佛有两个弟子到现在还在人间！
在佛经上说，释迦牟尼佛的时代，佛有两个弟子到现在还在人间，照中国人算法，佛灭度已经三千多年，这两个人还在。第一位就是迦叶尊者，佛嘱咐他，要等弥勒佛出现在这个世间，把释迦牟尼佛的衣钵..
幻住家训
幻人一日据幻室。依幻座。执幻拂。时诸幻弟子。俱来云集。有问松缘何直。棘缘何曲。鹄缘何白。乌缘何玄。幻人坚起拂子。召大众曰。我此幻拂。竖不自竖。依幻而竖。横不自横。依幻而横。拈不自拈..
幻住家训
幻人一日据幻室。依幻座。执幻拂。时诸幻弟子。俱来云集。有问松缘何直。棘缘何曲。鹄缘何白。乌缘何玄。幻人坚起拂子。召大众曰。我此幻拂。竖不自竖。依幻而竖。横不自横。依幻而横。拈不自拈..
国清百录
国清百录卷第三隋沙门灌顶纂王谢义疏书第五十一弟子总持和南。逮旨送初卷义疏。跪承法宝。粗览纲宗。悉檀内外耳未曾闻。故知龙树代佛不可思议。今所着述肉眼未覩明闇。谨复研寻迟此觐接。谨和南..
国清百录
国清百录卷第三隋沙门灌顶纂王谢义疏书第五十一弟子总持和南。逮旨送初卷义疏。跪承法宝。粗览纲宗。悉檀内外耳未曾闻。故知龙树代佛不可思议。今所着述肉眼未覩明闇。谨复研寻迟此觐接。谨和南..
释禅波罗蜜次第法门卷第九
释禅波罗蜜次第法门卷第九隋天台智者大师说弟子法慎记弟子灌顶再治释禅波罗蜜修证第七之五明修证无漏禅。今明无漏有二种。一者对治无漏。二者缘理无漏。故大集经云。有二种行。一者慧行。二者行..
释禅波罗蜜次第法门卷第九
释禅波罗蜜次第法门卷第九隋天台智者大师说弟子法慎记弟子灌顶再治释禅波罗蜜修证第七之五明修证无漏禅。今明无漏有二种。一者对治无漏。二者缘理无漏。故大集经云。有二种行。一者慧行。二者行..
释禅波罗蜜次第法门卷第七
释禅波罗蜜次第法门卷第七隋天台智者大师说弟子法慎记弟子灌顶再治释禅波罗蜜修证第七之三(修证亦有漏亦无漏禅)今约三种法门。以辩亦有漏亦无漏禅。一者六妙门。二者十六特胜。三者通明观。此三..
释禅波罗蜜次第法门卷第七
释禅波罗蜜次第法门卷第七隋天台智者大师说弟子法慎记弟子灌顶再治释禅波罗蜜修证第七之三(修证亦有漏亦无漏禅)今约三种法门。以辩亦有漏亦无漏禅。一者六妙门。二者十六特胜。三者通明观。此三..
释禅波罗蜜次第法门卷第五
释禅波罗蜜次第法门卷第五隋天台智者大师说弟子法慎记弟子灌顶再治释禅波罗蜜修证第七之一上已广明内外方便。行者若能专心修习。系念禅门。必有证验。是故第七广明修证。故经言。修我法者。证乃..
释禅波罗蜜次第法门卷第五
释禅波罗蜜次第法门卷第五隋天台智者大师说弟子法慎记弟子灌顶再治释禅波罗蜜修证第七之一上已广明内外方便。行者若能专心修习。系念禅门。必有证验。是故第七广明修证。故经言。修我法者。证乃..
释禅波罗蜜次第法门卷第二
释禅波罗蜜次第法门卷第二隋天台智者大师说弟子法慎记弟子灌顶再治分别禅波罗蜜前方便第六之一(释此一段有三卷。今之一卷正释外方便。是中明调伏欲界麁心中。浅近方便寻者。想不便疑一向涉事浅..
释禅波罗蜜次第法门卷第二
释禅波罗蜜次第法门卷第二隋天台智者大师说弟子法慎记弟子灌顶再治分别禅波罗蜜前方便第六之一(释此一段有三卷。今之一卷正释外方便。是中明调伏欲界麁心中。浅近方便寻者。想不便疑一向涉事浅..
八大人觉经略解
明 蕅益释智旭解大文为三。初总标。二别明。三结叹。今初为佛弟子。常于昼夜。至心诵念八大人觉。不论在家出家。但是归依于佛。即为佛之弟子。既为佛子。即应恒修此八种觉。言常于昼夜者。明其..
八大人觉经略解
明 蕅益释智旭解大文为三。初总标。二别明。三结叹。今初为佛弟子。常于昼夜。至心诵念八大人觉。不论在家出家。但是归依于佛。即为佛之弟子。既为佛子。即应恒修此八种觉。言常于昼夜者。明其..
第一章 给孤独长者成为佛弟子
第一章 给孤独长者成为佛弟子「如是我闻，一时佛在沙瓦提国揭达林给孤独园，」许多佛经都从这些话开始，因此给孤独（Anathapindika）这位大近事男(upasaka)的名字，对阅读佛教典籍者来说是相当..
第五章 双贤弟子
第五章 双贤弟子对于正自觉者（Sammasambuddhassa）而言，两位上首弟子与侍者的重要性，就如军事、内政与财政大臣之于国王一样重要。佛陀本人就曾以政府部门作比喻，他说阿难达(ananda)能背诵所..
大毗卢遮那成佛经疏卷第十五
大毗卢遮那成佛经疏卷第十五沙门一行阿阇梨记秘密漫荼罗品第十一之余复次即以偈颂次第问佛。今次列之。未结偈句也。漫荼罗何者先作(谓漫荼罗有多种事。当先作何者也。谓先作何事)阿阇梨有几种(..
大毗卢遮那成佛经疏卷第十五
大毗卢遮那成佛经疏卷第十五沙门一行阿阇梨记秘密漫荼罗品第十一之余复次即以偈颂次第问佛。今次列之。未结偈句也。漫荼罗何者先作(谓漫荼罗有多种事。当先作何者也。谓先作何事)阿阇梨有几种(..
大毗卢遮那成佛经疏卷第五
大毗卢遮那成佛经疏卷第五沙门一行阿阇梨记入漫荼罗具缘品之余偈云持真言行者。明弟子支分中护持建立方便。至第六夜。师及弟子皆澡浴清净。着新洁衣齎持供物。诣如前所造白檀漫荼罗处。当如法加..