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五加行如何理解
在当今时代,许多修行人好高骛远,轻视前行法,注重甚深法,甚至有些刚刚入密宗的人竟然直截了当修最高的法,这是极其危险的。无论作任何一件事,都必须依循先后次第,修法更是如此。所以,初学者一定要踏踏实实,打好基础,万万不可急于求成,一意孤行,否则必将自食苦果,到时追悔莫及矣。首先认真修..
如何理解五加行和四加行
四加行,大乘佛教法相宗指五位中加行位。即暖、顶、忍、世第一。亦名四善根。此四通言加行者。谓此行人百。欲求见道。革凡成圣。遂起暖等四心。修四谛观。以定资慧。加功用行。五加行即五种加行,是佛教的名词术语,即修行者通过完成巨大数量的五种实修,可以获得稳固的佛教见解和基础。通常在藏传佛教..
晚课诵经后如何回向
回向文是:愿以此功德回向给(名字)的历代宗亲,六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主,错杀,误杀,故杀的一切生灵,人,非人等,愿你们早日离苦得乐,脱离六道轮回,往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。三遍。大回向文:愿以此功德回向给十方法界一切众生,..
卧莲观音如何了解
观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修,三十二应周尘刹,百千万劫化阎浮,瓶中甘露常遍洒,手内杨枝不计秋,千处祈求千处应,苦海常作度人舟。卧莲观音 (天大将军身 小王身)卧莲观音是三十三观音相之一,观音菩萨卧坐于莲叶之上的法相。应以小王身得度者,即现小王身而为说法。以譬喻小王尊贵之身,坐卧于莲..
卧莲观音的样貌如何
〝卧莲观音〞在三十三观音中位列第七。〝应身相〞为卧莲观音的〝化身相〞既是〝小王身〞,亦有说是〝天大将军身〞!在印度本土佛教中记载,“应以小王身得度者 观世音菩萨即现小王身而为说法”。〝小王〞指治理一国之王,具有权威,保护教化人民安住于国土之中。国王有慈言善行,慈心爱待子民,关怀百姓..
禅宗如何破无明
修道人个个讨厌妄心,要消灭它,打倒它。殊不知妄本不有,只是思想作祟,一切外境宛如水月,皆非实有,众生无知,误认为有,执而不舍,乃成为妄。倘能当下一觉,照破幻境,妄即化为乌有。如人做梦,正在做梦时,也认为实有,及至醒来,痕迹也无。良由真心如镜光,一切色、声、香、味、触、法,皆如镜中..
人如何破无明
关于破无明,并不是难于登天。我们苟能猛然省悟,一切境相皆如空花水月,不可求、不可得,一放一切放,只一觉即可破除!晦堂借木樨花香当机点示一句:“吾无隐乎尔!”山谷便豁破无明,言下大悟!这则公案就说明了,我们的佛性时时都在放光,我们不要辜负了它,不要当面错过而不识呵!只要我们一切放下,只..
如何破无明
无明者,暗也,迷也,觉则明矣。无明指暗钝之心,梵文名阿尾拉,即贪嗔痴疑慢邪见六大根本烦恼所合成,薰习缠缚,如烟之迷目失明。考名相,无明有四种五种乃至十五种之多,分之过细,反使行者疑为实有一无明,思有以破之。不知无明即是幻心妄执,非有实体,非同物之可破。若可破者,则破后尚有相在,如..
如何破无明不觉
由虚妄分别,则有无明生起,这个说的不错!所以断虚妄分别,无明则破。实际并没有一个什么东西叫无明的,因觉而说明,因不觉而说无明,所以无明即是不觉的意思,那么为什么会不觉呢?因妄想分别,所以不觉,因不觉,所以无明。所以破无明,必须要断这个妄想分别才行。那么有人说,因为无明,所以才有妄想..
如何修持唯识宗
唯识修持只是作观说来极其复杂,首先明五法三自性之理,其三自性为“遍计所执”,“依他起”,“圆成实”,此三性之如何意义。于此不能细讲,不过介绍其名,说其次第而已,行者即以此三性作观。由浅入深,共有五重,一曰遣虚存实。此乃虚实相对之观法;二曰舍滥留纯。此乃心境相对之观法;三曰摄末归本,..
