许方勇解读《了凡四训》（三一）
所以吾心不动，过安从生？心不动就没有过，什么叫心不动？就是没有妄念相缠。佛陀菩提树下顿悟说的，“噫哉，一切众生皆具如来智慧德相”，很奇怪呀，每个人都是佛，但为什么过得不是佛呢，过得..
佛光法师：解读《金刚经》第十七讲
佛光禅师解读《金刚经》第十七讲我们修道能够契合实际在生活中相得益彰的时候,那你的感受就不一样了。很多学佛的在家人和出家人,也听到过这话:三心不留,滴水难消,就是三心不可得。关键是这些道..
“生死”的另类解读
◎ 达 赫生存还是死亡，这是个问题。这句经典的台词出自英国大戏剧家莎士比亚著名的悲剧《哈姆莱特》，同时也为世人留下了一个永恒的哈姆莱特式命题。关于生与死的命题，古今中外无数先哲圣贤都..
《执身次序偈》解读
《执身次序偈》解读慎 言佛陀建立僧团之后，一直注重对比丘弟子自身威仪的要求，规定比丘弟子不仅要具足佛门基本的行住坐卧四威仪，而且还要具足三千威仪、八万细行等众多的威仪。对于比丘僧应..
解读《魏书·释老志》
解读《魏书释老志》◎ 阮忠仁 《释老志》为《魏书》最末一篇，内分述佛教与道教二家之略史。 《魏书》为二十五史（正史）中，北魏之历史书。正史皆为纪传体，《魏书》亦然。内分帝纪、列传、志..
陈兵：《坛经》禅法解读
《坛经》禅法解读四川大学宗教研究所教授 陈 兵中国佛教撰述中唯一被奉为经典的《坛经》，主要内容是禅宗六祖惠能大师于韶州大梵寺讲堂某次传法授戒的记录。今存四种版本，学界一般认为皆经过后..
解读藏传佛教的慈善传统：源于善恶有报和慈悲观
佛教的慈善事业在中国有悠久的传统，历史上各个朝代的佛教都有兴办义学、修桥补路等多种领域的慈善事业。而藏传佛教将慈悲作为佛道之根本，也提倡无私利他、奉献众生的善行。佛教的慈善事业的形..
解读《太平经》：承负报应
中国是一个传统的农耕文化国家，农业经济的稳定性形成了以血缘家族为纽带的社会组织组织结构，而道教作为中华民族的本土宗教，在其产生、发展过程中必然受到传统社会的家族伦理观的影响。道教的..
李向平：宗教、社会与权力关系——“宗教市场论”的社会学解读
一、供方与需方的宗教关系在斯达克等学者建立的宗教经济模型中，任何社会的宗教子系统都跟世俗（或商业）经济子系统完全类似，表现为两者都包括有价值的产品的供求互动。宗教经济的构成包括现有..
许方勇解读《了凡四训》（四九）
原文：昔有某氏女入寺，欲施而无财，止有钱二文，捐而与之，主席者亲为忏悔。及后入宫富贵，携数千金入寺舍之，主僧惟令其徒回向而已。因问曰：“吾前施钱二文，师亲为忏悔，今施数千金，而师不..
许方勇解读《了凡四训》（四八）
故善者为正，恶者为偏，人皆知之。其以善心行恶事者，正中偏也；以恶心而行善事者，偏中正也。不可不知也，这个讲的是不对的，善心不会行恶事，恶心也行不了善事。知行合一就是，如果这些饥民来..
许方勇解读《了凡四训》（四七）
袁了凡的要求是很高的，善和恶全在于“心”。这个心就是良知的光明程度。如果你不致良知，你的善可能就是恶。现行虽善，其流足以害人，则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实..
许方勇解读《了凡四训》（四六）
孔子说，鲁国富者寡而贫者众，受金则为不廉，何以相赎乎？任何一个时代都是有钱人少，没钱人多。孔子说，如果你的这个行为让大家有了一个认识，把人赎回来领取奖金就是不廉，不够廉洁，这个人是..
许方勇解读《了凡四训》（四五）
原文：何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌，世之享盛名而实不副者，多有奇祸；人之无过咎而横被恶名者，子..
许方勇解读《了凡四训》（五十）
原文：譬如以财济人，内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空，是谓一心清净，则斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪。倘此心未忘，虽黄金万镒，福不满也。此又一说也。原文：譬..
色蕴的解读
‘色’是指有形质的一切万物。此万物为因缘所生，并非本来实有，因此其当体是空。此谓之‘色即是空’。 此语原为玄奘所译《般若波罗蜜多心经》的名句，其文云(大正8848c)︰‘色不异空，空不异..
许方勇解读《了凡四训》（五一）
曰：“一念不正即是，不待犯也”袁了凡跟王阳明讲的是一样一样的。一念不正，就是恶念。不待犯也，不一定你非要做出来。王阳明说的很清楚，“我今说个知行合一，正要人晓得，一念发动处即是行”..
许方勇解读《了凡四训》（五二）
原文：如镇江靳翁，虽年老无子，不忍以幼女为妾，而还之邻。此难忍处能忍也，故天降之福亦厚。凡有财有势者，其立德皆易，易而不为，是为自暴；贫贱作福皆难，难而能为，斯可贵耳。难易还有一个..
许方勇解读《了凡四训》（五五）
不是说友直，友谅，友多闻三者并列同等重要，而是指友直最为重要。若无法找到友直之人，则退而求其次选择友谅；若友谅亦不可得，则再退而求其次选择友多闻。大家理解了吗？即友直优于友谅，友谅..