即
二物融为一体而无差别。即不二不离之义，谓二物互为表里、互不相离。又作相即。如：烦恼即菩提、生死即涅槃、娑婆即寂光等中之“即”皆是。据吉藏之大乘玄论卷一载，“即”有二义：(一)表示二种..
佛教与素食的关系
世界上许多素食者都是基于宗教的因素而食素。佛教主张不杀生，佛教《涅盘经》：“佛说：吃肉的人断大慈悲种子”。另外在佛教的《楞严经》中还有“永断五辛”的说法，五辛是葱、蒜、洋葱、韭菜及..
素食与三个宗教的关系
今天我们的主题是「素食主义--一种表现人道和关心的方法」。素食主义发展了许多个世纪，然而人们常问：「素食主义是否有益于环境?还有肉对我们身体是否健康?」这个报告会有两种不同的看法。第一..
浅谈素食与道教养生的关系
道经云：“斋食(即素食)者，洁净身心，涤除邪秽。”“圣人以此斋(素食)戒，以神明其德夫。”王常月祖师亦云：“心不持斋，神性若不能改，则本心不定；本心不定则元神不归，元神不归，真性必不能..
满一上师：如何理解慈悲和智慧的关系？
满一上师：如何理解慈悲和智慧的关系？问：满一上师：如何理解慈悲和智慧的关系? 答：其实慈悲和智慧在根本上是一回事，它是一个问题的两个方面。智慧是开悟了——对世界的真谛有了正确的认识;..
认识
系就认识之主观，与被认识之客观（对象）之关系而言。佛教中，称主观为“识”，客观为“境”。以说明两者相接的关系而展开之体系，即唯识学。（参阅“唯识”4424） p5917 ..
认识
系就认识之主观，与被认识之客观（对象）之关系而言。佛教中，称主观为“识”，客观为“境”。以说明两者相接的关系而展开之体系，即唯识学。（参阅“唯识”4424） p5917 ..
佛教故事：南海普陀山传奇异闻录：第六十二节 蒋总统与佛教的关系
第六十二节 蒋总统与佛教的关系煮云法师著有人说：蒋总统是不信仰佛教的，因为他已公开承认是基督徒。关于这个，我不否认，可是我要说，总统信仰佛教也是真的呀！同时我们更应该研究，总统幼年..
吃素好，但是没朋友？素食者怎样处理好四种关系
吃素既然是种生活方式，待人接物当然也是重要一环。配偶反对？父母反对？朋友不理解？老板更不用说素食者如何处理人际关系？请转给需要的TAA. 个人篇一般而言，我们自己对素食的观念愈清楚，愈..
人类与环境的永续关系
人类的生存向来与自然环境有着密不可分的关系，身为地球的一份子，环保并不只是口号而已，是每个人的责任。大自然提供我们生存下去的环境，如果我们无法意识到这个道理，人类的文明恐怕也将难以..
韩焕忠博士：天台智者的生佛关系论
韩焕忠博士：天台智者的生佛关系论韩焕忠智者站在“十界互具”、“一念三千”的圆教境界论立场上，是主张“心佛与众生，是三无差别”的。但这种平等一如只是从本性上来说的，就现实而言，众生处..
佛教故事：佛学故事：两性关系
两性关系见他色美，起心私之。【解释】看见别人的妻子女儿美丽动人，就立刻起了淫欲的心，想要与她私通。【分析】色，这件事情，是人最容易犯的罪业啊!它比起贪财杀生等等的恶业，还要百倍的难..
佛教故事：佛化家庭：佛化家庭处理人际关系
佛化家庭处理人际关系人是依靠因缘生存在这个世界上，一个人的力量是单薄的，应该多多广结善缘，因缘愈多，行事愈顺利，所以每个人都不能轻易放弃任何结缘的机会。建立良好的人际关系，对于实现..
竞争与知足常乐的关系是什么？
竞争与知足常乐的关系是什么？ 问：竞争是社会进步的动力。但佛教常说要知足常乐，如果一个国家、一个社会缺乏竞争力的话，就不会进步了。其中究竟应该是怎样的关系呢？答：这个问题很有代表性..
增戒学
梵语adhi?īla，巴利语 adhisīla。又作增上戒学、戒学。系三学之一。盖戒律可助益修善，并防止修行者身、口、意之恶业，故称戒学；以此法力强胜，故谓之增上。资持记卷上一上（大四○·一六八..
增戒学
梵语adhi?īla，巴利语 adhisīla。又作增上戒学、戒学。系三学之一。盖戒律可助益修善，并防止修行者身、口、意之恶业，故称戒学；以此法力强胜，故谓之增上。资持记卷上一上（大四○·一六八..
我国素食文化与佛教的关系
一说到佛教，大家都会想到素食，其实素食与素斋不同，但是却也有关联，就如中国的素食文化与佛教有着很深的渊源一样。那么最近流行起来的新素食文化又与佛门有何渊源呢?下面就来为大家介绍一下..
有缘
即有因缘关系之意。一般指于佛道有缘者。亦即指有闻法得解脱机缘之众生。观无量寿经（大一二·三四四上）：“有缘众生，皆悉得见。”大方便佛报恩经卷七（大三·一六一中）：“佛世尊应现世间，..
有缘
即有因缘关系之意。一般指于佛道有缘者。亦即指有闻法得解脱机缘之众生。观无量寿经（大一二·三四四上）：“有缘众生，皆悉得见。”大方便佛报恩经卷七（大三·一六一中）：“佛世尊应现世间，..
因果异时
为“因果同时”之对称。唯识家认为种子之自类相续，乃前念之因生后念之果，前后其时相异，故称因果异时。即种子生种子之关系为因果异时；而种子生现行，现行熏种子，此种子与现行互为因果之关系..