圣严法师《人生如戏》
有位太太跟先生吵架，到我这里来诉苦了半天，听她讲完，我问她：「还有没有？」她想一想说：「师父啊！真要让我讲，三天三夜都说不完。倒了楣才嫁给他，到现在为止，没有过一天好日子，老是折磨..
圣严法师简介
圣严法师，佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。法师所推动的理念是，提升人的品质，建设人间净土..
何谓专修与杂修？（圣严法师）
聖嚴法師严格地说，中国人是杂修的佛教。例如：为了求现生的健康、长寿、消灾、免难而持诵《普门品》、《药师经》、《大悲咒》或念观音菩萨及药师佛圣号；若为求西方的未来利益，便诵《阿弥陀经..
《学佛群疑》圣严法师简介
作者简历民国十九年（1930）生于江苏南通农村张氏民国三十二年（1943）出家于南通狼山广教寺昭和五十年（1975）日本东京立正大学文学博士1977－1978年美国佛教会副会长兼大觉寺住持民国六十七年..
圣严法师《学佛群疑》（每一个学佛人都应该收藏的释疑书籍）
1、在学佛道路上，你一定会有一些疑惑急于寻找答案，或是您已经找到的答案还不够圆满；2、在学佛道路上，也许有人向你请教学佛遇到的一些问题，也许凭你现在的知识还无法很好回答。相信种种答案..
妙法莲华经（如来神力品1）圣严法师讲解，普通话诙谐幽默
修行妙法莲华经能够让我们的劫厄和苦难得到消减，使我们在生活中更加的幸福美满和顺心如意并减少心中痛苦。也能够为我们排除心中的杂念和忧愁，使我们的内心更加平静和安宁并充满阳光，而且修行..
圣严法师：洞山宗旨 五 功勋五位颂
五功勋五位颂１、圣主由来法帝尧，御人以礼曲龙腰。有时闹市头边过，到处文明贺圣朝。(此是君向臣不共，是指正中偏。)２、净洗浓妆为阿谁，子规声里劝人归，百花落尽啼无尽，更向乱峯深处啼。(..
圣严法师：洞山宗旨 六 介绍洞山五位的思想方法
六 介绍洞山五位的思想方法洞山良价禅师的正偏五位,实在是受了石头希迁禅师的中所述阴阳、明暗之回互说的影响,而加以应用的,后来诸家,对於这正偏五位之说,即有了许多的解说。其中的“正”即是二..
圣严法师：正信的佛教（4）
若照大乘佛教的观点来说,为了化度众生,菩萨随类应现,到处化身,经常是 化现在家人的身分,所以在有名的大菩萨中,除了地藏弥勒之外,多数是现的在家 相。印度的维摩居士及胜□夫人,都能代佛说法,但..
圣严法师：《圣严法师108自在语》第三集 4 积德修福
82. 真诚必有应,精勤万事成。83. 宁以勤勉补笨拙,勿仗聪明而懈怠。84. 严以律己不亏损,宽以待人受益多。85. 守贫望富当勤俭,处乱守安不动心。86. 菜根清香布衣暖,勤劳健康节俭富。87. 及时行乐..
圣严法师：《禅关策进》录要 十二 大乘山普岩断岸和尚示众
十二 大乘山普岩断岸和尚示众万法归一,一归何处,不得不看话头、守空静而坐,不得念话头无疑而坐。如有昏散,不用起念排遣,快便举起话头,抖擞身心,猛著精采。更不然,下地经行,觉昏散去,再上蒲团,忽..
圣严法师：《禅关策进》录要 四 蒙山异禅师示众
四 蒙山异禅师示众某年二十知有此事,至三十二,请益十七八员长老,问他做工夫,都无端的。后参皖山长老,教看“无”字,十二时中惺惺,如猫捕鼠,如鸡抱卵,无令间断,未透彻时,如鼠咬棺材,不可移易,如此..
圣严法师：禅门骊珠集 第六篇 石头至曹洞的禅师 洞山良价
第六篇石头至曹洞的禅师 洞山良价洞山良价(西元八○七─八六九年)石头希迁──药山惟俨──云岩昙成──洞山良价筠州洞山良价禅师,会稽人也,姓俞氏。幼岁从师,因念《般若心经》,以无根尘义问其..
圣严法师：禅门骊珠集 第八篇 临济至杨岐的禅师 汾阳善昭
第八篇临济至杨岐的禅师 汾阳善昭汾阳善昭(西元九四七─一○二四年)临济义玄──兴化存奖──南院慧顒(汝州宝应)──风穴延沼──首山省念──汾州善昭汾州太子院善昭禅师,太原俞氏子,剃发受具,..
圣严法师：《禅关策进》录要 十三 高丽普济禅师答李相国书
十三 高丽普济禅师答李相国书既曾於“无”字话提撕,不必改参也。况举起别话头是,曾参“无”字,必於“无”字,必於“无”字有小熟因地。切莫移动,切莫改参,但认二六时中,四威仪内,举起话头,莫待几..
圣严法师：禅门骊珠集 第五篇 百丈、南泉及沩山门下 赵州从谂
第五篇百丈、南泉及沩山门下 赵州从谂赵州从谂(西元七七八─八九七年)曹溪惠能──南岳怀让──马祖道一──南泉普愿──赵州从谂唐赵州东院从谂禅师,青州临缁人也,童稚之岁,孤介弗羣。越二亲之..
圣严法师：禅门骊珠集 第一篇 禅宗以外的禅师 法聪禅师
第一篇 禅宗以外的禅师 法聪禅师法聪禅师(西元四六八─五五九年)法聪禅师,俗姓梅,南阳新野人。八岁出家,卓然神秀,正性贞洁,身形如玉,蔬藿是甘,无求滋馔;及长成立,风操逾厉,净施厚利,相从归给,并..
圣严法师：第二篇 十字街头好参禅 - 把慈悲用在生活之中
第二篇 十字街头好参禅 - 把慈悲用在生活之中《大智度论》卷二七云：「大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。」简单的说，所谓大慈悲心，就是要让众生离苦得乐。大慈悲心不是佛陀和那些大菩萨们..
圣严法师：《禅门锻炼说》要略 十三 谨严付授
十三 谨严付授锻炼之说,既毕陈於前矣。(中略)既受锻炼,则人可省发。然人人可以省发,而不必人人可付授也。(中略)然谓一经省发,尽可付授,此又知其一而不知其二也。学家而堪付授,必其道眼可以绳宗..