济群法师:当我们面对种种社会现象时,应该保持什么样的心态?

济群法师:当我们面对种种社会现象时,应该保持什么样的心态?

营员:因为我自身的生活环境,对社会有一点恐惧之心。特别在公众场合看到激烈争吵或身体冲突时,我就会想:他们为什么发生这种冲突和矛盾?我以后会不会遇到这种情况?遇到了怎么办?感觉思绪全..
证严法师:佛陀教导我们理财的方法

证严法师:佛陀教导我们理财的方法

证严法师:佛陀教导我们理财的方法「君子爱财,取之有道」,更必须「用之有道」。钱财是身外之物,为五家所共有,因此不取不义之财,然而,能善于理财者,却可以将世间财换成智慧法财,取之不竭,用之无尽..
净界法师:人家修一日,超过我们修一劫,为什么?

净界法师:人家修一日,超过我们修一劫,为什么?

戊三、结成【阿难!是五受阴,五妄想成。】这是作总结─前面五阴的果报,是由五种不同的妄想创造出来的。总而言之,你现在的色、受、想、行、识,都是妄想创造出来的。这里主要是讲达妄本空,知真本有..
净界法师:我们现在念佛的境界到什么程度,要清楚!

净界法师:我们现在念佛的境界到什么程度,要清楚!

我们现在念佛的境界到什么程度,要清楚!净界法师(一)九心住(欲界定)一、内住—于一切外境摄心令住内境。二、等住—于内所缘相续安住。三、安住—由妄念向外散乱,速当了知,还令安住前所缘境。四、..
南怀瑾:诸佛菩萨就在我们身边 只是我们不认识

南怀瑾:诸佛菩萨就在我们身边 只是我们不认识

虽行三界,而不坏法性,是菩萨行。虽然还在欲界、色界、无色界三界中转,但是不坏法性。他是跳出了三界,是跳到第四界吗?没有第四界。教下讲界外,不是讲第四界,不在三界中,即在三界中,是名..
钟茂森:色情内容对我们心性是极大的染污

钟茂森:色情内容对我们心性是极大的染污

网上的很多内容都有不好,色情这个内容对我们心性是极大的染污,那自己确实要有定力,要持戒。《论语》上讲,「非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动」。你在电脑上一遇到这种不好的内容立刻..
要如何确定,是阿弥陀佛来接我们到极乐世界?

要如何确定,是阿弥陀佛来接我们到极乐世界?

要如何确定,是阿弥陀佛来接我们到极乐世界?答:佛教讲信心,这个信心就像你拿着风筝,那风筝飘在半空中,好远啊!但是你手上握着那条线好实在。阿弥陀佛来接引我们在什么时候呢?就是在我们临命终前,..
大安法师:我们首先要解决安心立命的问题

大安法师:我们首先要解决安心立命的问题

我们在世间首先要解决安心立命的问题。用比喻表示:比如一个人到一个陌生的地方出差。他第一件事是要找好一个住的地方。找到住的地方,安顿了行李,他出去办事的时候,心里很安定。哪怕办事再晚,有..
大安法师:往生到极乐世界后,我们的恶业最终会怎么样?

大安法师:往生到极乐世界后,我们的恶业最终会怎么样?

居士:我们往生到极乐世界后,恶业种子不起现行,那这些恶业最终会怎么样呢?法师:首先须了解何谓恶业。恶业是吾人虚妄心识鼓动身口意三业造作出来的,故知恶业乃缘生法,无有自性。西方极乐世..
净界法师:我们来做一个比较,看看破戒跟着魔的差别

净界法师:我们来做一个比较,看看破戒跟着魔的差别

假设我们今天,没有好好的去觉悟面对,那有什么过失呢?看下一段:己二、诫迷则成失假设我们用攀缘、迷惑的心,来面对五阴魔境,这个过失是非常严重:迷则成失【若不明悟,被阴所迷,则汝阿难必为魔子,成..
净界法师:我们一般讲业力有三个标准

净界法师:我们一般讲业力有三个标准

乙五、功德篇 (分二:丙一、明灭恶力用。丙二、明生善力用)假设我们透过前面正确的理观——即空、即假、即中的中道思想,然后带动了事修,这事修有两个:一个是持咒,一个是持戒;这样的理观跟事修,会..
净界法师: 引诱别人进入到我们的圈套,你自己就被自己给束缚住了!

净界法师: 引诱别人进入到我们的圈套,你自己就被自己给束缚住了!

诈习诈:就是利用种种虚伪的手段来欺骗别人,以获得利益。他为什么欺骗别人呢?因为他要获得一些非法的利益。总标:【五者诈习交诱,发于相调,引起不住,如是故有绳木绞校。】别明:【如水浸田,草木生..
钟茂森:我们为什么要去西方极乐世界?

钟茂森:我们为什么要去西方极乐世界?

所以这句话很严重,也是提醒我们,我们修行的人要常常检点自己。每个人都希望得到福报,我们要检点自己,真正我们的德行能不能够担当起福报?有没有福报?我们自己的求,是不是如理如法的求,是..
蔡礼旭:感谢所有来到我们生命中的人

蔡礼旭:感谢所有来到我们生命中的人

有一个老师,他刚好带了一个四年级的班,看到底下有一个孩子、一个男孩,上课的时候无精打采,都快要趴到桌子上去,而且嘴角还有一点流口水。所以老师第一眼看到,就觉得这个孩子怎么这样?当我..
我们如何修证得到阿那含果位呢

我们如何修证得到阿那含果位呢

经文须菩提,于意云何?阿那含能作是念,我得阿那含果否?须菩提言,否也,世尊,何以故?阿那含名为不来,而实无不来,是故名阿那含。释迦牟尼佛问须菩提,你是怎么想的呢?作为不来果罗汉的阿那..
传喜法师:水都可以解脱,我们的生命还要轮回吗?

传喜法师:水都可以解脱,我们的生命还要轮回吗?

水的解脱 回归本质 水有水的自我轮回轨迹,人有人的内在轮回规律。在自身业力的作用下,我们的生命在六道中生死轮回,循环往复。这样的轨迹,看上去似乎牢不可破。但是,当我们找到水的化学本质..
传喜法师:佛性才是我们的家

传喜法师:佛性才是我们的家

《地藏经》有云譬如有人,迷失本家,这人也够笨的,连自己家都不认识了。这人其实就是我们自己啊。人人都具佛性,我们却在轮回流转中迷失了祂。佛性是我们的家,但是我们却认那个钢筋混凝土的家..
传喜法师:为什么诵经、持咒有功德?为什么我们普通人读了也会有力量呢?

传喜法师:为什么诵经、持咒有功德?为什么我们普通人读了也会有力量呢?

信众:师父,我问个问题,因为最近几个月我老公一直在生病,我一直在读经书上的一些咒语,我想为什么我读经我会有功德呢?还有念咒,菩萨佛念咒会有力量,为什么我们普通人读了也会有力量呢?师父:对啊,..
济群法师:我们为什么要成佛?为什么要发菩提心?

济群法师:我们为什么要成佛?为什么要发菩提心?

有很多人,包括我在内,觉得我们为什么要成佛呢?自己求得解脱多自在啊,成佛还要度化众生,实在累人。为什么要发菩提心呢?法师:我们的每种行为,都取决于现有的心行基础。从凡夫心行而言,往..
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