明证法师:请问已受戒之三宝弟子参加法会时,是否都要搭缦衣,若不搭缦衣是否算犯戒?

明证法师:请问已受戒之三宝弟子参加法会时,是否都要搭缦衣,若不搭缦衣是否算犯戒?

请问已受戒之三宝弟子参加法会时,是否都要搭缦衣,若不搭缦衣是否算犯戒?感恩师父开示,三宝弟子合十。明证法师开示:开法会是叫庄严佛事,居士参加法会应该说,都应该带着自己的衣,你要忘了,那你就..
佛陀是否存在?

佛陀是否存在?

关于佛陀是否存在,曾经也有这样一则故事:一次,某国王故意刁难一位比丘:“你跟佛陀又不是同一时代,也没有见过佛陀,怎么知道有没有佛陀这个人呢?”比丘反问道:“大王,您的王位是谁传给您..
济群法师:你是否也误解了无念?

济群法师:你是否也误解了无念?

六祖坛经云:善知识!智慧观照,内外明彻,识自本心。若识本心,即本解脱。若得解脱,即是般若三昧,即是无念。何名无念?若见一切法,心不染著,是为无念。用即遍一切处,亦不著一切处。般若法..
南怀瑾:大禅师真有那么神?你走三步就能看出是否修行人?

南怀瑾:大禅师真有那么神?你走三步就能看出是否修行人?

虽然在走路,还是像打坐一样,轻轻松松,严严谨谨。不管前面有人,不管后面有人,心中无事,不要放逸,就照这样经行就对了,就是一动一静之间,走不是动吗?香板一敲,停下来不是静吗?这一动一静..
李炳南:人寿岁数是否即指当时全人类的平均寿命?

李炳南:人寿岁数是否即指当时全人类的平均寿命?

问:人寿岁数是否即指当时全人类的平均寿命?(城阳)答:一个时劫,人类有一种寿数,一个世界,人类有一种寿数,而是空间时间,俱有不同,经上所言人寿,须按上说分别。..
李炳南:植物是否有情?

李炳南:植物是否有情?

问:植物是否有情?含羞草有知觉,捕蝇草能引诱昆虫消食,似与动物无异,若属有情,则食素与食荤是舍牛食羊远庖厨之意?(何博元)答:含羞捕蝇等草,非有情也。情指心之种种变态,如喜怒哀乐等..
李炳南答:永明寿禅师说;‘有禅有净土,犹如戴角虎。\’禅净双修是否比专修更加殊胜?

李炳南答:永明寿禅师说;‘有禅有净土,犹如戴角虎。\’禅净双修是否比专修更加殊胜?

问:永明寿禅师说;有禅有净土,犹如戴角虎。禅净双修是否比专修更加殊胜?李炳南答:这是针对当时的情况劝告那些参禅人的,因为禅的境界高远,而净的方法稳当,所以有禅有净土,就如虎添翼了。但是因净..
李炳南:主佛七的人,是否一定要是出家人?

李炳南:主佛七的人,是否一定要是出家人?

主佛七的人,是否一定要是出家人?以出家法师最好,而且在寺庙精舍为宜,因为打七要有时间、地点、主人、道友、经费、说法等等缘分,出家法师就容易做到。如果偏僻处请不到法师,也可请一个在家..
李炳南:世上宇宙真理是否有一个?

李炳南:世上宇宙真理是否有一个?

问:世上宇宙真理是否有一个?谁(哪一个宗教)是唯一真理?(黄圣吼)答:此问题颇笼统,宇宙之大,事物之多,要从何处说起。兹可说,各事物各有真理,若归纳之,有一个总真理,所谓万法归一。..
李炳南答:信外道的人也念佛号,以后如果有往生极乐的愿望,是否能得到佛菩萨的接引?

李炳南答:信外道的人也念佛号,以后如果有往生极乐的愿望,是否能得到佛菩萨的接引?

问:信外道的人也念佛号,以后如果有往生极乐的愿望,是否能得到佛菩萨的接引?李炳南答:求法必须远离邪见,成功在于是否专一。既然皈依佛门,就应当远离外道。邪正混杂,修行就不真。修法既然杂乱,念..
李炳南:实相念佛是否已见性?

