特色:清谈可口、制作简单,是一道瘦身妈妈理想的减肥菜。
材料:老豆腐300克、干香菇3只、榨菜、香菜适量。
调料:酱油、糖、香油、蘑菇精、淀粉适量。
做法:
1、将豆腐切成四方小块,中间挖空;
2、洗净泡软的香菇剁碎,榨菜剁碎,加入调味料及淀粉拌匀即为馅料;
3、将馅料酿入豆腐中心,摆在碟内,烧饭时放在电饭煲蒸隔上与翻一道蒸熟,吃时淋上酱油、香油、装饰上香菜页即可。
小贴士:香菇可抗癌、降低胆固醇,豆腐营养丰富的高蛋白底脂肪食品,有利减肥。
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材料:老豆腐300克、干香菇3只、榨菜、香菜适量。
调料:酱油、糖、香油、蘑菇精、淀粉适量。
做法:
1、将豆腐切成四方小块,中间挖空;
2、洗净泡软的香菇剁碎,榨菜剁碎,加入调味料及淀粉拌匀即为馅料;
3、将馅料酿入豆腐中心,摆在碟内,烧饭时放在电饭煲蒸隔上与翻一道蒸熟,吃时淋上酱油、香油、装饰上香菜页即可。
小贴士:香菇可抗癌、降低胆固醇,豆腐营养丰富的高蛋白底脂肪食品,有利减肥。
春天桃花朵朵开,你想不想舒展一下筋骨,穿上最美丽的衣服秀出好身材呢?春季减肥可是为了迎接盛夏的必修课哦,如何才能找到一种在享受美食的同时又减肥瘦身的方法呢?生活家小编现在为您贴心推荐一系列从减肥食谱到减肥方法的实用资讯。让你在这个春天用最轻盈的姿态与花共舞!这是个越“素”越美丽的..
气质清纯、容貌俏丽的李彩桦身高1.72 米、体重52公斤,跑步、骑自行车、游泳,她都是个中好手,称的上是运动美人,不过李彩桦的减肥可不只是运动那么简单喔。李彩桦特别向大家推荐“苹果早餐减肥法”——早餐吃一个苹果,喝两杯清水,不但可以饱腹,又能提供足够的体力,午餐、晚餐尽量清淡但不需要刻..
【慢随眠】 p1278如随眠有七种中说。二解 品类足论七卷九页云:慢随眠云何?谓慢,已慢,当慢,心高举,心恃懱。
全一卷。日僧凝然着。收于大日本佛教全书卷三。概述日本十宗(南都六宗与天台、真言、净土、禅宗)之教义,并记各宗弘传之概况。与八宗纲要同为重要之佛教入门书。 p1235
指古代印度佛寺之三种类别。古代印度佛寺就其所学,分为三类,或专学大乘,称为一向大乘寺;或专学小乘,称为一向小乘寺;或大小二乘兼学,称为大小兼行寺。大乘寺以文殊为上座,小乘寺以宾头卢为上座,大小兼行寺则奉文殊、宾头卢等二上座。[显戒论卷上] p1350 ..
乃青雀之一种。正名搡沙。佛将成道时,世人皆感此仙人鸟之瑞兆。据大日经疏卷九载,释迦太子经历六年苦行之后,知无义利,乃受牧牛女之乳糜,其后于河中澡浴,相好圆满。尔时去佛道渐近,有无量青雀之瑞应。此鸟形似青雀而小,即一般印度民间所说之仙人鸟。 p1547 ..
梵语yuganaddha,西藏语 zuv-du hjug-pa。又作双运。yuga,一对之意;naddha,结合之意。佛教(尤以怛特罗佛教)常用以表示对立之理念,不二合一之义。五次第(梵 Pacakrama)相传为龙树(梵 Nāgārjuna)所作,其中之第五次第即是双入次第(梵Yuganaddha-krama),计说二十一种双入,例如轮回与涅槃..
(术语)薄者逼也逼于下地也。为诸苦所逼迫之地位也。言凡夫之境界。净心戒观下曰:薄地凡夫臭身鄙陋,果报卑劣。同发真钞中末曰:文选注云:薄逼也,谓逼下地而居耳,此通收四洲人也。弥陀经元照疏曰:薄地,凡夫业惑缠缚,流转五道百千万劫。同戒度记下曰:薄音博,逼也。大部补注十一曰: 博地,博..
【受望爱为三种缘】 p0732 瑜伽十卷九页云:问:云何应知受望爱为三种缘?答:当知由彼起乐着故;为俱有缘。从此无间,由彼势力,起追求等,作用转故;为无间灭生起缘。建立当来难可解脱彼相续故;为久远灭引发缘。..
【于生死有取舍障】 p0749 辩中边论上卷十页云:取舍生死,能障菩萨种姓所得无住涅槃,名于生死有取舍障。
【命根灭】 p0813 瑜伽八十四卷十一页云:命根灭者:一切寿量,皆穷尽故。
【欣乐作意】 p0830 世亲释七卷一页云:欣乐作意者:谓如已到最胜彼岸诸佛所得清净意乐,愿我及彼一切有情,亦当证得。
【意识亦缘非有为境】 p1210瑜伽五十二卷二页云:问:如世尊言:过去诸行为缘生意,未来诸行为缘生意。过去未来诸行非有;何故世尊宣说彼行为缘生意?若意亦缘非有事境而得生者;云何不违微妙言说?如世尊说:由二种缘,诸识得生。何等为二?谓眼及色。如是广说。乃至意法。答:由能执持诸五识身所不行..
