陈坤：在家为灾区人民祈祷

在家居士如何学佛？这是许多朋友都很关心，也很希望了解的问题。事实上，在家居士如何学佛，这个题目基本上是不存在的，所有的题目都是：你要如何学佛？！而不是在家或出家。如果问佛陀，也不会有在家、出家的问题。因为原始佛教的时代，在家居士和出家众的不同，只是一种生活方式的抉择，出家是一种比..

有时候到莲友家里的佛堂一看哎呀，这个人信佛没入门啊！师父，你怎么说我没有入门？我跑了四大名山，我九大名山都跑过了。我说我出家多年，还没听说九大名山，哎呀，那你是孤陋寡闻啊！四大名山之外还有第五大、第六大列出很多名山，我都跑过了，我拜了多少师父，我皈依证拿出来有一沓。然后到每个山把..

问：大势至菩萨念佛圆通章净念相继这句话，我们在家居士怎样做才是净念相继呢？比如早上、中午、晚上都能念两三个小时，其余工作时间我干家务事，家务活不能专念，还有晚上睡觉隔断，这是不是不叫净念相继呢？大安法师答：大势至菩萨是告诉我们专修念佛三昧的方法，都摄六根，净念相继。比如我们打佛七..

民间通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒，不可以每天清理，结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实，我们寺院每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨都必须清理收拾，经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。在家的女信徒，在生理期间，不..

既然是在家居士，当然可以正常地谈情说爱，结婚生子。只要所作所为在五戒允许的范围内，对家庭生活没有什么妨碍。从另一个角度说，学佛使我们的道德得到净化，人格得到提升，正是维护家庭幸福和睦的保障。在家学佛是否影响正常的家庭生活，至于相适应的问题，首先是发心，在生活或工作中，能以菩提心去..

居士：师父慈悲，弟子在工作中经常遇到一些困惑。如果让工作平平庸庸的，我自己也说服不了自己，但职位一直往上升，又招来很多嫉妒和是非。首先你做这件事时的动机是什么?你要体现人生的价值，这个没错，但是这里面不要有名利的思想。只要是我们做的这件事为国家、为人民创造财富等等，这就是我们在世..

对于刚开始学佛的青年来说，怎么在家学佛，有个什么样的进阶过程和要求?是常常苦恼的问题。为此，本期《学佛问答》将分-七个阶段详细讨论“在家学佛的几个条件”，希望能对大家学佛有所裨益。(一)以身作则。怎样作则法?因为佛学虽然重在正解，但实行也是很要紧的。怎样实行法呢?例如：在没有学佛以前..

在家居士每天什么时间打坐好?二十四小时打坐是最好。如果每天半夜时，两点钟起来打坐更好。为什么?少睡觉、少贪睡、少做噩梦、少贪欲。所以说最好的时间，就是每天睡四个小时，就起来就打坐，这是最好的。有没有特定的姿势?也有，比如有单盘、有散盘，还有双盘。只要我们打坐在用心上就可以。手印呢也..

一般在家的居士，要随分随力地给自己规定早晚功课。早晚功课最好简单一点。在寺院丛林里要念楞严咒、大悲咒、十小咒什么的，如果在家专修念佛法门的话，就念《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈，然后就开始念佛。念完佛，最后来个回向和三皈依就可以了。早课和晚课一样，时间长短根据你工作和生活的..

问：对在家居士来说，修学戒律应如何入手？答：作为居士来说，五戒是最基本的戒律；八戒是在家居士体验出家生活的戒律；如果我们除了行五戒、八戒之外，对自己还有更高的要求，可以再受菩萨戒。关于五戒、八戒的内容，圣严法师在《戒律学纲要》的三皈五戒这部分讲得比较清楚，你们可以以此作为参考。另..

