有想执着
认为人之感官所感知之事物为实有，而于诸事物固执不舍，称为有想执着。 p2449
有无四句
佛教以外诸派学说，有关形上学方面之见解，可分成有、无、亦、非等四句。即：(一)有句，如执着必有我身，此即常见。(二)无句，如执着必无我身，此即断见。(三)亦句，如执着我身亦有亦无，此即有..
有无四句
佛教以外诸派学说，有关形上学方面之见解，可分成有、无、亦、非等四句。即：(一)有句，如执着必有我身，此即常见。(二)无句，如执着必无我身，此即断见。(三)亦句，如执着我身亦有亦无，此即有..
达真堪布：如果我想往生西方极乐世界成佛，这种想法是不是一种执着
达真堪布：如果我想往生西方极乐世界成佛，这种想法是不是一种执着问：如果想我往生西方极乐世界想成佛，这种想法是不是一种执着? 答：所谓“以妄治妄，以毒攻毒”，刚开始要执着善、对治恶，最..
佛教故事：禅·看开：何必太过执着
何必太过执着有大和尚与小和尚二人结伴下山,到集市上购买寺院一周必需的粮食。去集市的路有两条:一条是远路,需绕过一座大山,蹚过一条小溪,来回近一天的路程;一条是近路,只需沿山路下得山来,再过..
躭嗜依受与出离依受
【躭嗜依受与出离依受】 p1039大毗婆沙论一百九十卷三页云：此中躭嗜，谓爱。躭着性故。若受，与彼为安足处；名躭嗜依受。有说：躭嗜，名一切烦恼。执着性故。若受，与彼为安足处；名躭嗜依受。..
躭嗜依受与出离依受
【躭嗜依受与出离依受】 p1039大毗婆沙论一百九十卷三页云：此中躭嗜，谓爱。躭着性故。若受，与彼为安足处；名躭嗜依受。有说：躭嗜，名一切烦恼。执着性故。若受，与彼为安足处；名躭嗜依受。..
执着相
【执着相】 p1031瑜伽八十一卷五页云：执着相者：谓诸愚夫，无始时来，相续流转，遍计所执自性执，及彼随眠。
执着相
【执着相】 p1031瑜伽八十一卷五页云：执着相者：谓诸愚夫，无始时来，相续流转，遍计所执自性执，及彼随眠。
妄执
谓违背缘起之理，而迷妄的执着实我、实法或假名言相。亦即显现我执、法执之相。大乘起信论（大三二·五七七上）：“计名字相，依于妄执，分别假名言相故。”又（大三二，五五七中）：“计我、我..
妄执
谓违背缘起之理，而迷妄的执着实我、实法或假名言相。亦即显现我执、法执之相。大乘起信论（大三二·五七七上）：“计名字相，依于妄执，分别假名言相故。”又（大三二，五五七中）：“计我、我..
躭着杀害
【躭着杀害】 p0938 法蕴足论一卷七页云：何等名为躭着杀害？谓于众生，有害非杀，有害亦杀。害非杀者：谓以种种弓刀杖等、诸杀害具、逼恼众生，未全断命。如是名为有害非杀。害亦杀者：谓以种..
躭着杀害
【躭着杀害】 p0938 法蕴足论一卷七页云：何等名为躭着杀害？谓于众生，有害非杀，有害亦杀。害非杀者：谓以种种弓刀杖等、诸杀害具、逼恼众生，未全断命。如是名为有害非杀。害亦杀者：谓以种..
贯穿到边际空性
【贯穿到边际空性】 p1028瑜伽八十卷五页云：云何贯穿到边际空性？谓由一种相。即彼法无我智，如实显现故。此中如实显现者：谓显现业烦恼相似相故，不可言说法故，离言说自性故，如是不执着故，..
贯穿到边际空性
【贯穿到边际空性】 p1028瑜伽八十卷五页云：云何贯穿到边际空性？谓由一种相。即彼法无我智，如实显现故。此中如实显现者：谓显现业烦恼相似相故，不可言说法故，离言说自性故，如是不执着故，..
财施
【财施】 p0941 瑜伽三十九卷十八页云：财施者：谓以上妙清净如法财物、而行惠施；调伏悭悋垢而行惠施；调伏积藏垢而行惠施。调伏悭悋垢者：谓舍财物执着。调伏积藏垢者：谓舍受用执着。二解 无..
财施
【财施】 p0941 瑜伽三十九卷十八页云：财施者：谓以上妙清净如法财物、而行惠施；调伏悭悋垢而行惠施；调伏积藏垢而行惠施。调伏悭悋垢者：谓舍财物执着。调伏积藏垢者：谓舍受用执着。二解 无..
达真堪布：取舍因果时掌握不好分寸，觉得自己很执着，怎么办？
达真堪布：取舍因果时掌握不好分寸，觉得自己很执着，怎么办？问：取舍因果时掌握不好分寸，觉得自己很执着，怎么办? 答：我们现在所了解、明白的因果是不究竟、不圆满的。在你还不太明白的时候..
执着
【执着】 p1031瑜伽八十四卷十一页云：于现在世所有六处，有耽染故；名执着。二解 瑜伽八十九卷八页云：于自父母等诸财寶，不正受用；名为执着。..
执着
【执着】 p1031瑜伽八十四卷十一页云：于现在世所有六处，有耽染故；名执着。二解 瑜伽八十九卷八页云：于自父母等诸财寶，不正受用；名为执着。..