李炳南:实相念佛是否已见性?

问:实相念佛是否已见性?(池慧霖)答:此法系作观,必先静止一切,后观佛之法身,非有非空。取其中道,是谓实相念佛。此行亦分功夫浅深,以及因修果成之段,实相固属佛性,见不见在乎成不成也..
李炳南答:自开天辟地以来,宇宙间是否有所谓造物主宰,如耶教所说天父主宰宇宙造物等?(谭成章)

李炳南答:自开天辟地以来,宇宙间是否有所谓造物主宰,如耶教所说天父主宰宇宙造物等?(谭成章)

问:自开天辟地以来,宇宙间是否有所谓造物主宰,如耶教所说天父主宰宇宙造物等?(谭成章)李炳南答:众缘和合,同业所感,唯识所现,而有假相。成住坏空,刹那不停,本无实体,生灭无常。基上理论,知宇宙非..
李炳南:释迦佛是否现在说法,在何处?

李炳南:释迦佛是否现在说法,在何处?

问:释迦佛是否现在说法,在何处?(郭家宁)答:尽虚空遍法界,在在说法。其法身说法也,智者知之。若夫报应二身说法,有缘者遇之。..
李炳南答:杀害毒蛇毒虫一类的动物是否犯戒?

李炳南答:杀害毒蛇毒虫一类的动物是否犯戒?

李炳南居士答:他不犯人,何必害他?既起杀心,又作杀行,非犯戒而何?岂不闻安禅可制毒龙,说法能驯猛虎乎?纵力不及,对此凶毒众生,防之避之可矣。如必执着杀掉,方为究竟除害,然则凡受邪淫戒者,何不尽..
大安法师:病痛是否都是冤家债主所致

大安法师:病痛是否都是冤家债主所致

问:是否身体上任何不适宜、病痛,如感冒、着凉等一丝丝微小的病痛都是冤家债主所致?大安法师答:这不一定。你的感冒呀什么的,是由于你工作上、生活上不注意,四大失调所导致的。病的引发,一..
刘素云:生活阅历不多的孩子,是否愈学佛愈自私?

刘素云:生活阅历不多的孩子,是否愈学佛愈自私?

问:生活阅历不多的孩子,是否愈学佛愈自私?答:不是,不是这样的。你父母学佛学得正,对孩子是正面的影响,不会愈学愈自私的。我跟你们说我学佛,我老伴学佛,我儿子、儿媳妇也学佛,但是我孙..
净土法门法师:洗米弄死米虫,是否破戒,要怎么办?

净土法门法师:洗米弄死米虫,是否破戒,要怎么办?

问:我们是“新加坡佛教居士林”大厨房的洗菜义工,每天洗米时发现有米虫,不小心弄死它们,将来是否要还命债?答:这是无意的,这种事情不仅“居士林”有,寺院丛林的大厨房也在所难免。只是我..
遇到这种情况,心里是否感觉很风光

遇到这种情况,心里是否感觉很风光

忏云法师某某师!要是有人,你在那讲经说法,或者你在放蒙山、结手印,他啪嚓啪嚓啪嚓!都给你照相,你在那坐着,心里感不感觉很风光?或者是,大家拥护之下,出来捻香,在中间一走,感觉着,有..
大安法师:「一门专修」与「法门无量誓愿学」是否矛盾

大安法师:「一门专修」与「法门无量誓愿学」是否矛盾

问:佛针对不同根机的众生讲了八万四千法门,现在都讲“一门专修”,这和“法门无量誓愿学”是不是矛盾?大安法师答:“法门无量誓愿学”出自菩萨四弘誓愿,四弘誓愿乃从苦、集、灭、道四圣谛升..
是否开悟的区别

是否开悟的区别

是否开悟的区别来果禅师没有悟的人,与大悟以后的人,前途各有不同。大略替你们讲一下子,不然,笼统下去,是不容易分别。未悟的人,眼睛是没有打开的,犹如瞎子一般。你们想想:这个瞎子还有甚..
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