在家和出家真一样吗？ 很多人都在不知不觉中阻人出家！
现在很多人都说：”不要出家啦！在家修行还不是一样！你出家能受得起人家礼拜吗？能受得起人家的供养吗？”这话乍听之下似乎很有理，其实，这是假善知识，冒牌佛教徒胡言；真善知识是恭敬僧..
只有出家，才可解除此杀业
清一禅一禅，浙江海宁人，在家时以屠宰为业。年四十岁时痛悔前非，自己思惟只有出家，才可解除此杀业。于是在他居住之县城的海音寺剃发出家。不久之后，受具足戒，担任监院的职事。平日诵经念..
是什么因缘，让他在出家后的首个安居就证得了阿罗汉果？
释迦牟尼佛成道后，带领僧团回迦毗罗卫国说法教化，很多释迦族人都跟随佛陀出家修行。阿那律王子也向母亲乞求出家。但母亲对他极其爱念，不愿应允，又经不起他苦苦央求，只好说：“如果跋提王子..
在家也可以修行，为什么还要出家
1每听人说大家学佛，世界上的人都没有了，为什么呢？大家都出家了，没有夫妇儿女，还成什么社会？这是严重的误会，我常比喻说：如教师们教学生，哪里教人人当教员去，成为教员的世界吗？这点在..
热心希求出家
热心希求出家阿那律长大了，年轻的阿那律，长得仪表堂堂，他不再年幼无知，他逐渐懂得人生，认识世间，就在这时，佛陀成道，回到故乡迦毘罗卫城说法教化，佛陀的感化力真强，没有多久，很多王族..
海涛法师出家前前后后的故事
我籍贯是台北人,但是在高雄出生。父亲来高雄拆船,那时家里的环境比较好,小时候常做梦,甚至有一段时间每晚都梦到一个出家人站在床头看我,我心想大概是我常跑去田里捉鱼,所以那个人来找我吧!当兵..
民国才女作诗成瘾 遭印光大师当头棒喝后出家
民国女诗人张汝钊。张汝钊，字曙蕉（19001970），近代诗僧，浙江慈溪人氏。出家前原是杰出女诗人，曾因出版《绿天簃诗词集》名震文坛。后遇印光大师，赐法名曰慧超；皈依太虚法师之后，获赐法名..
第二章 多次出家的前世因缘
第二章 多次出家的前世因缘劝人还俗的恶行《长部注》告诉我们，吉答比库为什么在最后一世证得阿拉汉果(arahant)之前，必须还俗那么多次。在很久、很久以前，咖沙巴佛(Kassapa)传法时，有两个朋..
第一章 早年与出家
第一章 早年与出家阿奴卢塔(Anuruddha，古译：阿那律)和阿难达(ananda)一样，都是释迦族的贵族，且是佛陀的堂弟。他和阿难达的父亲都是甘露饭王（Amitodana），然而他们应是异母所生，因为经中..
曹操变猪 见者出家
汉献帝时,曹操为丞相,专其威权。凡所作为,无非弱君势,重己权,欲令自身一死,子便为帝。及至已死,曹丕便篡。而且尸犹未殓,丕即移其嫔妾,纳于己宫。死后永堕恶道,历千四百余年,至清乾隆间,苏州有人..
第一章 六度出家与还俗
吉答（Citta，古译：质多）比库是个驯象师的儿子。他小时候遇见过一位老比库，他正托钵乞食回来，钵中有样非常美味的食物。老比库对它并无贪欲，便将它给了小男孩。吉答非常高兴，便加入僧团，..
帮助女人出家
帮助女人出家在教团里渐渐长大的阿难陀，有着温和慈悲的天性，有着打动人心的俊容，他是教团里里外外最受女众尊敬的人，对比丘尼，他尽心关切；对在俗的信女，他给予安慰。假若没有阿难陀，今日..
15.出家还家记
15.出家还家记赖咤出生于舍卫国一个非常富有的婆罗门家庭中。他的家拥有无数的奴婢仆从，也拥有无数的牲畜。家中的仓房都堆满了各种财物、粮食以及生活用品。赖咤出生后，不愁吃穿。由于父母非..
第三十九节 摩登伽女出家证圣果
第三十九节 摩登伽女出家证圣果佛陀的比丘弟子中，长得最年轻最漂亮的是阿难尊者，他有庄严得如满月似的面容，有清净得如莲花似的眼珠，加之他非常聪明伶俐，佛陀所有应机的说法，听到他的耳中..
出家的因缘
出家的因缘当我执笔要写下阿难陀尊者一生的事迹时，就自然的会记得文殊菩萨赞叹他的话：「相如秋满月，眼似净莲华，佛法如大海，流入阿难心。」在佛陀所有的弟子中，相貌最庄严的，记忆力最强的..
流浪者群歌 佛陀的一生 第二章 出家
第二章 出家游四门所见悉达多太子十七岁时，净饭王为他选择了一个德貌双全的女子与他结婚，名叫‘耶输陀罗’，但是太子多生多世勤修戒定慧三学，息灭贪嗔痴三毒，所以身处尘劳之中，心常清净无..