过去给人看病的人叫大（大）夫，由于大夫必须是德高望重修行很深的人，他叫什么，他叫看病，只需你在他跟前让他看一下你的病就好了，这叫看病。后来由于修行的沦落很多修行的人不在人世间，或各走各的路，所以大夫不在叫代大（大）夫，后来把大夫取消叫大（代）夫。过去人修行很高，治病也极其简单，没那么多知识，但他悟性很高，动作不凡，气宇宣昂，做人正气凛然，内心可以通天达地，所以一个病症和天地之比又算什么呢。但是后来人们不追求真理，追求概率学所以形成了后来的医学，医字，是快失去了，但还没出头，所有的配药变成了大约的约，所有的经络也不准了因为各有各的经各有各的络，按经络图给人治病，你治错了，也给人扎针配药拨罐，但什么叫一针灵，什么叫针对性，万物都有本性，如果你针对的是病一切都会发生突然间的转变。觉悟感悟人生不是常人所为也不是有欲望的人就能找到的，有欲望的人只能上当受骗。很多人明白这个道理就发明许多有欲望的事让你上当。比如这事能给你带来什么好处把好处说得天一样大，你就上当了。他说我能帮你如何如何，而他一身都有疾病。所以今天我不得不讲辨别真修假修的几个基本标准：修真理的人必须讲的是理不是法，没有真法这个词，修真理的人第一个判断的标准：你内心想到他或是内心呼唤他的名字或用你的疾病处喊他的时候疾病必须缓解，如果不能缓解，不管这个人在世间流行多么久远，不管你认识他有多么久远，他这里可能有一个反向的榜样这就是一个重要标准，有两个词汇，感觉和体会。没有脑觉，眼觉，你说我看过他的书，那叫眼觉，我听说过他的书那叫耳觉，错了，人本来都会就体会，可你放弃了感觉和体会，很多众生全面上当。你所认识的崇拜的可能是个假的，但你不能明辨是非忘了祖先给我们的这个词，感觉和体会。想想你以前的老师，榜样，用你的心来感觉带点苦心，如果你感觉堵得，觉得不舒服，那么这个人修的是鬼道，你和他修容易出现鬼神通，腰酸背痛腿不舒服，家里容易有不好的事情发生，如果你感觉这么清凉舒服，这个人叫正修。如果你就身体和他交会一下，我一想到这个老师和朋友，用身体体会一下，心里堵得慌，坏了，这个人是邪道，如果感觉非常舒服，这个人是正道。如果脑子里有以前的概念你不能明辨是非。一定要重新认识。把眼睛闭上，耳朵关上，这个人我不认识，要重新认识，曾经学习过后的东西全忘了，重新感觉和体会。如果离开这个标准你就走偏了。幽默的幽就是山中全是烂绞丝，默是黑狗在咬你看不见，但你竟然傻傻地笑，呵呵。你不知道有个黑狗在咬你。这个标准是没有错误的，判断真理是不能想象的，是有标准的不管是谁，有阶有名，只是牌位，或是官高名大，或是本职工作，不是他修得高，两码事。判断真理的标准必须百分之百无一例外，如你们都信这个人，必须所有疾病或多或少全面好转，不管什么病必须不能有一个落下，有一个没好或没一丝好转，这个人讲的不是真理，真理是空性的叫真空，真空什么都能化，病在真空面前必须化掉，空连着控制的控，修行的人必须有控制疾病的能力，如果他一脚踏到前世去那我们怎么修行啊。等于把你修行的幻想彻底打击，让你找不到方法，任何人在世间人人俱足个个圆满只要方法之正确，符合真理的方法，人人都可以修得非常地好。标准之二就出来了，他的弟子，和他有缘份的人，欲望的人必须命运和身体健康好转，这是一个重要标准，过去我们的祖先都懂这个标准，但现在都不知道有这个标准，以为病我就应该背，为什么要背，近朱者赤近墨者黑，一人得病道鸡犬升天况疾病乎家人乎朋友乎？鸡犬和缘份和人的缘份怎能相对，这是人类的托词，没有能力的说词。这两个标准说出来已经知道你过去信仰是否正确。我们给治病是以呼唤祖宗的名义，疾病全面好转，但你喊你师父的名字是否灵？是你灵师父灵还是祖宗在天有灵，不比不知道一比吓一跳。很多人修得面花黑暗没有正气一点光泽都没有，越来越老，甚至他认为越老越好。有人说周老师应该五六十岁，怎么这么年轻？我说一个人如果不能让时光倒流，那还算修行人吗，怎么能了脱生死呢。