阿毗昙心论经

阿毗昙心论经序今欲解释阿毗昙心利益弟子故。问曰。不须解释。所以者何。古昔论师已释阿毗昙心。利益弟子故不须释。答曰。不然应须解释。所以者何。古昔论师虽释阿毗昙心太广太略。彼未学者迷惑..

阿毗昙心论经

阿毗昙心论经序今欲解释阿毗昙心利益弟子故。问曰。不须解释。所以者何。古昔论师已释阿毗昙心。利益弟子故不须释。答曰。不然应须解释。所以者何。古昔论师虽释阿毗昙心太广太略。彼未学者迷惑..
最初的在家弟子

最初的在家弟子

五上 十 最初的在家弟子耶舍的父亲,叫做俱梨迦长者;耶舍离开家庭的第二天,长者早上起身,听家人说耶舍不见了,很是惊慌 ! 忙叫家人到处寻找,自己也亲往各地访查,找到缚罗迦河畔,看见耶舍..

菩萨五法忏悔文

菩萨五法忏悔文失译人名今附梁录「十方三世佛,五眼照世间,三大无不知,明见罪福相。弟子某甲等,从无数劫来,不遇善知识,造作一切罪。破戒犯四重、六重及八重,谤法断善根,具足一阐提。幸遇..

菩萨五法忏悔文

菩萨五法忏悔文失译人名今附梁录「十方三世佛,五眼照世间,三大无不知,明见罪福相。弟子某甲等,从无数劫来,不遇善知识,造作一切罪。破戒犯四重、六重及八重,谤法断善根,具足一阐提。幸遇..

萨婆多部毗尼摩得勒伽

(以下仅限出家具戒者观看)萨婆多部毗尼摩得勒伽卷第一宋元嘉年僧伽跋摩译初毗尼众事分 问波罗夷戒前顶礼世尊,法王圣种生,降伏诸恶行,善调诸弟子,毗尼为最胜,我今说少分。如树根为本,枝叶..

萨婆多部毗尼摩得勒伽

(以下仅限出家具戒者观看)萨婆多部毗尼摩得勒伽卷第一宋元嘉年僧伽跋摩译初毗尼众事分 问波罗夷戒前顶礼世尊,法王圣种生,降伏诸恶行,善调诸弟子,毗尼为最胜,我今说少分。如树根为本,枝叶..

萨婆多毗尼毗婆沙

(以下仅限出家具戒者观看)萨婆多毗尼毗婆沙卷第一失译人名今附秦录总序戒法异名等佛陀者,秦言觉,觉了一切法相故。复次一切众生长眠三界,佛道眼既开,自觉觉彼,故名为觉。佛于一切法,能一切..

萨婆多毗尼毗婆沙

(以下仅限出家具戒者观看)萨婆多毗尼毗婆沙卷第一失译人名今附秦录总序戒法异名等佛陀者,秦言觉,觉了一切法相故。复次一切众生长眠三界,佛道眼既开,自觉觉彼,故名为觉。佛于一切法,能一切..

略教

“广教”之对称。又称略戒。以释尊成道后,弟子未犯戒之十二年间,佛所教诫之法,即(大二二·一○二二下):“善护于口言,自净其志意,身莫作诸恶;此三业道净,能得如是行,是大仙人道。”称..

略教

“广教”之对称。又称略戒。以释尊成道后,弟子未犯戒之十二年间,佛所教诫之法,即(大二二·一○二二下):“善护于口言,自净其志意,身莫作诸恶;此三业道净,能得如是行,是大仙人道。”称..
蒂帕嬷弟子的故事

蒂帕嬷弟子的故事

摘自《佛陀的女儿》老妇人玛胡里.拉塔(Madhuri Lata)Jack Engler 讲述我在加尔各答做调研的时候,蒂帕嬷带了她的一位邻居来见我,是位名叫玛胡里.拉塔(Madhuri Lata)的六十五岁老妇人。她的孩子..
认识佛在世时,佛涅槃后,佛陀及佛弟子如何接受信众皈依佛教

认识佛在世时,佛涅槃后,佛陀及佛弟子如何接受信众皈依佛教

认识佛在世时,佛涅槃后,佛陀以及佛弟子是如何接受信众皈依佛教?现在将这个题目分成五个重点来向大家说明:(一)佛在世时,如何接引信众皈依?佛在世时,当然由佛陀直接引渡信众皈依三宝。大部..
谁才算是佛门弟子?

谁才算是佛门弟子?

谁才算是佛门弟子?佛的本义既然是智慧与觉悟,那么,佛门就应该是智慧与觉悟之门,所谓佛门弟子即应是真正发心追求智慧与觉悟的人。从这个意义上讲,出家弟子不等于剃个光头披上袈裟,在家弟子..
一定要皈依才能学佛吗一定要皈依才有资格称为「佛弟子」

一定要皈依才能学佛吗一定要皈依才有资格称为「佛弟子」

一定要皈依才能学佛吗一定要皈依才有资格称为「佛弟子」吗(一)有少数信众在佛前自誓皈依,为什么?这里指的皈依是初学之人到「出家师父住处」去办理「皈依仪式」。当然不是一定要办理「皈依仪式..
四众弟子、佛教的制度

四众弟子、佛教的制度

佛教徒有四众之分,就是出家男女二众,在家男女二众。出家男众名为比丘,出家女众名为比丘尼。比丘是梵语(印度古典语),义即乞食,言其乞食以自生活;又有怖魔、破恶,净命等义。尼是梵语中女..

华严五教章复古记

凡三卷或六卷。宋代可堂师会(为华严四大家之一)与其弟子善熹撰。又称华严一乘教义分齐章复古记、华严复古记、五教章复古记、复古记。收于卍续藏第一○三册。本书系依据晋水净源所重校之“华严..

华严五教章复古记

凡三卷或六卷。宋代可堂师会(为华严四大家之一)与其弟子善熹撰。又称华严一乘教义分齐章复古记、华严复古记、五教章复古记、复古记。收于卍续藏第一○三册。本书系依据晋水净源所重校之“华严..

船子和尚

唐代禅僧。籍贯、生卒年均不详。名德诚。随侍药山惟俨三十年,为其法嗣。尝至浙江华亭,泛小舟随缘接化往来之人,世称船子和尚。传法予夹山善会禅师后,自覆舟而逝。有关师传法夹山善会之因缘,..

船子和尚

唐代禅僧。籍贯、生卒年均不详。名德诚。随侍药山惟俨三十年,为其法嗣。尝至浙江华亭,泛小舟随缘接化往来之人,世称船子和尚。传法予夹山善会禅师后,自覆舟而逝。有关师传法夹山善会之因缘,..
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