你觉得这一辈子你不捞,你不亏了嘛!你再为..

许方勇解读《了凡四训》(二七)

原文:不惟是也,一息尚存,弥天之恶,犹可悔改。古人有一生作恶,临死悔悟,发一善念,遂得善终者。不惟是也,一息尚存,弥天之恶,犹可悔改。袁了凡接着讲,不光是这样,在你没有咽气之前、在..

许方勇解读《了凡四训》(二八)

原文:第三,须发勇心。刚才说了,孔子说的“知耻近乎勇”。做格物致知的人,是真的勇士。你不要以为,攻城略地、建功立业叫勇士。制服己心,强于攻城。就是王阳明说的“破山中贼易,破心中贼难..

许方勇解读《了凡四训》(二九)

原文:如前日杀生,今戒不杀;前日怒詈,今戒不怒。此就其事而改之者也。强制于外,其难百倍,且病根终在,东灭西生,非究竟廓然之道也。从事上改,以前杀生,现在不杀,这是事上改,这很简单。..

许方勇解读《了凡四训》(三零)

原文:如前日好怒,必思曰:人有不及,情所宜矜,悖理相干,于我何与?本无可怒者。又思天下无自是之豪杰,亦无尤人之学问,有不得,皆己之德未修,感未至也,吾悉以自反,则谤毁之来,皆磨炼玉..

许方勇解读《了凡四训》(三一)

所以吾心不动,过安从生?心不动就没有过,什么叫心不动?就是没有妄念相缠。佛陀菩提树下顿悟说的,“噫哉,一切众生皆具如来智慧德相”,很奇怪呀,每个人都是佛,但为什么过得不是佛呢,过得..

许方勇解读《了凡四训》(四九)

原文:昔有某氏女入寺,欲施而无财,止有钱二文,捐而与之,主席者亲为忏悔。及后入宫富贵,携数千金入寺舍之,主僧惟令其徒回向而已。因问曰:“吾前施钱二文,师亲为忏悔,今施数千金,而师不..

许方勇解读《了凡四训》(四八)

故善者为正,恶者为偏,人皆知之。其以善心行恶事者,正中偏也;以恶心而行善事者,偏中正也。不可不知也,这个讲的是不对的,善心不会行恶事,恶心也行不了善事。知行合一就是,如果这些饥民来..

许方勇解读《了凡四训》(四七)

袁了凡的要求是很高的,善和恶全在于“心”。这个心就是良知的光明程度。如果你不致良知,你的善可能就是恶。现行虽善,其流足以害人,则似善而实非也;现行虽不善,而其流足以济人,则非善而实..

许方勇解读《了凡四训》(四六)

孔子说,鲁国富者寡而贫者众,受金则为不廉,何以相赎乎?任何一个时代都是有钱人少,没钱人多。孔子说,如果你的这个行为让大家有了一个认识,把人赎回来领取奖金就是不廉,不够廉洁,这个人是..

许方勇解读《了凡四训》(四五)

原文:何谓阴阳?凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。阴德,天报之;阳善,享世名。名,亦福也。名者,造物所忌,世之享盛名而实不副者,多有奇祸;人之无过咎而横被恶名者,子..

许方勇解读《了凡四训》(五十)

原文:譬如以财济人,内不见己,外不见人,中不见所施之物,是谓三轮体空,是谓一心清净,则斗粟可以种无涯之福,一文可以消千劫之罪。倘此心未忘,虽黄金万镒,福不满也。此又一说也。原文:譬..

许方勇解读《了凡四训》(五一)

曰:“一念不正即是,不待犯也”袁了凡跟王阳明讲的是一样一样的。一念不正,就是恶念。不待犯也,不一定你非要做出来。王阳明说的很清楚,“我今说个知行合一,正要人晓得,一念发动处即是行”..

许方勇解读《了凡四训》(五三)

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许方勇解读《了凡四训》(五二)

原文:如镇江靳翁,虽年老无子,不忍以幼女为妾,而还之邻。此难忍处能忍也,故天降之福亦厚。凡有财有势者,其立德皆易,易而不为,是为自暴;贫贱作福皆难,难而能为,斯可贵耳。难易还有一个..

许方勇解读《了凡四训》(五五)

不是说友直,友谅,友多闻三者并列同等重要,而是指友直最为重要。若无法找到友直之人,则退而求其次选择友谅;若友谅亦不可得,则再退而求其次选择友多闻。大家理解了吗?即友直优于友谅,友谅..
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