卡尔·荣格：你不可能在同一时间完成两件事

近日的研究表明, 橙子﹑香蕉和调味品姜黄都会对防止患白血病有一定的效果, 这对于现在急剧增加的白血病病例来说无疑是好消息。 虽然现在白血病患者的增多被认为是由于现在的环境和生活方式的影响产生。近来的这个研究可以保护人们免受侵害。 这个研究是由加利福尼亚大学的研究人员报道的, 他们对３２８..

可能你们很多人没听过“放牛”的故事。有一天，佛陀和弟子在森林里修习，他们在用午饭，一位农夫匆匆走过，见到佛陀便问：“请问你们有没有见到我的牛?”佛陀问：“甚么牛?”“我所有的牛之中有六只，早上跑掉了。我种植的三亩芝麻，今年又全给昆虫吃掉。我失去了我所有的东西。”佛陀回答：“亲爱的朋..

助印经书，在佛弟子来讲是一件无上功德，其实印经是佛教广大佛法的一种方式，参与助印经书的佛弟子能够代表佛菩萨、高僧大德和古来先贤弘扬善道。把他们的般若智慧传播和流通，让更多的人接触到如海法藏，行善积德，福报巨大。但是，很多佛弟子根据自己的理解对于佛教日常助印或多或少有些疑问，其实助..

通过跟三宝学，你就是世间的楷模，就是菩萨。菩萨容易当吗？容易。为什么容易啊？摄律仪戒，你要守法，守戒；摄善法戒，所有的善法，你要去行动，如果你做不到，那你要随喜，要赞叹；摄众生戒（饶益有情戒），你很欢喜地帮助别人，这就是菩萨戒的三个标准。摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，你做到了吗..

●讨论与分享有一次，我去拜访一位名为阿姜宛（Ajahn Wang）的禅师，他与一位比丘及两位沙弥住在山顶上。我没有遇见他，但是却感觉到，像这样生活的人，一定有其独到之处。当我终于见到他时，他很高兴。他已经知道，他知道有一位认真修行的人即将来到他的住处。他了解禅修比丘，他很高兴能遇见修行人。..

又到了葡萄大批上市的季节，看着水果店里肥嘟嘟娇艳艳的葡萄，忍不住就想吃上一大串！你知道吗？这么热的天儿，吃上一点葡萄，不仅美味，而且富含各种营养。下面就来说说葡萄那些事儿。葡萄浑身都是宝别看葡萄个头不大，营养却很丰富。除了果肉，连葡萄皮和葡萄籽也不容小觑。果肉：葡萄的果肉鲜美多汁..

研究者观察花样滑冰运动员训练发现，相同情况下，普通运动员喜欢练习已掌握动作，顶尖运动员更喜欢练习未掌握动作。选择，影响着结局。有些人过了30岁就死了，因为之后的岁月里全在模仿自己，机械地重复习惯之事。..

认知塌了，所谓的迷信，可能是超级科学！内容导读随着量子卫星上天，有关量子的事科普一下： 当代科技最前沿发现了什么？竟然颠覆人类世界观！我们的世界，因为几个最新的科学，全乱了！一、搅乱了世界的3项科学成果（一）、暗物质1怎么发现有暗物质？我们原来认识的宇宙的形态，是星球与星球之间通过..

这是举一个例子来说，譬如你种田，田地里面都种一些荆棘，『荆棘』是有刺的，人经过，植物有刺，你种的种子都是荆棘，它长出来就是这个东西。你种的种子是荆棘，『痴痴然』，还傻傻的想，要在那收到好的稻米，你又没拿稻子的种子去种，只是一直想要收成好的稻米，哪有这个道理？这个比喻就是跟他说，你..

编者按：2017年3月24日至3月30日，湖北黄梅五祖寺举行春季禅七，在为期七天的禅七法会中，僧俗两众精进坐禅，努力办道，法喜充满。本文内容为中国佛教协会副会长、五祖寺方丈正慈大和尚在禅七过程中为大家开示：禅堂就是一所学校坐禅开的是一个专卖店，产品就是行者、禅者、禅师。禅堂就是一所专科学校..

都说生命在于运动。可您是否发现：刚开始运动时，头几年是少生病了，体质也强壮了。可再往后，即便多锻炼，也没少进医院，特别是心脑血管疾病。这往往都是重运动轻食疗而导致的。很多中老年人每天花几小时运动，可饮食却随随便便。要知道，营养比运动重要得多！为什么呢？看完这篇文章，您就明白了。没..

佛教教旗是一位美国军官奥尔科特上校在1885年设计的。关于这位美国军官设计佛教旗帜的传奇故事，凤编下次给各位大侠讲述。奥尔科特上校设计的佛教教旗，由5种颜色组成，据说这是受佛陀成道时所放光明的启发。1954年，在缅甸仰光举行的世界佛教徒联谊会第三届会议上，正式通过这面旗帜为佛教教旗。1980..

咱们先来说一个医圣张仲景的故事：东汉末年，也就是1800年前，张仲景遇到时年20多岁的文学家王粲，出于职业习惯，张仲景望了望他，用专业中医词汇来讲，这叫望诊。谁知道这一望，竟诊出了20年后的病。▲医圣张仲景。张仲景告诉王粲说，你已经患病了，应该及早治疗。如若不然，再过20年，你的眉毛就会脱..

现在人们习惯了随时随地买一瓶瓶装饮料解渴，很多人会在喝完饮料后留下饮料瓶日后反复使用。殊不知这些饮料瓶里大多含有一种叫做PET的塑料材质，用一次是安全的。如果因节俭或方便而重复使用，会严重危害健康，甚至有致癌危险。越来越多追求健康的时尚人群在懂得不同塑料容器的使用原则后，开始重新回..