请开示在家居士做火供,要不要请出家法师住持火供?答:如果是对佛菩萨做火供,还是请出家人做主法。但是如果你的目的,只是施食给鬼道众生,那没关系,因为在家人丢黄金跟出家人丢黄金,人家都要抢的。因为你的对象,是布施下三道的鬼道众生,你要做这些烟供是无所谓;如果你要修一个本尊的火供,你的师父有给你正..

问：（1）在家修行的居士，不管他怎样精进修持，临终时都逃脱不了病吗？（2）在家精进修持的大居士和出家高僧到临终时，他们的神色有没有差别？（3）在家修行的居士，应该修哪种法门，要花多少时间，临终才会出现不同寻常的瑞相？答：先说第一个问题。谛闲大师和太虚大师都是出家高僧，圆寂以前，也示..

作为居士来说，五戒是最基本的戒律。此外还有八戒，是在家居士体验出家生活的戒律。关于五戒、八戒的内容，圣严法师在《戒律学纲要》的“五戒十善”和“八关斋戒”这两部分讲得比较清楚，可以作为参考。如果我们在受持五戒、八戒之外，对自己还有更高的要求，可以进一步受菩萨戒。《优婆塞戒经》就是在..

《入中论》第四次课程总第八讲之：人民财物守护主主讲人: 上明下贤法师主办：北大禅学社时间：2009年4月12日晚地点：北京大学二教407室人民财物守护主因为财产的这种自主，有人把自己的财产和土地透支着交易使用完后，就产生了邪思维，就想去夺别人的，被夺的一方拼命捍卫。捍卫的过程中，大家就觉得：..

问：请问法师，在家居士受菩萨戒可以将白发染成黑发吗？大安法师答：可不可以将白发染成黑发，这确实是一个普遍问题。菩萨戒对此虽然没有明文规定，但站在佛教立场，一个人是什么状态就是什么状态，不用过于修饰。年龄大了，头发白是正常的。七老八十了还一根白发都没有，反而看着不正常。白就让它白，..

祈祷圣众加持修行成就是非常重要的加行。实际上，每位修行者行住坐卧时时刻刻都应祈求三宝加被，不论修何种法门，首先祈求上'师三宝加持，非常重要。以下从祈祷的对境、祈祷的必要性、祈祷的内容、祈祷的条件四个方面来认识祈祷。一、祈祷的对境：是本师释迦牟尼佛和大小乘的圣众。二、祈祷的必要性：..

民间通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒，不可以每天清理，结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实，我们寺院每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨都必须清理收拾，经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。在家的女信徒，在生理期间，不..

诵经、礼忏分为共修和自修，除定期至寺院道场参加共修活动，并随喜随力布施结缘;也可在家自修，诵经、拜忏、禅修、念佛等，依各人时间订定功课。诵经或用念的方式皆可，应以不妨碍他人安静为原则。由于忏法是发自内心省过修正的功夫，建议您诵念时，要能随着经义不断思惟反省，所谓「随文起观」，才具..

李炳南老居士:人在危难中,代为祈祷,合情合理,但是如果能普为大众回向,功德更大。一盏灯照一个人与照百个人,光不会减少,而受益则有大小的分别了。妻儿与自己缘分最深,可以先为他们回向,然后普为一切受苦众生回向,一定要发自内心,否则就不会有多大利益。..

南无阿弥陀佛!顶礼师父:请问师父,在家居士万缘放下,一心专念之人与尽力宣传佛法,引人念佛,同时也一向专念之人,孰优?万缘放下,闭门念佛之人是自了汉的表现吗?自信教人信,大悲传普化,真诚报佛恩,不去努力宣传,是否是悲心不够的表现啊?顶礼再拜!智随法师答:南无阿弥陀佛:专修念佛者,首在自行念佛,若有力劝..

问：阿弥陀佛，师父吉祥，有一个问题请师父慈悲开示，在家居士持戒很难，生活中有时是避免不了犯戒，比如家里种了玉米长虫子，不打药就没有收成了，打药就杀生，在家居士怎样持戒？慧广法师：佛法不坏世间法，我们不要把生活中人和事与佛法的应用对立起来，佛法是让我们更智慧圆融的适应生活，他是生活..

