佛学修行:怕破戒不敢受持五戒,只受其中几条,是否如法?

佛学修行:怕破戒不敢受持五戒,只受其中几条,是否如法?

问题:阿弥陀佛!本人学佛多年,已经皈依,但是怕破戒就一直不敢受五戒,在家里也能坚持五戒里的几个戒,但不知是否如法?明月法师:关于受持五戒,很多人因为害怕受戒后会犯戒而不敢去受戒。其..
佛教是否讲神通

佛教是否讲神通

佛教不讲神通吗?—本文摘录自《我不愿堕地狱》自序当今末法时期,在这个世界上确有深入经藏,潜心修学的高僧大德,但也有个别活佛、法师以及居士们,他们一提到神通就马上反对,乃至否认神通,..
济群法师:常有人说,佛法不离世间法,那么世间法是否就等同于佛法?如何让佛法融入世间法,而不是蜕变为世

济群法师:常有人说,佛法不离世间法,那么世间法是否就等同于佛法?如何让佛法融入世间法,而不是蜕变为世

济群法师:常有人说,佛法不离世间法,那么世间法是否就等同于佛法?如何让佛法融入世间法,而不是蜕变为世间法? 问:常有人说,佛法不离世间法,那么世间法是否就等同于佛法?如何让佛法融入..
济群法师:对于欠钱不还、冤枉诽谤等伤害,是否不该计较?

济群法师:对于欠钱不还、冤枉诽谤等伤害,是否不该计较?

济群法师:对于欠钱不还、冤枉诽谤等伤害,是否不该计较? 问:对于欠钱不还、冤枉诽谤等伤害, 是否不该计较?答:别人欠钱不还,或者冤枉诽谤,如果你能不和他计较,那是说明你的修养和境界。..
佛学入门须知:佛弟子称呼在家女居士为“师姐”,是否正确?

佛学入门须知:佛弟子称呼在家女居士为“师姐”,是否正确?

答:华夏民族的特点:对一切事物取其精华。佛教自东汉初年传入汉土,在家弟子,不分男女老幼,皆以师兄尊称,正确简单如法。出家弟子,以师兄、师弟尊称。在一起修学的同辈,称老同参。其目的:..
济群法师:现在有病需要吃肉是否可以

济群法师:现在有病需要吃肉是否可以

济群法师:现在有病需要吃肉是否可以 问:吃素已经六年,现在有病需要吃肉,是否可以?答:一般来说,生病都不是因为吃素引起的。许多研究调查都表明,搭配合理的素食,远比肉食有益于身心健康..
济群法师:是否不该计较他人的伤害

济群法师:是否不该计较他人的伤害

济群法师:是否不该计较他人的伤害问:对于欠钱不还、冤枉诽谤等伤害,是否不该计较? 答:别人欠钱不还,或者冤枉诽谤,如果你能不和他计较,那是说明你的修养和境界。但作为一个学佛者,我们..
济群法师:是否有命里注定

济群法师:是否有命里注定

济群法师:是否有命里注定问:为什么会发生不该发生的事?是否命中注定? 济群法师:关于应不应该,首先要对这一标准进行界定。究竟来说,既然发生了,就没什么应该、不应该的分别。而从道德规范..
济群法师:禅宗和济公不是否定戒律修行的借口

济群法师:禅宗和济公不是否定戒律修行的借口

济群法师:禅宗和济公不是否定戒律修行的借口道济和尚(济公)名言“酒肉穿肠过,佛祖心中留”的后两句是“世人若学我, 如同进魔道。” 问:禅宗在佛教历史上,有其激进的一面,不喜欢一级级阶梯..
济群法师:痛死是否也在消业

济群法师:痛死是否也在消业

济群法师:痛死是否也在消业 问:昏沉死是什么结局?如果是痛死,是否也在消业?一定会前往恶趣吗?答:昏沉而死属于无记,非善非恶,非快乐非痛苦。其结局如何,主要取决于往昔的善恶业力,何..
49天后是否投胎?