连疾病都不能治疗你怎么能治克魔鬼呢，连自己的病都不能治怎能帮别人治病？更是幽默者现在很多医院的医生凡是治这个病的医生都有这个病，治妇科的主任副主任有这个病，治胆结石的医生有胆结石，医生就攲是不是病人污染我了，我说是你治病的方法不正确你才得病，这是上苍对你的报复。病人给病人治病拿概率学当真理学来用，治不好还认为是正常的没有惭愧感，死了还认为是病人的原因。医生应该研究这个病为什么他得你不得这个病为什么你得他不得，你要寻其本源。找不到病因怎么能治克病魔于当下？你没有崇高的品德，大夫的情怀怎么能化解灾难和疾病，如果你和孩子说病人给你治病去不去，小孩肯定说不去。但我们都相信，有病的大夫，师傅都能给人治病，其实有病的人给人治病只能让你自己更有病，只能带你去无尽的黑暗。你是欲望，自己都得病了还想好事呢，你太不明智了。如果你跟的是正大光明不惧怕任何问题灾难和疾病，他就是有道的人。道不论年高年长年轻，要的是觉悟，悟是看得见光明，悟的是自己的心。所以现在很多人几乎是百分之九十九以上的人信偏了，方法不对了，这就是社会的沦落和悲哀，疾病已经大踏步年轻化，现代人企图长寿，什么人长寿还不清楚，我说只有那五种人长寿，一，受尽苦难多的人，过去受尽苦难今天长寿，现代人没吃过苦一定不长寿，二，平静的人长寿，乌龟长寿，因为乌龟老挨骂，乌龟五八蛋，你丈夫骂你你别还嘴，因为让你长寿，好动的都不长寿，马，运动员，很多年轻人去锻炼肌肉，我说人活的不是肌肉，是肌肉，很多人死时都是肌肉好的，有个运动教练姓马的死了，人们都不敢运动，她都死了我还运动什么呀。上梁不正下梁一定歪。真理平静的人长寿，大象，熊，它有冬眠，熊虽然慢，但缓慢的杀敌才智胜。老虎也不着急，吃东西慢慢吃，耗子和兔子吃东西着急，一边吃一边看，能长寿吗，猫吃东西慢慢吃，猫也比别的小动物长寿。着急的动物都不长寿着急的人不长寿，慢性子的人都长寿。静以致远。有人说我一定长寿，我天天打坐，我说是你静还是萝卜白菜静，萝卜白菜再静也会烂掉，我说你那不叫静，那叫强行的静，叫忍耐，用忍耐的平静还不如出去散步，很多人不明白，打坐很多人坐，是修行的结果，他那样坐舒服，有些人按住自己的性格。男人不能打坐，孩子不能打坐，肾衰的能坐，不值钱，如果你的肾特别好，你的打坐特别好。懂打坐的人一定要知道打，想内心充满战争很多魔鬼和你打架，你才能不烦，很多人打坐打得面色不好，你就打错了。虽然静以致远，是内心通过战争实现的清净才叫真正的静，静也要争来静，前面是青，后面是争才叫静，内心有争想着战火纷飞，想着着急，一会就静了。你说我也静了，天天着急，咋不静，你是因为有事，才静，我想的 空欢喜空着急空悲伤，这叫致空拳。达到空的方法是用着急，达到稳的方法还是关键。稳，外面象禾木一样柔软而不表现出来，这种人就很静。回去试试用这种方法，用实践检验一下，如果这种静，正静的判断标准是什么，家庭祥和，肾脏健康了，气象圆容了，婴儿化了，家里没有烦燥，争吵，到哪里睡觉都舒坦，安静，马路上睡觉都打鼾。这叫正静。什么叫邪静，歪静，自己越打座腿越疼，自己越打座周围的人越不安，越打座家里越来越不顺，这叫邪座。有正座就有邪座。你不可仅仅模仿外表。有人总喜欢模仿圣人的样子，就是修行，人家是修行的结果，你拿那个当修行过程是错的。学人家结果是不行的，不能拿那个当修行的。有的人庄严是修出来的，有人是装蒜装出来的，装蒜让人耻笑，现在平静，就代表你装了一个小时。所以谁招魔鬼，唐僧专招魔鬼，内心胆小怕事，庄严的背后装魔鬼，善良的羊背后招屠杀，美丽的兔子背后招冤枉打击，真正的静是有极度的气度，象地球的宁静内心火热，外表快速旋转，我们竟然不感觉。很多人内心波澜壮阔，外表平静，你以为他外表平静内心平静，你错了，即便是平静的平，也是干加平衡的两个点，这个点不是野兽的点吗？通过劳作，我教人家孩子，说上课不安心，我说你爱打球，教你一招，想你拼命打球上篮，但外表看不出来，你就想着着急突发的事情，你很快就静了。