承受痛苦磨练的人生才能升华

一、生苦，即出生时的痛苦；二、老苦，即年老体弱的痛苦；三、病苦，即患病时的痛苦；四、死苦，即临死时的痛苦；五、爱别离苦，即与所爱分离的痛苦；六、怨憎会苦，即与仇人见面的痛苦；七、求不得苦，即所求不遂的痛苦；八、五阴炽盛苦，即五阴的作用炽盛，盖覆真性，故死了之后，复须再生。..

入于世间以解除众生痛苦的方法。入世法讲求去三毒，持五戒，弘十善，行六度，这也是出世法的基础。

佛的德号，因佛是三界众生之眼，能令众生避开生死的痛苦。

又名四真谛，或四谛法，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛是说明人生多苦的真理，人生有三苦，八苦，无量诸苦，苦是现实宇宙人生的真相；集谛的集是集起的意思，是说明人生的痛苦是怎样来的真理，人生的痛苦是由于凡夫自身的愚痴无明，和贪欲嗔恚等烦恼的掀动，而去造作种种的不善业，结果才会招集种种的..

戒本疏·四波罗夷法：“明妄语，本欲诳人生信，今结正时，但言了结，不待信者。……今言造业，各有所由。口造语业，言了前知；坏境既备，何得待信？以领达言竟，欺负即了。信疑两缘，坏后方起。语造身业，言了未坏，故未结重，余如竖义。”行宗记释云：“标中，余戒结正，多取迷心；妄戒独异，故须辨示..

(一)指人中之化生。即于成劫之初，欲界有情世间之成立。［长阿含经卷二十二、俱舍论卷十二］（参阅“劫初”2815） (二)指人之降生于世、人之生命。般泥洹经卷上（大一·一七七上）谓：“惟人生，无不有苦。”（参阅“七惟”105） p254 ..

【宾吒罗】此云集欲。适入寻出，虽复在中，而无痛苦。

指观一切众生与自己同一体，视他人的痛苦就是自己的痛苦，而生起拔苦与乐、平等绝对之悲心。

宇宙是指人类所生活的环境；人生是指人类自己。释迦佛一生讲经说法无数，所讲即是宇宙人生的真理。宇宙和人生，都是缘起性空。

由地水火风四大所构成的身体，有老病饥渴寒热等等的痛苦。

痛苦的本性，俱舍论说有三种，即苦苦性、行苦性、坏苦性。

迷者迷惑宇宙人生的真理，悟者觉悟宇宙人生的真理。迷时是众生，悟了即成佛。

贪嗔痴等烦恼叫做惑，因惑而造作种种的善恶业，因业而招感无数的生死和痛苦。经云：因惑造业，因业受苦。

1、四道之一。2、佛道的总称，因佛道乃是出离痛苦而得解脱的正道。

（佛名）Śākyamuni，印度迦毗罗城Kapilavastu，主净饭王Śuddhodana之子，母曰摩耶Māyā，名呼悉多太子。诞生于城东岚毗尼园Lumbini。生后七日，母殁，姨母波阇波提养育之，跋陀罗尼Bharani教养之。幼对于人生诸现象，既有思惟之处。或于阎浮树下思耕农之苦，或见诸兽相食而厌人生之斗争。又于四门..

如何才能活得坦荡◎ 一诚假如说，一个人过于放纵自己的欲望，以至于没有约束自己的心念、言语和行为，做了亏心事，造成了不好的后果，那么这个后果就会在他的心里留下痕迹，使他感到沉重、苦恼，甚至感到惧怕。如此一来，日子当然就难以过得明朗快乐。活得坦荡，心里头才没有重负，人才能活得开怀。那..

人生要有好心情◎ 如 瑞你有个好的心情，一切负面的东西就给你转化成正能量了。那一个人要活得幸福，活得自在，不是说我在这个地方麻烦，我跑到那个地方就不麻烦了。佛法的智慧就告诉你，当下的麻烦事你能用智慧解决了，你不是就不麻烦了吗？解决问题的当下你不就自在了吗？自在了不是就快乐了吗？所以..

我们正进入一个物种大规模灭绝的时期，而人类难辞其咎。狩猎，捕捞，贸易，污染，对动物的消遣和侵害，所有这些都助长了可以预见的灾难，尽管如此，残害依旧不止。动物之殇，正是同类之死，当我们看到这些照片时，或许，应该有所警醒。夏威夷僧海豹在库雷环礁海域被捕捞工具困住猎人用标枪射杀灰鲸 俄..