49天后是否投胎?

49天后是否投胎? 不一定。 投胎,意思是经过母体产出。 中阴身说的,是在四大假合(1)分解后,出来的神识/灵/魂(别名)的一种形式。 至于往哪一界转生,靠的是神识自己的业力、学习的境界,所牵..
‘学佛以心为本’的说法和‘万法唯心’的说法,意思是否相同

‘学佛以心为本’的说法和‘万法唯心’的说法,意思是否相同

‘学佛以心为本’的说法和‘万法唯心’的说法,意思是否相同 ‘学佛以心为本’的说法和‘万法唯心’的说法,意思是否相同?‘以心为本’和‘万法唯心’含义完全不同。学佛‘以心为本’是佛教界..
济群法师:酒肉穿肠过是否也可以修行得道

济群法师:酒肉穿肠过是否也可以修行得道

济群法师:酒肉穿肠过是否也可以修行得道问:禅宗在佛教历史上,有其激进的一面,不喜欢一级级阶梯,而追求顿悟成佛,是否就能摆脱戒律的束缚?像济公一样酒肉穿肠过,您认为是否也是可以修行得..
须弥山是否和地球一样真实存在?

须弥山是否和地球一样真实存在?

须弥山是否和地球一样真实存在?问:须弥山是否和地球一样真实存在?达真堪布答:现在有科学家也提出了这个问题。有人说,须弥山与佛在经中讲的很多事物都不存在。这不一定。众生的业力不可思议..
佛化家庭:孩子虚荣心太强怎么办?先反省教育方法是否存在问题

佛化家庭:孩子虚荣心太强怎么办?先反省教育方法是否存在问题

虚荣心是自尊心的过分表现:好面子,要自尊,喜欢关注表面上的光彩。这不仅是人类的一种心理状态,也是一种不正常的社会情感。时常产生嫉妒心理。太强烈的表现欲,盲目攀比,好大喜功等等,都是..
海涛法师:人过世时,是否一定要烧金纸等给亡者?

海涛法师:人过世时,是否一定要烧金纸等给亡者?

海涛法师:人过世时,是否一定要烧金纸等给亡者? 问:人过世时,是否一定要烧金纸、屋子、车子给亡者?答:这个大家知道了,不是说一定要,民间有很多这样的习俗,但是你要想一下,你烧金纸给..
佛与人生:看到别人做事情走极端,是否该站出来良言引导?

佛与人生:看到别人做事情走极端,是否该站出来良言引导?

问题:我们三宝弟子在现实生活中,看到同修,待人接物态度比较恶劣,或者身边的亲人,朋友做事情走极端的时候,我们是否该积极的站出来,好言相劝,良言引导,使其尽量平和,不走偏颇?容通法师..
佛化家庭:学佛人去寺庙做义工是否应该合理分配时间和精力?

佛化家庭:学佛人去寺庙做义工是否应该合理分配时间和精力?

问题:顶礼师父!有的学佛弟子热心到寺庙做义工,而不照顾家庭、不照顾亲人。他们有的认为自己护持三宝,菩萨就会保佑家人;有的认为自己把所作善行的功德回向给家人,就能帮家人消业增福;还有..
阿姜查:不慎杀了蚊虫是否有过失

阿姜查:不慎杀了蚊虫是否有过失

阿姜查:不慎杀了蚊虫是否有过失问:不慎杀了蚊虫是否有过失? 答:戒律和道德是修行的基石,但不可盲目地执着条文。关于不杀生或者持其他的戒条,重要的是其动机,对自己的心里要一清二楚。毋需..
雍正帝再来的大菩萨,是否代表他所做的都是正确无误?

雍正帝再来的大菩萨,是否代表他所做的都是正确无误?

雍正帝再来的大菩萨,是否代表他所做的都是正确无误? 摘自《学佛答问》(答香港参学同修之二十六)问:印光大师说,清朝雍正皇帝是乘愿再来的大菩萨,是否代表他所做的一切事都是正确无误?即..
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