重庆禅悦心语22日送往地震灾区100袋压缩素饼

南康军云居蓬庵德会禅师，重庆府何氏子。上堂，举：「教中道，若见诸相非相，即见如来。作么生是非相底道理？佯走诈羞偷眼觑，竹门斜掩半枝花。」

【称心语】 p1297瑜伽八卷十二页云：增上欲解所发起故，非假伪故，非谄媚故；名为称心。

【粗恶语业道】 p1474瑜伽五十九卷十四页云：麁恶语业道事者：谓诸有情、能为违损。想者：谓于彼彼想。欲乐者：谓乐麁言欲。烦恼者：谓三毒、或具不具。方便究竟者：谓呵骂彼。二解俱舍论十六卷十七页云：若以染心、发非爱语，毁呰于他；名麁恶语。前染心语、流至此故。解义、不误、亦与前同。谓本期心..

我们首先发菩提心，我们把这个菩提心的功德，回向给这一次因为地震、海啸罹难的人还有伤痛欲绝的亲人、他们的家属。还有流离失所灾民，希望他们能够早日离苦得乐。（合十发心）那这一次的灾难，我们就不禁要问，地震到底是什么因果？海啸是什么因果？为什么会死这么多人？这里面难道没有一个是冤枉的吗..

对重庆青年学佛沙龙成员的话道坚法师时间: 2006年12月10日6:00-8:30地点:华岩寺会议室缘起:重庆青年学佛沙龙会员请师开示,师父随缘。诸位青年菩萨,感谢你们请法倡修普贤行愿。刚才有几位在家菩萨说起佛教与人生,令我想起太虚大师所提倡的“人生佛教”,也有人称“佛教革命”,影响很大。太虚大师当时为了..

重庆佛教石窟供奉世界唯一千手观音 七级宝塔竟悬空千年未掉落！ 重庆宝顶山摩崖石窟是著名佛教圣地之一，南宋淳熙六年(1179年)，名僧赵智凤在宝顶山精心设计，巧妙安排，历时70余年营造出这座造像近万尊的世界罕见佛教密宗道场。深幽岩谷中寺院雄伟，呈现一派“佛国仙境”气象，1999年被列为世界文化遗..

开篇故事小张是位年轻有为的律师，和女朋友谈恋爱的时候很聊得来，他们聊彼此所相信的真理、观念、聊生活、孩子、家庭、金钱等，在婚前所有能聊到的话题都聊遍了。经过三个月彼此心与心的交流之后，他们确信彼此的三观是一致的，有共同的目标和想法，绝对不会像许多婚姻那样，最后吵架、分居、离婚收场..

重庆一寺庙如来孔子太上老君成室友 神秘对联千年无解朝源观经堂内供奉着儒释道三教。特约摄影马多8月，重庆正值酷暑。我们从江津区四面山镇洪洞村村口出发，沿着铺满竹叶的泥土台阶跋涉了40分钟，终于站在了神秘的朝源观门前。为什么说它神秘？洪洞村村委主任兼当地义务文物保护员李永祥并没有直接回答..

【遍满境有四种】 p1242显扬十六卷十四页云：此中遍满境、复有四种。一、有分别影像，二、无分别影像，三、事边际，四、所作成办。有分别影像者：谓所知事同分三摩地所行毗钵舍那境。无分别影像者：谓所知事同分三摩地所行奢摩他竟。事边际者：谓尽所有性，及如所有性。所作成办者：谓转依及依此无分别..

【为处】 p1176瑜伽八十三卷二十页云：为处者：作所依故。

（人名）高丽国沙门。吴越王钱俶发币使于高丽，求天台之教乘。彼国使谛观赍之，且诫曰：于中国求师问难，若不能答，则夺教父而回。师既至，闻螺溪义寂，善于讲授，往参谒之，一见心服，逐礼为师。尝以所制四教仪藏于箧，人无知者。师留螺溪，一日坐亡。后人见故箧放光，开而视之，则唯此书而已。由是盛..

【于作意无倒】 p0748 辩中边论下卷八页云：于作意无倒者：颂曰：于作意无倒，知彼言熏习。言作意彼依，现似二因故。论曰：所取能取言所熏习，名言作意，即此作意，是所能取分别所依。是能现似二取因故。由此作意，是戏论想之所熏习，名言作意。如实知见此作意者，应知是于作意无倒。..

【境相】 p1288瑜伽名所缘相。显扬十九卷十页云：境相者：谓分别相。由缘此故，而入于定。

【意业非戒】 p1208大毗婆沙论一百四十卷十五页云：问：何故意业非戒？答：不能亲遮恶戒故。问：何故恶戒非意业？答：未离欲者、皆成就不善意业。彼岂悉名犯戒，或不律仪耶。是故恶戒非意业。又善意业，若是善戒；则应一切不断善者，悉名住律仪。彼皆成就善意业故。若许尔者；便一有情，名住律仪，亦名..

【等欢喜语】 p1119即悦耳语、称心语、可爱语。

为菩萨所持十戒之一。又作不住戒。谓菩萨受持戒时，不着欲界、色界、无色界等之戒，亦即不求于三界受生而住。［摩诃般若波罗蜜经卷二十三、旧华严经卷十二菩萨十无尽藏品］（参阅“十戒”439） p5127