他说，真静了。以前告诉自己平静，结果越来越闹心，那叫劝阻，有阻力，现在结果干吧，拼命干吧，很快就静了，为什么现在领导没有过去经过战争洗礼更加稳重了，因为过去领导经过怀疑，不断在战争风雨中锻炼，所以他才达到平静，内心追求平静的 人越来越闹心，不平静，如果你家孩子学习不安心，丈夫不安心，家庭烦燥，你的静坐坐反了。我想，不是你们不知道，是全天下的修行人大多数都不知道的一个道理。道理总是极极地简单，可是永远不知道啊。所以真理是最难修的，叫真理难修道理难悟啊。我以前讲课很急，边讲边急，希望大家能更明白更明理一些，结果我越着急人家越听不进去，后来我就提前着急我发现有效果，提前着急到现场自然不着急，我巴不得你们不听，你们越听越有味，原来，越盼越不来我还不如朝相反的方向盼呢。所以很多人不明白这些修行道理以致一生白修了，修行必须家庭和睦身体健康时光倒流修到老玩童，越老越稳重，幽默，喜笑颜开，嬉皮笑脸，这就是修行。皱纹都能长平，象这样修行越老越年轻，不就是王母娘娘，修到最后象个少女， 这样谁不愿意修呢。如果我四，五十岁，长得象老头，你觉得我有修行吗，修行人必须年轻，检验人修行好不好，年轻了，就是修得不错，老了就是修偏了。修行最好的检验方法就是必须让时光倒流。但是社会上有很多自以为修行的人，他疾病缠身，在讲经讲法的时候阳气不足没有中气，无气力，修得不是很正确，正确的人应该是讲多少年仍然气非常足，满，气永远带着声音，共鸣，他的正义永远是神圣不可侵犯，讲的道理让人没法否定他，因为他讲的是真理，是不讲玄妙的，这就是判断真理的第三个标准：必须讲普通的中国文字，必须讲最浅显的人生道理，举一反三，不会讲真理的人只会照本宣科，如果你问他我丈夫要和我离婚我该怎么办，他会说这是你前世的因果，一脚就踏到前世去了，他无法破解当今的因果，因为他也在觉悟的征途上，没搞明白人人都应该读一本难念的经，曾经和已经，这个经是很久的功夫，需要历历在目叫经历，这个经是我们的过去也是我们过去自己的经历，正是反醒法，反思法，参禅法，思过法，僧人的僧字告诉我们你一定要懂得把人生曾经都搞懂了，这个曾经是不是象野兽般的经，充满凶猛，地狱般的惨烈，如果读的和平的经，就是又修反了，自己的己就是自己已经有的人生经历啊。孔子教育我们说，吾日三醒乎己。三是一日三餐，每天多次忏悔反醒自己，你说我回忆能力不好，没关系，你就说我有罪，我罪该万死，说我年龄大了，现在忏悔还来得及不，你还有后代，未来的身体，你天天念，一定会有人对你印象越来越好，一定会越来越正义凛然。所以，学一句话都能修好，我有罪，我罪该万死，万死不辞。很多人读地藏经，并不知道地藏经的好处在哪里，就是在描写地狱悲惨景象的时候你增加了点想象，就是地狱的增加的惨象，其他一概无效。我教你读你的地藏经，既然地里藏着王叫地藏王，不如我们天天下地狱，教你们地狱法。先讲一个词汇：想象力，想象是有力量的叫想象力，想完了，想象能让这件事完了，叫想完了，一定要知道有个词：想完了。很多人喜欢想完美的事，完美的完，是完蛋的完，追求完美就是追求完蛋，到现实情况更完美，就是更完蛋了。地狱就是用想象的方法来过地狱，从今天开始，你们就有活儿干了，有事做了，坐车时，闲时，不断地想象，如想你挨家要饭，让人一脚踏翻，你还说谢谢，这就过了第一关，想象让人勒死，死得很惨，想一万次各种各样的死亡，解一次无妄之灾，就叫万死不辞。为什么要想一万次为一个阶段，当然你没必要数我想了多少次，就想着玩，如你怕老鼠，你要提前过想象关，如一群老鼠在你身上爬，有人绑住，把一盆老鼠都倒进你的嘴里，往里爬，你拼命追打，你又过了一关，这就叫行地狱法门，念地藏经，不如随便想几个地藏经历，这就是在想象中绝望，想的越悲惨越好。和我在一起的朋友学生，有时聊，今天我们吃虫子，很多人一想就到厕所吐了，说明连想都不行，这就是刚到初级阶段，需要进一步的锻炼。象如果我们每天想到我们的死亡今后在几十年后死亡真正到来的时候你怎么能不视死如归呢，你早想过几十年盼望这一天的到来，你怎么还会害怕呢。