观音的手印、法器特别多样。常见的手印有说法印、禅定印等。手的姿势多见为兰花指，舒展也有的是双手合十。法器更是多样，大多数的观音都被塑造为手持莲花，莲花花茎细长，花头舒展绽放。观音菩萨是世人的护佑之主，时时刻刻关注世间苦难。救人于水深火热之中，使人远离痛苦是非，护佑人事事如意，因此..

虽然出家为僧功德无量,但佛教不要求人人出家。古人云:出家乃大丈夫事,非将相之所能为也。清朝的顺治皇帝曾有诗赞僧云:黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难。出家僧众为人间种福田、做出世之导师,肩负着宣传道义、感化人心、度化众生的终极责任。因此,倓虚法师说和尚是世界的大轴。三世诸佛皆以出家身而成佛,..

我听到这样的说法：有一个时候，佛陀住在迦毗罗卫国的尼拘律园中。那时，释氏摩诃男和五百位优婆塞来到佛陀住处，向佛陀顶礼后，退坐一边，问佛陀说：「世尊啊!怎样叫优婆塞呢?」佛陀告诉摩诃男说：「所谓优婆塞，就是在家能常习清净，……乃至尽形寿，都能皈依三宝，做为一位优婆塞，愿佛陀证知我!」..

慈法法师答:这个问题可能是学习净土法门的出家、在家四众弟子所共同关心的一个事情。虽然此处问的是在家居士,实际出家人也不得不关心,为什么呢?出家人多有施教者;而在家居士若不关心这个事情,那于净土法门怎么来实践呢?净土一法实在是易行之道,易在何处呢?依佛愿力、依佛果地、依佛究竟圆满觉而作起步,..

感恩心祈祷——慈法法师2009安居开示时间:2009.08.17地点:放光寺录音记录:一心昨天我们讲了祈祷。这个祈祷的方法呢,感恩心是基础。以前我接触了西方一些,好比说印第安人,这些祈祷词的破译,包括非洲一些部落祈祷的祈祷词的破译,包括对我们东方古老文化的一些祈祷词的破译,大概的有一个共同点:就是现缘感..

马头明王祈祷和心咒：男女黑魔降伏於足下，怀伏国王莲花饮血尊;忿怒莲花海会众围绕，祈请马头明王海会众;嗡班扎作达哈雅质瓦怙如怙如吽呸。[藏语音译]：玛纳者森旺格耶意纳，达纳普木则贝登党德;旺格杰布白玛黑热嘎，白玛热吉楚沃南吉郭;达整旺格拉措拉索瓦待，嗡班扎作达哈雅质瓦怙如怙如吽呸。..

智海法师答:原因也许是多种多样的。简单分析,一日之计在于晨,因为早课时呢,休息一晚上之后,早上专注力很好,自然念得很清净、欢喜。晚上九点过,身体劳累了一天,昏沉、掉举也很正常。所以,非常充分的身心精力很重要。但是出现昏沉掉举的原因很多,我们现在说的,也只是其中一种可能。请个人针对具体情况,好..

智海法师答:当然,修建寺院,引人皈依三宝,参加寺院法会,可以说是护法,也算实修。但是,真正的实修,是针对我们的错误来修正它。比如,我们明了因果之后,我们把因果观念引用到日常生活中,这就是在实修。做这些能够得到什么利益呢?比如修建寺庙,寺庙是三宝住持的地方,进了寺庙,大家恭敬礼拜,听闻佛法,改正错..

惟贤法师答:你要保持安定,不要难过,不要悲伤。你给你母亲组织临终助念,她走的时候很安静,你超度了她,她已经往生了,你尽了大孝,还有什么可伤心的呢?平常有时间你就要多念佛,如果你过于伤心,让她担心你,就还要障碍她,因为她往生后,是有他心通的。学佛人应与普通人有所不同,要明理,你光是那么悲伤,把工作..