问:如果临死时,心正好落在「有分心」,并未生起任何善恶念,此时,是否可能因为有分心而投生于那一道?又,可能影响投生该道的其他因素有那些?帕奥禅师答:每个众生每一生当中最后的一个心是死亡心,死亡心就是一种有分心。而造成下一世投生的业是临死速行心的业,临死速行心发生在一生当中最后一个心路过程里..

为什么突然变得容易生病、食欲不振？弯腰再起身感觉头昏目眩，甚至天旋地转的？一照镜子发现脸色苍白，头发也特别容易脱落，指甲上好多竖纹隆起？为什么总是吃药，慢性病还没见好，为什么浑身总是没劲儿、头晕、上不来气？这种种症状都指向一个问题：贫血。贫血是极为常见的疾病，尤其是吸收消化能力比..

一、哮喘：胡萝卜素研究人员日前发现，果蔬中的营养素可以有效预防慢性、退行性疾病的多种物质，其中对哮喘的治疗效果明显。女性食用大量西红柿、胡萝卜和绿叶蔬菜，罹患哮喘 的可能似乎更小。植物性食品中的抗氧化剂和特定营养物质，可能阻止或改善哮喘和其他过敏症状。胡萝卜、番茄汁和蔬菜中含有的..

这11种性格特质，过了度也可能变缺点修道者应时时观察自己： 表里是否如一 另一方面，假如行者被这些特质过度覆盖，也会变成缺失。例如： 性情平稳、说话温和的人，容易落入虚伪矫饰和不正直诚实的过失中。 积极且好奇心强的人，会容易放弃或怠失佛法修持。 有荣誉感且谨慎稳重的人，则容易落入无法抛..

【经典原文】《优婆塞戒经》云：亲近善友，能自利益，及利益他。《优婆塞戒经》【佛经解释】亲近善友对我们来讲是很重要的，这样自己能得利益也能利益他人，因为我们在生活中不可能孤立存在，我们周围要有很多环境和人事关系，它是我们生活的组成部分。这个组成部分也就是我们自己心性的表现，我们的心..

今天，我们来谈《奢摩他颂》中的这一句：“今言知者，不须知知，但知而已。”前面讲“以知知物”和“以知知知”是不对的。那么，现在讲的这个“知”，应该是怎么样才是对的呢？“不须知知”就是说，不需要去知知，不是能所对立下的那个知。“但知而已”是告诉我们，知知就是了知，了知就是能所对立的框..

问:自古以来世人多说因果报应是真,如果因果报应是真,即是自作自受,而世人又不少问神托佛,或拜斗祈求元神壮旺,或求补运,或超拔亡灵等等,此等事依照因果报应而言可能生效否?(施水阁)李炳南答:种豆得豆,种瓜得瓜,确凿不虚,诚属自作自受。惟世人问神拜斗,祈求元神壮旺,或求补运皆是虚妄,无补实际。倘真心发..

因果是佛法的基本定律之一，佛教深信相信因果定律的正确性。但是现实之中，却有不少“好人无好报，恶人活逍遥”的情况出现，这让很多人疑惑：佛教的因果定律真的正确吗?其实在佛教中，因果的报应总计有三种：华报、果报、余报。华报是指“开花”，种了因之后先开花，就是看到一点影子、受到一点影响了..

通过跟三宝学，你就是世间的楷模，就是菩萨。摄律仪戒，你要守法，守戒；摄善法戒，所有的善法，你要去行动，如果你做不到，那你要随喜，要赞叹；摄众生戒（饶益有情戒），你很欢喜地帮助别人，这就是菩萨戒的三个标准。在现实中，有号称受了菩萨戒的人，除了吓唬人、骗人，没有给人信心、希望、欢喜和..

【缘总法奢摩他毗钵舍那从何名通达从何名得】 p1307瑜伽七十七卷六页云：此缘总法奢摩他毗钵舍那，当知从何名为通达？从何名得？善男子！从初极喜地，名为通达。从第三发光地，乃名为得。善男子！初业菩萨，亦于是中，随学作意。虽未可叹；不应懈废。..

【乐居闲寂】 p1309集异门论十七卷十三页云：云何名为乐居闲寂？答：诸空迥舍，皆名闲寂。若住此中，欢喜爱乐，不生愁思，心无厌怖；是故说为乐居闲寂。

梵语paca kāmāh，巴利语 paca kāmā。(一)又作五妙欲、妙五欲、五妙色。指染着色、声、香、味、触等五境所起之五种情欲。即：(一)色欲（梵rūpa-kāma），谓男女之形貌端庄及世间宝物玄、黄、朱、紫等种种妙色，能使众生乐着无厌。(二)声欲（梵?abda-kāma），谓丝竹与环珮之声及男女歌咏等声，能使..

为菩萨修行过程之六阶位。即十信位、十住位、十行位、十回向位、十地位、佛地位。旧译华严经说六位，新译华严则另有“等觉位”之名，而总称为七位。［华严五教章卷二、十住心广名目卷五］ p1263

(一)指教化之因缘。以众生有受教之因缘，故佛、菩萨即现世说法，待因缘尽，佛、菩萨则入灭。［南海寄归内法传卷一］ (二)指化益之机缘。能接受佛、菩萨教化利益之众生根机，成为说法之因缘，故此众生之根机称为化缘。 (三)为募化、劝化之意。于日本佛教，则为街坊化主之异称。即游街说法，并向人乞讨道..

（术语）专修念佛之行者，百人得百人往生也。往生礼赞曰：应知若能如上念念相续毕命为期者，十即十生百即百生，何以故？无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随顺佛语故。

（杂语）学道之人也。菩萨璎珞经曰：佛子庄严二种法身，是人名学行人。