济群法师：如何看待玄学与佛学的关系
济群法师：如何看待玄学与佛学的关系问：本人学习玄学，涉及到风水、六爻、八卦、相面等，如何看待周易玄学和佛学的关系？ 济群法师答：我对周易并不了解，但从佛教角度来说，并没有对风水、看..
济群法师：如何看待周易玄学和佛学的关系？
济群法师：如何看待周易玄学和佛学的关系？ 问：本人学习玄学，涉及到风水、六爻、八卦、相面等，如何看待周易玄学和佛学的关系？答：我对周易并不了解，但从佛教角度来说，并没有对风水、看相..
济群法师：怎样处理学佛与未学佛之间的关系？
济群法师：怎样处理学佛与未学佛之间的关系？问：学佛与未学佛，生活观念有很大差别，甚至会出现一些矛盾。怎样处理两者之间的关系？ 答：学佛和未学佛，生活观念和方式确有不同。这种不同，是..
佛学入门须知：“莲花”象征着什么_莲花与佛教的关系_莲花与佛教寓意
莲花与佛教的关系十分密切，也可以说莲花就是佛的象征。走进佛教寺庙，随处可看到莲花形象。大雄宝殿中，佛祖端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；西方三圣的阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至..
济群法师：父母和子女之间是一种什么样的关系呢？
济群法师：父母和子女之间是一种什么样的关系呢？问：从佛教的角度来看，父母和子女之间是一种什么样的关系呢？答：从中国传统的伦理来看，父母对子女具有绝对权威。这种权威从哪里来？其实是建..
佛学常识：常旸法师：什么是觉知与真如_觉知和真如的关系
什么是觉知？觉知和真如有什么关系？什么是觉知？觉就是无法用语言表达的知道，它就是觉；知其实就是认知，你对外在事物的认知，包括对内心世界的认知，这个知是需要名相来引导，所以，觉知就是..
“我”是谁？“我”与万物是什么关系？
“我”是谁？“我”与万物是什么关系？能永离三恶道的恐惧是对安顿身心非常非常重要的一步。我们先回答两个问题： 一：我是谁? 答：“我是一阵风、一滴雨、一个念。”正如释迦牟尼佛出生后说到..
佛学修行：学佛要从国学入门吗_国学与佛学的关系与区别
国学，是否是入佛学的必然之路？学佛不一定非得从国学入门。国学的目的，是为了让人懂得礼仪道德。而学佛的目的，是为了觉悟人心。国学是学做人，佛学是学做佛。只有人做好了，才能进一步做佛。..
佛学修行：在家居士应该如何对待出家人_出家人和在家人的关系
作为学佛的在家弟子或者出家弟子，应当怎样维持在家与出家的和谐关系？假如不懂得怎样维护互相之间良好和谐的关系，就有可能产生冲突，不管处于哪个位置，都要清楚应当如何摆好自己的位置，没有..
佛化家庭：如觉法师：如何让家庭和谐_家庭关系和谐的好处
和谐的家庭关系是一个家庭兴旺的基础，如果家人之间关系不和谐，充满矛盾与怨恨，则会让父母长辈老来受苦，妻子、丈夫互不信任，子女身心遭受伤害，让一个家庭失去未来的希望。所以，只有家庭关..
佛化家庭：父母与子女有何因果关系_父母和儿女的四种缘分
在很多寺院、庙宇，我们常常能看到这么一副对联夫妻是缘，有善缘有恶缘，冤冤相报；儿女是债，有讨债有还债族，无债不来。印光大师曾经说过，一个人生儿子，大概有四种原因：一种是报恩，一种是..
佛化家庭：与父亲关系不好是什么因造成的_阿阇世王子杀父的因缘
问题：师父，我九岁之后，父亲就再没有看过我一眼，不知道什么样的因才会感召这样的父亲，请教师父，佛经里有类似的记载吗？景严法师：站在我们世间法的角度呢，天底下最亲近的无非是血缘的，父..
倚伏相乘
谓二者或倚或伏相乘密接之关系。倚，寄、依之意；伏，潜、卧、隐之意；乘，由、因、驾之意。此语出自往生论注卷上，老子第五十八章亦有“祸兮福所倚，福兮祸所伏”之语。举例言之，因与果之关系..
倚伏相乘
谓二者或倚或伏相乘密接之关系。倚，寄、依之意；伏，潜、卧、隐之意；乘，由、因、驾之意。此语出自往生论注卷上，老子第五十八章亦有“祸兮福所倚，福兮祸所伏”之语。举例言之，因与果之关系..
闻、思、修之间是什么样的关系？
闻、思、修之间是什么样的关系？ 在学佛法的过程中，闻、思、修之间是什么样的关系？龙树在《致国王书》中说：‘合理的闻思，使驱入正修。’学佛是一种改变思想认识，改造心理，提高品德素质，..
问：随喜时拿钱多少与功德大小有关系吗？
问：随喜时拿钱多少与功德大小有关系吗？问：随喜时拿钱多少与功德大小有关系吗？达真堪布上师答：随喜的时候，心一定要纯净。随喜不是收费用，不是让你捐款，是让你种福田，给自己做功德。如果..
佛教名词：佛教名词之婆罗门_婆罗门是什么意思_佛教和婆罗门教的关系
婆罗门是什么意思？婆罗门，古印度四姓之一，是奉事大梵天王而修净行的种族。婆罗门修习梵天之法，他们自称是梵天口中出生的清净种族。《瑜伽师地论》卷二十九曾为婆罗门作分类，谓有种性、名想..
法眷
法门中眷属之意，或为共同求道修行者之总称。为佛教之法统说。又称同门、同参、法属、法亲、法缘、道友、道旧。主要指修学同一法门之兄弟、弟子而言。据白氏长庆集卷四十一之传法堂碑所载，有人..
法眷
法门中眷属之意，或为共同求道修行者之总称。为佛教之法统说。又称同门、同参、法属、法亲、法缘、道友、道旧。主要指修学同一法门之兄弟、弟子而言。据白氏长庆集卷四十一之传法堂碑所载，有人..
即
二物融为一体而无差别。即不二不离之义，谓二物互为表里、互不相离。又作相即。如：烦恼即菩提、生死即涅槃、娑婆即寂光等中之“即”皆是。据吉藏之大乘玄论卷一载，“即”有二义：(一)表示二种..