【业有五种决定】 p1220显扬十九卷四页云:又如是业、有五种决定。一、现法受决定。二、生受决定,三、后差别受决定,四、受报决定,五、作业决定。
【增上心住】 p1315瑜伽四十七卷十五页云:云何菩萨增上心住?谓诸菩萨,增上戒住清净为缘,所得世间静虑等持等至住。二解 瑜伽四十八卷五页云:略说菩萨增上心住,谓心意乐作意思惟成满趣入故;于一切行诸有情界,及大菩提,能正通达故;于诸有情脱苦方便,能正推求故;于正法中,起大恭敬,访求无倦..
又作金刚墙(梵vajra-prakāra)。为密教修法用以结界之具,即连接三钴金刚杵以作为四方之栏栅。于诸经轨中,另有方隅金刚墙、方隅界金刚墙、墙界、方结等异称。密教十八道法等之修法中,以印明作金刚墙,为五种结界之一。修法之时,观想无量炽盛之金刚火焰由此印流出,并结诵此印言,以为金刚坚固之城..
(1612~1672)明末清初曹洞宗僧。江都(江苏)人,俗姓庄。号睦堂。字元洁,世称元洁净莹禅师。年二十出家,翌年,往杭州报恩院礼谒瑞白明雪,二十四岁随明雪禅师移往天台护国寺,受具足戒,并承印可。清顺治十年(1653)住洪都(江西)阿耨寺,历住楚上方寺、弁山龙华寺、江南栖灵寺、洪都无住寺、澧..
(一)位于广西全县城西一公里。俗称寿佛寺。建于唐咸通二年(861),今已倾圮。寺前有依石雕成之鸟兽虫鱼等艺术品,寺后有无量寿佛塔,凡七层,塔顶为铜铸葫芦顶,高耸入云。山巅有飞来石,传说自罗浮山飞来。东有洗钵岩及转身岩等胜迹。(二)位于贵州遵义。寺址原系元大德年间(1297~1306)兴建之护国..
(术语)初地之异名,是为真言行者初心之位次,三句义之菩提心为因配于此地。见秘藏记末。
(人名)宋静江(现广西临桂县治)人,姓冉氏,号佛国禅师。云门宗法云法秀之嗣,住汴京法云寺。撰续灯录三十卷,又着大藏纲目指要录八卷。后移明州天童寺,年寿并缺。见续传灯录十二,佛祖统纪四十六等。..
圭峰宗密所分五种禅之一。指达磨所传之禅。又作如来清净禅、一行三昧、真如三昧。宗密分禅为五种,为别于外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅等四禅八定大小诸禅,特称达磨所传之禅法为最上乘禅。据禅源诸诠集都序卷上载,顿悟自性本来清净,原无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异,依此而修者..
谓证得灭谛与道谛所断之六烦恼缘无漏法。为“有漏缘”之对称。在九十八随眠中,与灭、道二谛所断之邪见、疑相应之无明及不共无明有六惑,此六烦恼亲缘灭、道二谛之无漏法,故称无漏缘。其中灭谛之三惑仅缘自地之择灭,而不缘异地之择灭,因择灭异于苦集,脱离因果之范围,故上下地之择灭互不相缘。依此..
指无疑净信之心、远离烦恼之无垢心、自性清净之心。又金刚经(大八·七四九下):“诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心。”即指无执着之心。[中阿含经卷四十一、胜鬘宝窟卷上本] p4668 ..
巴利名Visuddhimagga。凡三卷。系五世纪中叶印度高僧佛音(梵Buddhaghosa)所作。收于南传大藏经第六十二至六十四册。为南传佛教上座部之重要论著。近由日本水野弘元译成日文(1937~1940)。民国七十四年(1985)五月,由叶均(了参)译成中文出版。全书计二十三品,系统地阐释上座部之教义,其组织次..
(术语)三种神变之一。如来教诫诸众生妙用变化不可测也。见宝积经八十六、三藏法数八。
(异类)仁王经下曰:恶鬼恶龙。良贲疏曰:恶鬼疾疫,恶龙旱涝。
(术语)Akṣara,译曰字,即文字也。由其不变之义,取为不改转之义。唯识论述记四曰:恶察那,是字。无改转义。俱舍论光记五曰:梵云恶刹罗,唐云字,是不流转义。谓不随方流转改变。大日经疏十四曰:字轮者。梵音云恶刹啰轮。恶刹啰。是不动义。同十七曰:字者梵有二音:一者名恶刹罗也,是根本字也..
(杂语)指上之十愿而云。此十愿为代表一切菩萨之行愿者,故总谓其他菩萨之发心修行,入于普贤愿海云。无量寿经上曰:现前修习普贤之德。往生要集上本曰:闻一实道。入普贤之愿海。华严经一曰:恒以所得普贤愿海,令一切众生智身具足。..
(术语)菩萨以慈悲普济度一切众生也。即言众生化益之行德。
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