王颂：华严宗与陕西西安地区的关系
（北京大学宗教学系）【内容提要】陕西西安地区是华严宗的祖庭。历史上华严宗的活动区域有所变迁，其影响波及到日韩等周边国家，但其源头都在西安地区。本文在简略回顾华严宗历史地理发展史的基..
夏德美：智顗与《菩萨戒义疏》关系考辨
菩萨戒在汉传佛教戒律体系中具有非常重要的位置。汉传佛教菩萨戒有《瑜伽》系和《梵网经》系两个系统。其中《梵网经》菩萨戒是主流，是后世三坛大戒中菩萨戒的主要依据。隋唐以后形成的各个宗派..
正如法师：禅定法门以定慧为修行根本 定慧是一体关系是一不是二
《坛经定慧品》中说：我此法门，以定慧为本。六祖大师清楚告诉我们，禅定法门，以定慧为修行根本。有些人听了一些公案，认为定能生慧，学教无益。他们非常反对看经学教，非常反对你读佛学院，误..
慧广法师：惜福和修行有直接的关系吗？
一信徒问师：法师，惜福和修行有什么直接的关系吗？师答：以前圣严法师讲过这样一个公案：在日本的大本愿寺，有一天上完早课后，住持要回寮房时，在走廊上看到地上好像有一样东西；他弯下身把它..
“莲花”象征着什么？莲花与佛教的关系
莲花与佛教的关系十分密切，也可以说莲花就是佛的象征。走进佛教寺庙，随处可看到莲花形象。大雄宝殿中，佛祖端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；西方三圣的阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至..
南怀瑾 ：善的心理行为与生理有很大的关系
《宗镜录略讲》是故,要当集一切善行,救一切众生,所以啊,应该发大悲心修一切善行,救一切众生,这样才能够脱离无边的苦海,露出真如本来的清净光明,离彼无边客尘垢染,显现真如。所以叫作客尘,这是中..
赵朴初：佛教与中国文化的关系
佛教哲学本身蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念的分析，有着深刻独到的见解。恩格斯在《自然辩证法》中称誉佛教徒处在人类辩证思维的较高发展阶段上。在世界观上..
开愿法师：身体不好是不是和冤亲债主也有关系？
同修:身体不好是不是和冤亲债主也有关系?师:虽然有关系,但是不执着这些冤亲债主就对了。你每天在诵经念佛,每天在修行,你的磁场是清净的,清净的时候就会产生好的、祥和的或者光明的磁场,其他的众..
刘素云：正确摆正干活与学佛的关系，不要学偏差了！
有同修老跟我说：学上不上？公司办不办？家里的事管不管？我回答这些和你念佛成佛一点干涉干扰都没有。是一不是二，什么都不管了，什么都放下了，那不叫放下那叫放弃。一字之差，意义大不相同。..
风水与放生的关系
福人居福地！何谓福人？行善积德，利益一切众生的人就是福人。所以，要改变风水，就是要改变自己的心态，让自己成为真正的福人！---大愿莲花雨有不少人，见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时，..
李炳南答：我自身有生命，此生命与佛，有何关系？（张清锦）
问:我自身有生命,此生命与佛,有何关系?(张清锦)李炳南答:身求趋吉避凶,性求不生不灭,达此二种目的,全由智慧,必佛开示,方能悟入,是生我肉躯者父母,活我慧命者佛陀,此其关系也。..
李炳南：法与性的关系如何？
问：法与性的关系如何？（游祥洲）答：法为万事万理之总代辞，然一事理有一事理之自体，此自体即名曰法，一自体有一自体之状态，此状态亦名曰法。因事理既如是之繁，自体状态又千差万别，说太复..
人与人之间关系如何才能保持清净不碍修行
问：人与人之间关系如何才能保持清净不碍修行？如何保持四众和合不犯过失？如何保持菩提心坚固不失？如何保持护持大众不退转？如何保持团体如金刚不坏？如何让每个人得法入心精进不退？如何带领..
宇宙的状态和你有什么关系？——《洞见宇宙的奥秘》
宇宙中遍布量子效应浩瀚无垠的宇宙的状态和你有什么关系呢？人体跟整个宇宙完全对应，是不一不异的关系。爱因斯坦的相对论认为，宇宙中最快的速度是光速。但是，量子纠缠实验中，两个量子一旦产..
如何处理好工作与学佛的关系？
现在很多学佛人容易遇到诸多逆缘，特别对于在家居士而言，要处理好工作和学佛的关系，实属不易。一方面，工作中的人际关系复杂，清净心难得；另一方面，工作中需要应酬的事情多，五戒十善难持。..
疫情下物我关系的宗教学反思
◎ 温金玉一场突如其来的病毒袭击了我们，让传统喜庆的春节笼罩在恐慌与焦虑的气氛之中。疫情发生以来，党中央高度重视，始终把人民群众生命安全和身体健康放在第一位。全国上下紧急行动，全力..
大安法师：科技与宗教的关系
问：请法师开示科技与宗教的关系，确切地说，与佛教的关系。大安法师答：现在是一个科技时代，每个国家都非常重视科技。科技与宗教的关系是一个非常广泛的题目。近四百年来，科技得到了迅猛地发..
观相属论
梵名Sambandha-parīksā。全一卷。又称相属观察论。六、七世纪顷，印度法称论师着。为因明七论之一。内容阐述建立论式各概念间之相属关系。书末附有法称自作之注释。西藏佛教格鲁派三大寺之学..
印光大师：心性与因果的关系
〖以下论理事〗〖以下论理事〗世出世间之理，不出心性二字。世出世间之事，不出因果二字。〖断无有无因而得果者。亦断无有作善业而得恶果者。见正编劝爱惜物命说〗众生沉九界，如来证一乘，于心..