佛说梵网六十二见经
佛说梵网六十二见经月支优婆塞支谦译闻如是：一时，佛游于俱留国，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，异道人须卑及弟子梵达摩纳，随佛及比丘僧。异道人须卑，谤佛无央数，及谤法、比丘僧；弟子梵..
佛开解梵志阿颰经
佛开解梵志阿颰经吴月支国居士支谦译闻如是：一时，佛与五百沙门俱，游于越祇，到鼓车城外树下坐。比聚有豪贤梵志，名费迦沙，明晓经书星宿运度，所问皆答。有五百弟子，弟子中第一者，名阿颰。..
佛开解梵志阿颰经
佛开解梵志阿颰经吴月支国居士支谦译闻如是：一时，佛与五百沙门俱，游于越祇，到鼓车城外树下坐。比聚有豪贤梵志，名费迦沙，明晓经书星宿运度，所问皆答。有五百弟子，弟子中第一者，名阿颰。..
破门
自教团或宗派中被放逐者，称为破门。此系对僧人最重之处罚，与波罗夷罪相当。又师父将弟子逐出门墙，断绝师徒关系，亦称破门。一般引申为师父将弟子自门人中除籍，即破门。 p4234 ..
破门
自教团或宗派中被放逐者，称为破门。此系对僧人最重之处罚，与波罗夷罪相当。又师父将弟子逐出门墙，断绝师徒关系，亦称破门。一般引申为师父将弟子自门人中除籍，即破门。 p4234 ..
七佛父母姓字经
七佛父母姓字经失译附前魏译闻如是：一时，佛在舍卫国，国中有妇人，子字无延，因号无延母。佛将五百比丘，到无延母家，殿上坐饭。饭已，有数十比丘，于屏处相与共语言：「佛是我所尊事神无极，..
七佛父母姓字经
七佛父母姓字经失译附前魏译闻如是：一时，佛在舍卫国，国中有妇人，子字无延，因号无延母。佛将五百比丘，到无延母家，殿上坐饭。饭已，有数十比丘，于屏处相与共语言：「佛是我所尊事神无极，..
真佛弟子
谓如实之佛弟子。据大般若经卷十所载，若人知佛所说一切法虚妄不实，并能知诸法实相，行般若波罗蜜，近阿耨多罗三藐三菩提，即称为真佛弟子。大智度论卷九十九则谓，能证得诸法实相者，即是佛；..
真佛弟子
谓如实之佛弟子。据大般若经卷十所载，若人知佛所说一切法虚妄不实，并能知诸法实相，行般若波罗蜜，近阿耨多罗三藐三菩提，即称为真佛弟子。大智度论卷九十九则谓，能证得诸法实相者，即是佛；..
乌陀夷
梵名Udāyin。又作优陀夷、邬陀夷。(一)佛弟子之名。未出家前，受净饭王之擢，为悉达太子之学友，奉侍太子，以辩才欲阻止太子舍家弃欲之念。于佛陀成道后，乌陀夷即出家为佛弟子，善于化导民众..
乌陀夷
梵名Udāyin。又作优陀夷、邬陀夷。(一)佛弟子之名。未出家前，受净饭王之擢，为悉达太子之学友，奉侍太子，以辩才欲阻止太子舍家弃欲之念。于佛陀成道后，乌陀夷即出家为佛弟子，善于化导民众..
瑜伽师地论卷第九十八
瑜伽师地论卷第九十八弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中契经事菩提分法择摄第四之二复次嗢拕南曰。邪师住雪山劝勉系属净渐次戒圆满穗成就为后有诸外道。于弟子众自立为师。专求利养。专求..
瑜伽师地论卷第九十八
瑜伽师地论卷第九十八弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中契经事菩提分法择摄第四之二复次嗢拕南曰。邪师住雪山劝勉系属净渐次戒圆满穗成就为后有诸外道。于弟子众自立为师。专求利养。专求..
马鸣
（人名）佛灭后六百年出世之大乘论师名。有马鸣比丘，马鸣大士，马鸣菩萨等称。梵名阿湿缚窭沙Aśvaghosa，其纪传诸说不同。罗什译马鸣菩萨传曰：马鸣菩萨，长老胁弟子也。本在中天竺出家为外道..
马鸣
（人名）佛灭后六百年出世之大乘论师名。有马鸣比丘，马鸣大士，马鸣菩萨等称。梵名阿湿缚窭沙Aśvaghosa，其纪传诸说不同。罗什译马鸣菩萨传曰：马鸣菩萨，长老胁弟子也。本在中天竺出家为外道..
提婆投针
（故事）西域记十曰：时提婆菩萨自执师子国（即锡兰）来求论议，谓门者曰：为通谒。门者通于龙猛（即龙树）龙猛知其名，盛满钵水命弟子曰：汝持此水示彼提婆。提婆见水，默而投针，弟子持钵怀疑..
提婆投针
（故事）西域记十曰：时提婆菩萨自执师子国（即锡兰）来求论议，谓门者曰：为通谒。门者通于龙猛（即龙树）龙猛知其名，盛满钵水命弟子曰：汝持此水示彼提婆。提婆见水，默而投针，弟子持钵怀疑..
只有邪师才敢给弟子“授记成佛”
有一个名声显赫的比丘，其言辞真的是振聋发聩。他竟然说“我专门给他们十八个人(十八居士)授记：你们现在即已成佛，即已往生！”哈哈！请注意，这不是玩笑，这是此比丘在法座上公开说的。也不知..
佛弟子犯戒堕落，是佛陀的责任吗？
最近在网络上看到一种很无知、愚痴的说法：“佛弟子犯了戒，佛陀是有责任的”。一个佛教公案众所周知，释迦世尊的弟子提婆达多在刚出家时，修持尚好，但因其贪图名闻利养，内心又有傲慢嫉妒，遂..
佛学修行：虚心倾听，反思言行，做一个“广慧”的佛弟子
虚心倾听，反思言行有人的地方，难免会出现摩擦争执。每个人所受的教育，所处的位置和个人的思维方式都不一样，自然考虑问题也千差万别，解决方法也不尽相同。是不是每一种解决方法都是当前最好..