我们的人生是来源于由来，不是我们的家园，这个大巴车到站了一定要下车，到那时候你不要说我不愿意下车，司机说我下班了你得下车，那时候你没做好准备你对突如其来的死亡非常惊恐，你要惊恐你一定往下去，恐则气下，况人乎，如果你那时候充满着微笑，那就是英雄，修行人的最高境界。从小我就羡慕英雄视死如归的样子我说总有一天我希望我也能象他们一样面对死亡的时候微笑面对，有很多家里死了人都请我去给他们穿装老的衣服，因为我很愿意做这件事，很喜欢体会死人的感觉。当看到人家死亡穿衣我想这个死去的人可能是我因为人生相皆我相，为什么不能代替呢。每当看惯死人见惯也就不惯了，如果你每天想到各种各样的死亡，象儿童般那样欢欣，我想开始时你可能难受到最后你肯定能做到大义凛然，视死如归。修行人不能把勇敢修行出来怕这怕那，计较这计较那，你算胸怀宽阔的人吗，能修出气吞山河吗，当我不愿意吃的东西别人除此也不愿意吃的时候，我想我吃的是我的肉，或者是老鼠肉蟑螂肉，我下地狱吧，让你们的胃口都清淡，同样吃荦我想的不同，我不是为了让自己吃好，毒死我吧，让我死了吧，置于死地方能后生。我死了可能造就很多人，我给很多人减少麻烦，我愿意，我不愿意给任何人添麻烦，把痛苦，疾病，都交给我吧。形式本身不是很重要只是在于你怎么想的，如果你觉得吃这个维生素多，你为了自己，那叫私欲，有些人为了修行和丈夫独处，让人家不贪心，你也不是道德的人，做人，只要人家开心我就开心，当你的爱人和别人偷情的时候你应该为了人家的高兴而高兴。可别生气，人家高兴你生气，你问一个三岁的孩子这是好人还是坏人，孩子会毫不犹豫 地说这是坏人。人家高兴你生气你一定是坏人。做人一定要做个大气，人家快乐我高兴，如果他骂我高兴，我应该为他骂我高兴而高兴。这就是做人的胸怀。我倒没有意思标榜自己，只是举例子而己。每次讲课的时候自我鞭策而己，我是在给你们讲课也是在给我自己讲课，因为坐在下面的都是我的父老乡亲，都是我，每一个人都是我自己的母亲，有一个字，每，古人告诉我们把所有的人当做我们的母亲你能不胸怀大气吗，都想拥有大海一样的心胸，海，是象水一样随和，另外一半是把每一个人都当做自己的母亲，母亲骂你打你不应该吗，因为她生了我，就有处置我的权利，这就是我的看法。既然她是我母亲我吃的肉为什么不能是她，只有置于死地，我为什么不能吃自己的肉，耶酥都说喝我的血吃我的肉，难道我们不能学习吗，难道一定要有帮派吗，人家的优点不是我们学习的榜样吗，一定要分什么宗派吧，也有人说周老师无门无派，我说我修的是自我派，走的 上古真人的路，修的是真理的光辉，追求是百分之百给人带来好处而不可有一个没有受益啊。我也走了一条另人不可思议的路，我不要求人们承认我什么，也不要求奖赏我什么，我觉得很开心，给大家带来什么我很开心，我有这样的能力，过去没有，现在有了。虽然不能将很多疾病根除，但一定会好转。既然是活不如活个翻天地覆，既然是活不如活一个感天动地气吞山河。我绝不能象别人一样不追求道理盲目地去信，我一定要找到真理，因为以理方能服人。我给人家治病，我难啊，三言两语讲不清，我到底何方人氏，讲的什么用的什么方法，我都不太清楚，我只是说你好了你就当时好了，我有一套理论，到底我给你治的还是心灵的，还是我发念了，我也不太清楚，我只是说，实践是检验真理的唯一标准。很多人并不清楚这个标准，现代社会不研究这个标准去追求绝对。而真理必须是绝对的，任何人都要受益好转，任何人从此以后都要翻开崭新的一页身体必须轻松，疾病必须好转，家人也同样有变化，这样才是我讲课的目的。我不需要人多也不需要人信奉什么，也不想收什么途弟，因为本人还没有入道，只是修了一点点有一点点的小修行没有什么大功德，但我总是相信，心诚则灵，用真理的办法治病一定能收到百分百的人都受益的效果，也相信以理方能服人，让人懂得一个道理而走入康庄之道一生无忧矣。这样我的目的就达到的。