想发心放生应该如何做
想发心放生应该如何做放生人人可做,随时随地,钱多钱少,只要看见物命危急受困,在千钧一发之际发慈悲心出钱出力予以救赎,带到适当地点为其皈依念佛并予以释放,使其重拾生机,便是放生。另外放生是门学问,须要注意的地方很多,初发心的居士可委托有经验可靠的放生团体代放,并参加其放生活动,从中..
减肥就看如何骗过你的胃(图文)
用刨冰替代冰激凌冰激凌含有较高的饱和脂肪。但是,用刨冰替代冰激凌却是个变通的好办法。刨冰不含脂肪,口味比冰激凌也不差多少,而且你还可以放心大胆地吃。使用不粘锅由于不粘锅的表面覆盖有特氟轮材料,它使烹饪油不易附在锅上,因此,在烹饪食物的时候,不粘锅的用油量比使用普通锅要小。较少的用..
李向平:信仰社会学研究要义:兼论信仰如何成为中国问题
人类文明中的信仰形态,林林总总,非常丰富,但就其主要形式来说,不外乎两大信仰类型:以人为本和以神为本。在这两大信仰类型中,神人关系( 信仰者与超验者、神圣对象、终极关怀者等关系) 及其神圣性建构是它们的核心。以此为核心,人类文明呈现了不同模式的神人关系与信仰类型,构成了不同的宗教观及..
大安法师:如何回向给被堕胎的胎儿?
问:如果由于医院检查出了胎儿有畸形,因而犯了堕胎的重罪,丈夫和妻子会有恶报吗?念《地藏经》能化解重罪吗?念《地藏经》能的话,如何回向给被堕胎儿的亡灵?若念《地藏经》不能化解的话,应该如何化解?请慈悲开示。答:首先我们应该要有对生命的尊重,虽然婴儿是畸形,但他是一个人的生命,他是人的生..
如何断五阴
色阴[初于闻中,入流亡所]一开始在听声音的时候,通过止观声音来清除色阴。逆生死欲流是指审观烦恼根本,与凡夫躲避烦恼相逆。[所入既寂,动静二相了然不生。如是渐增]色阴不再起作用,动和静两种现象不再产生,通过这种方法逐渐增加止观的能力。[闻所闻尽,尽闻不住]耳根能闻的闻性(色阴)通过不断的止..
如何做到无我?
如何做到无我?宣化上人:无我,先要无人,无人自然就无我了。无人无我,还要无众生,无寿者。你要知道这个“我”是个假名词,人也是个假名词,众生、寿者都是假名词,不要被假名词迷住了。真正的“我”不是这个,是本有的佛性,你为什么把本有的佛性忘了,只记得世间的假我、假名、假义?你把真的想起来..
如何达到无我境界
无我之后,这个世界上就不会有战中了。战中是为了什么?为什么不和平啊?就是因为大家都有自我啊,这是我的,那是我的,你对我不好,我对你不好,我、我、我……打起来了。如果大家都无我了,老公心中就想着老婆,老婆心中就想着老公,你说怎么会吵架呢?没有自己,只有别人,学佛人要把“无我”这两个字..
如何理解“无为法”
什么叫“无为法”呢?我们知道,很多老道也是讲“无为”的对不对?古代的人还说当个皇帝也要“无为而治”,才是很高明的,对不对?那我们佛法里面所说的“无为法”是咋回事呢?我们不能自己瞎琢磨,也不能去听老道的解释,我们得看看经论和祖师们的说法,我们先看一下窥基大师的解释,是这么说的。言无为者..
妄语是如何定义的
妄语的定义是:一、不知道说知道;二、知道却说不知道;三、没有看见说看见;四、看见却说没有看见;五、没有觉悟说觉悟;六、觉悟却说没有觉悟;七、没有听到说听到了;八、听到了却说没有听到。妄语有十种业报 —龙树菩萨一、呼气有臭味。二、善神会远避,忘恩负义之徒会接近来。三、纵使说出真话,也不能取..
如何把握好人生五欲
老子云:五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是说五彩缤纷令人眼花目盲,五音震耳欲聋令人听觉失灵,五味增进人们的食欲,最终令人口味败坏,纵马狩猎令人心情激动发狂,难得的宝货激起人们的欲望令人行为不轨。这里的色、音、味是人的欲望,五色、五音..