林清玄最近广钦老和尚一百零五岁诞辰，朋友找我去 演讲，谈谈老和尚的生平与修行。广钦老和尚是当代的高僧，有甚深的禅定，终 生倡导念佛法门，可以说是禅净双修的典范 。他的 神异事迹很多，例如在深山坐禅、降伏猛虎、大蛇皈 依，在泉州就是有名的伏虎和尚 。例如他曾进入禅 定长达四个月的时间，呼..

释迦牟尼佛讲过，说教是不可能改变人的，因为每个人都已经形成既定的价值观了。为什么你见不到佛呢？因为你价值观中的佛必须头顶云，身坐莲台，众护法围绕……要见到真正的佛，首先要提高价值观。人们以为苦是不好的。事实恰恰相反，没有痛苦人们怎么提高认识呢？痛苦激发了人的出离心和智慧，因此获得..

人生是要学会珍惜，珍惜身边一切值得珍惜的事物和人；人生也需要学会放弃，放弃一切不值得珍惜的事情和东西。下面是八个人生中该放弃的东西，你已经放弃了吗？1、放下压力--累与不累，取决于自己的心态心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的..

痛苦的来源是自己◎ 净 界这世上只有一个人会让你痛苦，就是你自己！心生种种法生。我们凡夫众生，心跟外境接触的时候，心中一定会出现相状，因为有善恶业力，它就会出现各种相状。这个相状可能是安乐的、你欢喜的相状，也可能是痛苦的相状，也可能是一个杂染的相状，也可能是一个清净的相状，有各式各..

人生不是用来享乐的◎ 博 文一旦你知道你对别人还有些用处，这时候你才感到自己生活的意义和使命。--茨威格人活着不只为了享乐，人存在的最大价值在于被他人需要。当你感到这个世界都需要你的时候，你就会产生旺盛的精力。这股力量促使你不惧怕面前的困难和挫折，勇往直前。在某一城市一家医院的同一间..

证严法师社会上很流行一句话： 彩色的人生。要生活得有色彩，就要用心抓住时间；心用在时间上、用在待人处事上，便能拥有一个多彩多姿的人生。人生像无法拨回的时钟，我们的生命时钟也永远无法再拨回去。因此，我们要好好把握时间、努力当下。我曾算过一天有八万六千四百秒，警觉到秒的短促迅速。若说..

良因法师 问：拜忏时怎么做才能感应到三宝的加持，才可以灭罪呢？良因法师答： 依此运心，随所兴起，计功分课，依着这个仪轨虔诚恭敬，随文入观，然后要 计功分课，每天要做定课，比如发愿拜十万拜。如果没有固定的功课，心的力量沒办法集中，今天想拜就多拜，不想拜就少拜，总是随心所欲，这样懒散的..

你认为自己是很痛苦的人吗？很多人都说衣食住行条件这么好， 生活幸福，没什么痛苦。很多人不知道自己处于痛苦的状态，而最痛苦的人是，自己很痛苦却误把痛苦当成乐趣。最大的痛苦是什么？很多人到死的时候才知道，最大的痛苦是等到小的痛苦变得很大的时候才发现“哦，原来这么痛苦，早知道就好了”，..

◎ 钱穆人生只是一个向往，我们不能想像一个没有向往的人生。向往必有对象。那些对象，则常是超我而外在。人生一般的要求，最普遍而又最基本者，一为恋爱，二为财富。故《孟子》说：食色性也。追求的目标愈鲜明，追求的意志愈坚定，则人生愈带有一种充实与强力之感。人生具有权力，便可无限向外伸张，..

◎ 圣 严人类的欲求可以分为两类，第一类是自私自利的贪求，这种贪求会让人希望世界上所有的东西、所有的人，都归自己所有。这种贪得无厌的心，如果不加以调整，很可能会发展到欲无止境、欲壑难填的地步，尤其是在求取的过程中遇到挫折时，很容易就转变成瞋恨心，终究会自害害人。另外一种欲求则是争取..

依据冯友兰所著的《新原道》一文，可将人的心境分为四个层次。冯友兰提出人生的四境界是:自然、功利、道德和天地。一、自然境界，顺习而行二、功利境界，生物之理三、道德境界，尽伦尽职四、天地境界，天地合一自然境界 ：一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样..

人生什么事情最苦◎ 梁启超人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽然失意不苦；老、死乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。 独是凡人生在世间一天，..