大方广圆觉修多罗了义经
如是我闻：一时，婆伽婆入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持，是诸众生清净觉地；身心寂灭平等本际，圆满十方不二随顺，于不二境现诸净土。与大菩萨摩诃萨十万人俱，其名曰文殊师利菩..
金光明最胜王经
金光明最胜王经卷第一序品第一 如是我闻：一时，薄伽梵在王舍城鹫峰山顶，于最清净甚深法界，诸佛之境，如来所居。与大苾刍众九万八千人，皆是阿罗汉，能善调伏如大象王，诸漏已除无复烦恼，心..
金光明最胜王经
金光明最胜王经卷第一序品第一 如是我闻：一时，薄伽梵在王舍城鹫峰山顶，于最清净甚深法界，诸佛之境，如来所居。与大苾刍众九万八千人，皆是阿罗汉，能善调伏如大象王，诸漏已除无复烦恼，心..
佛说无量清净平等觉经
佛说无量清净平等觉经卷第一佛在王舍国灵鹫山中，与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七千人、清信女五百人、欲天子八十万、色天子七十万、遍净天子六十那术、梵天一..
佛说无量清净平等觉经
佛说无量清净平等觉经卷第一佛在王舍国灵鹫山中，与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七千人、清信女五百人、欲天子八十万、色天子七十万、遍净天子六十那术、梵天一..
慈门
（术语）佛菩萨由慈心流出诸功德及善巧方便，谓之慈门。华严经世主妙严品曰：清净慈门刹尘数，共生如来一妙相。碧岩外道问佛颂曰：慈门何处生尘埃？..
慈门
（术语）佛菩萨由慈心流出诸功德及善巧方便，谓之慈门。华严经世主妙严品曰：清净慈门刹尘数，共生如来一妙相。碧岩外道问佛颂曰：慈门何处生尘埃？..
【注音版】楞严经四种决定清净明诲
（印光大师校印本）
胜义根
（术语）对于扶尘根而有胜义根。乃眼耳鼻舌身五根之实体也。依之而有发识取境之作用。为四大种所成，清净如珠宝云：俱舍论一曰：彼识所依五种净色如其次第，应知即是眼等五根。如世尊说，苾刍当..
胜义根
（术语）对于扶尘根而有胜义根。乃眼耳鼻舌身五根之实体也。依之而有发识取境之作用。为四大种所成，清净如珠宝云：俱舍论一曰：彼识所依五种净色如其次第，应知即是眼等五根。如世尊说，苾刍当..
佛学入门须知：经常拜佛，可以让你心得清净，增长智慧，增加福德
拜佛含有四层意义：1.感应礼拜：为了求佛、菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德。2.恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。3.忏悔..
相似即
（术语）天台所立六即之第四。五十二位中之十信，得六根清净之德之位也。圆教谓之内凡。此智虽为有漏，而似可断无明之真无漏智，故云相似，初后之位不二，故云即。..
相似即
（术语）天台所立六即之第四。五十二位中之十信，得六根清净之德之位也。圆教谓之内凡。此智虽为有漏，而似可断无明之真无漏智，故云相似，初后之位不二，故云即。..
夏首
（杂名）夏安居之初日也。圆觉经曰：若经夏首三月安居，当为清净菩萨止住。
夏首
（杂名）夏安居之初日也。圆觉经曰：若经夏首三月安居，当为清净菩萨止住。
恭敬施
（杂语）三施之一。向他为恭敬礼拜等也。智度论十二曰：恭敬施者：信心清净，恭敬礼拜。将送迎逆，赞叹供养。如是等种种，名为恭敬施。..
恭敬施
（杂语）三施之一。向他为恭敬礼拜等也。智度论十二曰：恭敬施者：信心清净，恭敬礼拜。将送迎逆，赞叹供养。如是等种种，名为恭敬施。..
律行
（术语）戒律之行也。维摩经方便品曰：虽为白衣，奉持沙门清净律行。
律行
（术语）戒律之行也。维摩经方便品曰：虽为白衣，奉持沙门清净律行。
毗输驮
（杂语）Viśuddha，译曰清净。大日经疏九曰：毗输驮是清净，达摩湿阇多法界生义，此言如来顶相。