圣严法师:第二篇 十字街头好参禅 - 提得起 放得下

圣严法师:第二篇 十字街头好参禅 - 提得起 放得下

第二篇 十字街头好参禅 - 提得起 放得下最近几年来,国内宗教界风波不断,使得社会大众对宗教,特别是佛教有更多的误解。这是因为许多佛教徒自以为信了佛教,自以为是在修行,其实是对佛法认识..
圣严法师:普贤菩萨行愿赞讲记「行愿功德」赞

圣严法师:普贤菩萨行愿赞讲记「行愿功德」赞

「行愿功德」赞若有十方无边刹,以宝庄严施诸佛,天妙人民胜安乐,如刹微尘劫舍施。若人於此胜愿王,一闻能生胜解心,於胜菩提求渴仰,获得殊胜前福聚。此二颂,是赞普贤行愿功德,较量普贤行愿..
圣严法师:普贤菩萨行愿赞讲记〈普贤菩萨行愿赞〉讲记

圣严法师:普贤菩萨行愿赞讲记〈普贤菩萨行愿赞〉讲记

〈普贤菩萨行愿赞〉讲记〈普贤菩萨行愿赞〉共有六十二颂二百四十八句。本来在印度佛经的文字体裁,有十二种,称为十二部经,或十二分经,其中有「孤起颂」及「重颂」。散文之後,以韵文表达,称为重颂..
圣严法师:第一篇 起心动念皆修行 - 烦恼如雾起云生

圣严法师:第一篇 起心动念皆修行 - 烦恼如雾起云生

第一篇 起心动念皆修行 - 烦恼如雾起云生烦恼如雾起云生我们所处的世界,都是自己所体验到的世界,未必别人也有相同的体验。所以,公说公有理,婆说婆有理,如果各执己见,谁也不肯退让,那就永..
圣严法师:禅门骊珠集 第一篇 禅宗以外的禅师 南岳慧思

圣严法师:禅门骊珠集 第一篇 禅宗以外的禅师 南岳慧思

第一篇 禅宗以外的禅师 南岳慧思南岳慧思(西元五一五─五七七年)天台宗第二祖南岳慧思禅师,俗姓李氏,武津人也,少以弘恕慈育知名,闾里称言颂逸恒问。尝梦梵僧,劝令出俗,骇悟斯瑞,辞亲入道,所投之..
圣严法师:普贤菩萨行愿赞讲记「利益众生」赞

圣严法师:普贤菩萨行愿赞讲记「利益众生」赞

「利益众生」赞诸佛咸诣觉树王,诸佛子等皆充满,所有十方诸众生,愿皆安乐无众患。一切群生获法利,愿得随顺如意心。此六句颂文,还是连接着上文下来,是愿未来一切诸佛,都能早日在菩提树下成佛,而且..
圣严法师:第一篇 起心动念皆修行 - 真有地狱吗?

圣严法师:第一篇 起心动念皆修行 - 真有地狱吗?

第一篇 起心动念皆修行 - 真有地狱吗?从基本佛法来看,地狱天堂皆出于自心。所谓地狱、天堂,在精神上的感受是有的,从果报来说,地狱的存在也是有的,但地狱并不一定有实际的方位、区域。至于..
圣严法师教您:面对困境的十二字箴言

圣严法师教您:面对困境的十二字箴言

台湾法鼓山创办人圣严法师生活中难免出现逆境,我经常劝勉大家,处理棘手的问题时,应该坦然地面对它、接受它、处理它、放下它;也就是说,遇到任何困难、艰辛、不平的情况,都不逃避,因为逃避..
圣严法师:四大皆空怎么讲?

圣严法师:四大皆空怎么讲?