如何对待五欲
生活中,用心感受一下,随时都会有欲望滋生。前天中午吃完饭后想喝口水,喝着喝着看到瓜子,就坐在那里边剥瓜子边喝水。刚开始觉得挺惬意的,不到一分钟又生起另一个欲望,要是瓜子仁大些就更好了。后来找出杏仁来满足,没吃几个杏仁才发现,最需要的只是这杯水。因为胃已经撑不下去了,再好的美食来满..
李向平:如何构建“佛教社会”?庙要像庙 僧要像僧
如何构建“佛教社会”?庙要像庙 僧要像僧李向平编者按:李向平,华东师范大学宗教文化研究中心主任、哲学系宗教学教授、博士生导师,多年从事中国佛教当代发展的研究,对中国佛教的未来发展以及如何适应当下时代,从而进一步弘法有着自己的思考与建议。近期观点栏目中将选取其关于中国佛教当代发展的文章以..
该如何调伏自身的五欲
其实我们每一个修行的人,都知道我们的杂念是从哪里来,首先我们要懂得我们的杂念从何处来,才能去调伏我们的心,调伏好我们的心,我们的负能量就不存在了。因为心存杂念最主要的是在五欲中,你在五欲中你的杂念就会招来,把五欲修空了,把五欲理解透了,把贪嗔痴放下了,你的负能量就转成正能量,就可..
如何才能断我执
什么叫“我执”?认为生命中具有永恒不变之观念,这样的执着,即是「我执」。“我”就是禅宗讲的“父母未生前本来面目”,每个人都具足,具体点说就是《六祖坛经》里面讲的:“不思善,不思恶”,真心本来就是这个状态;“执”的本意是用手抓住,这里指的是你佛性真心起的一种功用。所以“我执”就是真心..
修行中如何破除我执
我们要消除我执,首先要依靠止观的力量,通过禅修培养自己止的力量,首先在观念上认识到五蕴是空的,色也是空的,认识到外在的一切的所变化都是因为我们的内心所引起的,我们只是用我们的内心去感受这个世界,感受这个世界上的一切,你的心是快乐的,你所看到的外在的一切的东西也都得美好的,你的心情..
如何正确理解我执
正确的理解“我执”,放下我执,是指对一些事物的偏见和执着,简单的理解,改变不了别人就改变自己,看清自己的心态,管理自己的行为,不要容忍自己的尖刻,心怀一种谦卑,俗语说的好,愚痴少一分,智慧多一分。我执是我们众生根深蒂固的,是极难断除的,而我执又是烦恼的根源,佛法说众生有四种颠倒,..
如何修禅
修行人基本都会经历三个阶段,杂念,昏沉,掉举。过了这三个阶段则无碍。第一个阶段非常难降伏,不学禅的人很多也会有这个情况。佛门里面对治杂念的方法非常多,比如观呼吸,持咒,打坐,冥想,念佛。这些方法都是为了对治杂念而开设,八万四千法,门门可入道。工作中一心一意打字,一心一意扫地,一心..
小乘佛教信徒们如何修行?
其实,相对而言,小乘佛教的修行更接近于原始佛教(佛陀在世时的佛教)的经义。跟大乘佛教相比,它更加重视禅修(禅修不只是禅宗才有),不像禅宗那样,顿悟也可以成佛。因此,如果真的要探究小乘佛教的修行方法,其实不外乎这三个方面的内容:禅定、戒律,加上一定的原始佛教的概念的解释和探讨。一、禅修..
如何修福积德?
佛教我们修福积德,才能真正改造命运,没有福德纵然得到了,也很快失掉。财富、聪明智慧、健康长寿,这三种果报,你修因就得果。财施得财,法施得聪明智慧,无畏施得健康长寿。心地清净是最大的福报,这是福报的根基,心地不清净,做善事,有福,是“有漏的福报”,有漏的福报还是业障。定才是真正的..
血液垃圾是百病祸首,如何清理?
血液垃圾是百病祸首,如何清理?血液是滋养身体的源泉,它流遍全身的组织和器官。但随着年龄的增长,血液中也会出现一些“垃圾”,如果它们不能被及时“清理”,就会造成血液不清洁,变得黏稠,流通不顺畅,从而影响健康。这时,不妨通过一些餐桌上的血管“清道夫”来辅助身体清理血液垃圾,为身体做个..
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