妙法莲华经（如来神力品1）圣严法师讲解，普通话诙谐幽默

【一切行苦】一切有为有漏之法，皆迁流不息，故称为一切行苦。这是如来所说四法本之一。（四法本为一切行无常，一切行苦，一切法无我，涅槃寂灭。）见《俱舍论》卷二十三。

【一切行无常】指一切有漏法，皆不具有恒常之性，故曰一切行无常。这是如来所说四法本之一。见《俱舍论》卷二十三。

【二十二无减】如来四智相应心品，定有二十二法，称为二十二无减。即作意、触、受、想、思、欲、胜解、念、定、慧、信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安、不放逸、行舍、不害，及心王。换句话说，二十二无减为心所有法的五遍行、五别境、十一善心所，及执持二十一心所的无垢识，此二十二法为纯善..

一相者，指众生的心体，此心体就是一实之真如；一味者，指如来之教法，此教法就是说明一实之真理。

菩提心的德名，因为发大菩提心的人，决定成佛。

（杂语）言通达一切而无不及也。法华经神力品曰：能持此经者，于诸法之义，名字及言辞，乐说无穷尽，如风于空中，一切无障碍。

（术语）知一切者之意。佛之尊称。善生经曰：如来即是一切智藏。

（印相）胎藏界之曼陀罗，第二遍知院中之三昧耶形也。在莲华上作三角形者。

（术语）与一切众生同。旧译为众生，新译为有情。大般若经五百七十八曰：一切有情如来藏。

（术语）称毗卢遮那如来也。义释十三曰：此上有一切人中尊，即是毗卢遮那也。

（术语）称大空三昧也。大日经一曰：正觉之等持，三昧证知心，非从异缘得，彼如是境界，一切如来定，故说为大空，圆满萨婆若。同疏六曰：彼如是境界，一切如来定者。如大般若经说：一切有心者悉有佛性，此佛性即名首楞严定，亦名金刚三昧，亦名般若波罗蜜多。佛佛道同，更无异路。若行人初发心时，能如..

（术语）称大日如来也。大日经一曰：一切智慧者，出现于世间，如彼优昙华，时时乃一现。

（印相）谓三角形也。是为火形，以智火烧烦恼之意。大日经疏五曰：于大日如来上，画作一切遍智印，作三角形，其锐向下，纯白色，光焰围之，在白莲华上，即是十方三世一切如来大勤勇印也，亦名诸佛心印也。三角是降伏除障义，谓佛坐道树以威德大势降伏四魔，得成正觉，鲜白是大慈悲色也。..

（术语）表者，表现之义，于一切法界中表现自身。而使一切众生知见，谓之一切法界自身表。大日经五曰：法界生如来身，一切法界自身表，化云遍满。义释十一曰：一切法界自身表者，谓能令一切众生悉知见也。谓如来身表普现色身，如彼大云，遍于法界。云是遍满义也，言化身之云，遍满于法界，遍于十方世界..

（术语）称大日如来所入西方妙观察智大智慧门之莲华三昧。由此而阿弥陀如来出生。见摄真实经上。

（术语）菩提心之德名也。以发一切如来菩提心，而为必定成佛，称此谓之一切如来必定印。大疏五曰：次一偈，赞叹行人，发菩提心功德。即以一切如来必定印，为授大菩提记。

（印相）又曰三三昧耶摄百印。底哩秘密法中卷所说。不动尊之印明也。其文曰：此印名为功德母，佛法僧法住其中，请善明王及本尊，结此秘印皆云集，以此如来所生印，想为阏伽奉献，诸佛菩萨，诸尊贤圣，供养念诵，速得成就。此印母之内传（金刚坚固内相传）佛心即是。五智（五指）秘于内心，（掌中）教令..

（术语）如来三昧耶之本誓也。大疏九曰：结三昧耶者，即是必定师子吼，说诸法平等义故，立大誓愿，当令一切众生得如我故，欲善为众生开净知见故，以此警觉众生及诸佛故，是故此三昧耶，名为一切如来金刚誓诫。..

（术语）佛眼三摩地也。大日如来住于此三摩地而说摄一切大阿阇梨位真言。见瑜祇经大阇梨经品。

（修法）金刚顶经一曰：成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智，得一切如来宝冠三界法王灌顶。同疏二曰：如来在因位而入三昧耶智曼荼罗，加持阿阇梨弟子身中本有之如来藏性，以成修真言行菩萨之法益，则堪任传授持明乃至印可等灌顶之阶位，以此而为初因，由三密四智印相应得一切如来之灌顶宝冠，为究竟三界..

（术语）大日如来东方金刚手菩萨出生之三昧耶也。见略出经注一。

（术语）称北方不空成就佛之三摩地。见摄真实经上。

（经名）Sarvatathāgatoṣṇisasita|tapatra，原本为散斯克利图语。为霍奇孙所发见。佛一时在三十三天时。说其眉间传出之神咒及其功德汉译佛典，似无可与之对当者。

（术语）称毗卢遮那如来。大日经五曰：其中如来一切世尊最尊特身。

（术语）称大日如来所入南方灌顶智大福德门之大宝三昧也。由此而出生宝生如来。见摄真实经上。

（术语）一心而归顺于佛也。净土论曰：世尊，我一心归命尽十方无碍光如来，愿生安乐国。

（术语）释迦如来自成道至灭度一代中所说大小乘之诸教也。止观义例下曰：一代教法，会在法华。

十二祖迦毗摩罗尊者。华氏国人。为外道师有众三千。以神力求娆马鸣。鸣曰。汝之神力更能如何。摩罗曰。我化大海极为小事。鸣曰。汝能化性海否。问何谓性海。鸣曰。山河大地依之建立。三昧六通由兹发现。摩罗闻之即能信入。与三千众同时悟道。受师付嘱宣布正法。于南天竺大兴饶益。造无我论足一百偈..

十六祖僧佉难提尊者。室罗筏城宝庄严王太子。生而能言常读佛法。七岁厌俗。父王每止之。九岁罗睺至金水河指之曰。此去五百里。有圣者名难提。佛记一千年后当绍圣位。即领众往见之。正值入定。三七日方出。即求出家得道付法。罗睺一日手擎金钵举至梵天。取饭以饷大众。众忽厌恶。罗睺曰。非我之咎乃..

Dunwu佛教教义。佛教关于证悟成佛的步骤和方法。与渐悟相对，指无须长期按次第修习，一旦把握住佛教真理，即可突然觉悟而成佛。顿悟之说，在佛教经典中早有记载。《大乘理趣六波罗蜜多经》卷一即有速疾解脱顿悟涅槃之语。《菩萨珞璎本业经》卷下佛母品也称听等觉如来说珞璎法藏，是故无渐觉世尊，唯有..