圣严法师:四大皆空怎么讲?“四大皆空”,空去哪四个大呢?不懂佛法的人,他会脱口而出地告诉你:“空了酒、色、财、气,就是四大皆空嘛!”其实,这与佛教所说的四大皆空,根本是牛头不对马嘴..
五分钟静坐法:圣严法师传授人人可用的放松妙方

五分钟静坐法:圣严法师传授人人可用的放松妙方

五分钟静坐法:圣严法师传授人人可用的放松妙方一些人以唱卡拉OK、跳舞、喝酒、飙车、开车兜风、钓鱼、登山、划船、打球等,作为放松自己的消遣娱乐。这些活动的确可以调整生活的节奏、转换生活..
圣严法师自述拜求观世音菩萨感应

圣严法师自述拜求观世音菩萨感应

圣严法师自述拜求观世音菩萨感应今天是观世音菩萨的圣诞日,所以向诸位介绍伟大的观世音菩萨。这对圣严本人来说,尤其感到无限的亲切和无限的赞仰。因我自幼至今,无一天不是沐浴在这位大菩萨的..

圣严法师谈爱情:奔向幸福的路有多远?

佛教劝人学习放下万缘,不要执着感情,却不是要人无情,因为,人本来就是有情众生,只要把爱情的聚散当成因缘变化来看,明白缘散则散,缘聚则聚的道理,爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。 只..

圣严法师:如何消除心中怨恨?这个方法能让你冰消瓦解

有一句话说恩将仇报,一般人往往记怨不记恩,能够记住的恩情总是比怨恨来得少,就如俗谚所说:人心不足蛇吞象。别人对你好一点,你会希望他能对你更好一些;或是别人已经借你钱,却还觉得不够多..

圣严法师:对治贪念最好的办法很简单 你我都能做到

贪念会带给我们许多的烦恼,该如何帮自己除贪、解毒呢?用布施来对治贪,是最好的办法。所谓布施,就是捐出自己拥有的财力、物力,来帮助别人度过难关,甚至还可以布施自己的时间、智慧,或利用..
圣严法师:如何使人正确相信佛教的三世因果

圣严法师:如何使人正确相信佛教的三世因果

通常认为若要了解三世因果,必须藉宿命通知道过去,用天眼通知道未来,才能亲见三世因果。其实,这是似是而非的观念。所谓三世,是指时间上的过去、现在、未来,可长可短、可近可远,长的以无量..
一日禅:圣严法师:提起与放下

一日禅:圣严法师:提起与放下

提得起。放得下现今社会到处有着问题,就是因为我们的社会正在变动的缘故。当我们的身体在跟著社会脉动而在动的时候,还要保持心不动,是件很难做到的事。如何能在动中取静,一方面须有正确观念..
一失人身万劫不复,岂可轻言自杀 - 圣严法师

一失人身万劫不复,岂可轻言自杀 - 圣严法师

以佛教的立场来看,杀人的定义,包括杀别人与杀自己。无庸置疑,杀人不是慈悲的行为,佛教也不允许自杀,因为自己也是人;所以杀人犯罪,而自杀既不慈悲也无智慧,也是有罪。为什么有些人会选择..
圣严法师:第二篇 不被自己框住 - 放下真理,真自由

圣严法师:第二篇 不被自己框住 - 放下真理,真自由

第二篇 不被自己框住 - 放下真理,真自由放下真理,真自由很多人一辈子为了追求真理,不惜上穷碧落下黄泉,皓首穷经、遍访明师,而且还说:「吾爱吾师,吾更爱真理。」好象真理代表了一切。但是..
圣严法师:第一篇 掌握人生方向盘 - 找回真正的自我

圣严法师:第一篇 掌握人生方向盘 - 找回真正的自我

第一篇 掌握人生方向盘找回真正的自我相信没有人会承认自己不知道自己是谁。你一定会说:「我就是我啊。」但是你可曾想过,我们所认为的「我」,或者「自我」究竟是什么?你可能因为从小到现在,大家..
圣严法师:参禅法要 一、参禅的先决条件与认识 二 万缘放下

圣严法师:参禅法要 一、参禅的先决条件与认识 二 万缘放下

参禅法要 一、参禅的先决条件与认识 二 万缘放下万缘放下,一念不生,是参禅的先决条件。我们既然知道了,那末,如何纔能做到呢?上焉者,一念永歇,直至无生,顿证菩提,毫无络索。其次则以理除事,了知..
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