贤崇法师：四念处教我们悟人生
贤崇法师主讲,同济大学石莹居士整理-观身不净- 观受是苦观心无常观法无我结语四念处是出于佛教三十七道品的一般解脱道的修行方法,是指四个安顿心念的处所,又称为四念处观。分为观身不净、观受是..
李炳南答：我们识得念经而无请僧及买办以上各物,亦无设灵位,而自己持素于佛前虔诚诵经礼忏,代其念佛求生西方,比
问:若我们识得念经而无请僧及买办以上各物,亦无设灵位,而自己一人持素于佛前虔诚诵经礼忏,来代亡亲忏悔,代其念佛求生西方,其效果比第一条功德如何?(杨乘光)李炳南答:请僧荐亡,必延戒学双尊之大..
要端正我们自己的心行
◎ 弘 一以和气迎人，则乖沴灭；以正气接物，则妖气消；以浩气临事，则疑畏释；以静气养身，则梦寐恬。乖是违背的意思；沴（读立）是水流不畅的意思。乖沴指不和之气、邪气。与人交往时态度温和..
为何我们放不下那张“纸”
放下生活中的种种不愉快才能空出自己的心接受新鲜的事物迎接更为美好的明天从而健康快乐地生活下去一天，弟子去见师父。师父问他：“你最近怎么样？”他说：“我的心总是非常沉重。”然后开始诉..
佛教为什么说我们应该为出生为人感到欢喜呢？
问：佛教说要为出生为人而感到欢喜，但是我不仅不觉得欢喜，有时甚至还会怨恨把我生下来的父母。虽然自己也觉得不该有这种想法，却还是无法为出生为人而感到高兴。请问，佛教为什么说出生为人是..
谁伤了我们的心
谁伤了我们的心◎ 鬻的回归 在现实生活中，我们常常可以听到诸如此类的话语：你说的话伤了我的心！你的行为伤了我的心！我的心被这件事伤害了！。说这些话的人显然内心正处在痛苦的状态之中，而..
我们为什么要念经？
我们为什么要念经？念经做什么？调伏我的心！你念《普门品》，观世音菩萨就在对你说法，菩萨的胜行就现前了。经上怎么说、菩萨怎么做？我就怎么做。对经如对佛，要这样用心。经义甚深的，你反观..
如孝法师：禅修让我们找回生命的弹性
禅修的准备:调整坐姿、呼吸、心我们今天系统地讲讲禅修该如何修。调整坐姿,调整呼吸,调整心,这是禅修的三个前期准备动作,一定要做到位。接下来把注意力和呼吸合二为一,锻炼专注。这个时候你难免..
现在我们的心是妄心
◎ 梦 参是心是佛，是心作佛。这句话必须经过几道解释，才能使你相信自己的心。现在我们的心是妄心，不是真正佛的心。我们要先发菩提心，再行菩萨道，直到证得究竟，也就是证得自己的心。所以要..
痛苦对我们的帮助
释迦牟尼佛讲过，说教是不可能改变人的，因为每个人都已经形成既定的价值观了。为什么你见不到佛呢？因为你价值观中的佛必须头顶云，身坐莲台，众护法围绕……要见到真正的佛，首先要提高价值观..
六和敬我们怎样才能尽量做到？
六和敬我们怎样才能尽量做到？黄念祖老居士问：在团体中大家修六和敬，六和有事和、理和，这六和敬我们怎样才能尽量做到？黄念祖答：这六和主要是出家人的事情，所谓和合众，住在一个庙里头。所..
净土法门法师：我们今天身体疾病多，心里面不能安定是什么原因？
我们今天出了麻烦，身体疾病多，不健康，毛病多，心里面不能安定，烦躁。什么原因?没有学戒律。你学戒律，不贪、不瞋、不痴，你心就定了，心就不烦了;能够遵守不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、..
陈大惠：今天我们该怎样孝敬父母？
各位来宾、各位朋友：很高兴和大家见面。很感谢主办方的邀请。我这次演讲的题目是《今天我们该怎样孝敬父母》，这也是我学习传统文化，对弘扬中华孝道，构建和谐社会，一点肤浅的感悟和体会。早..
我们为什么要放生？
放生，是一项非常有益的活动，只要时间条件允许，都应当经常进行参与。一、众生共生，互依共存，放生有益于建设生态文明，有利于构建和谐社会，维护生态平衡和社会安宁。二、众生平等，放生如放..
我们此生的每一天都一去不回头
嘎玛仁波切现在不少人，总觉得学佛之后，就该事事顺心，甚至不受任何业报。所以当他遭遇病痛、苦难之时，会心生疑惑：为什么学佛后还会生病、受苦呢？学佛后，不代表因果不存在了。如果学佛后，..
我们还活着，我们要珍惜
◎ 群 济思维暇满，是帮助我们认识暇满人身的巨大价值，认识它的难得易失。当我们学修相关内容时，对人身是否生起这一认识？是否真切感受到它的殊胜？如果学了《道次第》之后，关于暇满的认识依..
大安法师：把四十八大愿作为我们发愿的参照
当我们对念佛法门和阿弥陀佛的西方极乐世界建立起了一定的信心之后，我们就要开始发愿。“发”是激发、激活的意思，就是在我们的内心激发出一种心理的能量，指向一个目标。“愿”有希求的意思，..
我们就是地球
◎ 一 行当下这一刻，地球就在你上下周围，甚至在你之内，地球无处不在。你可能习惯性的以为地球只是你踏在脚下的地面。可是，水、海洋、天空以及我们身边一切其实都来自于地球，我们常常忘记了..
禅与我们的生命
禅 与 我 们 的 生 命◎ 惟 觉禅对于我们的生活、生存、生命极为重要。佛经上讲，众生有分段生死，每个人终其一生的寿命不过六十、七十岁，最多也才一百多岁，俗语也说人生七十古来稀。即使寿命..
宇宙不过是我们客居的地方
◎ 蕅 益五蕴身心幻化物宇宙无非旅泊，而泊宇内者，毕竟是甚么人？五蕴身心，邸中幻物，唤作自己不得；然离身心，又唤何物作己。谓无岂不断灭，别有与神我何异？经云：见与见缘，并所想相，如虚..