《大乘本生心地观经》:于诸世间,何者最富?何者最贫?悲母在堂,名之为富;悲母不在,名之为贫。
【白话注解】在不同的世间,什么人最富有?什么人最贫穷?慈悲的母亲依然健在,儿女可以常伴膝下,这就叫富有;慈悲的母亲已长辞于世,子欲养而亲不在,这就叫贫穷。
【备注】《大乘本生心地观经》,八卷。唐般若译。略称《本生心地观经》、《心地观经》。收在《大正藏》第三册。内容叙述佛陀在王舍城耆阇崛山中,为文殊等诸大菩萨开示出家住阿兰若者,如何观心地、灭妄想,而成佛道之事。
《大乘本生心地观经》:于诸世间,何者最富?何者最贫?悲母在堂,名之为富;悲母不在,名之为贫。
【白话注解】在不同的世间,什么人最富有?什么人最贫穷?慈悲的母亲依然健在,儿女可以常伴膝下,这就叫富有;慈悲的母亲已长辞于世,子欲养而亲不在,这就叫贫穷。
【备注】《大乘本生心地观经》,八卷。唐般若译。略称《本生心地观经》、《心地观经》。收在《大正藏》第三册。内容叙述佛陀在王舍城耆阇崛山中,为文殊等诸大菩萨开示出家住阿兰若者,如何观心地、灭妄想,而成佛道之事。
当家作主就是不受心王的影响!多少境界来,我们把其它不必要的境界通通抖掉, 剩下一个耳根、一个眼根,就在这样的的状况之中,我们反复的、一再的锻炼自己、淬炼自己、提升自己、超越自己,就在这里反复的进行。到了「意中玄」阶段,虽然我能够避开它,可是对于心念的产生,还很生疏、掌握不到,那么,..
就是这个地方、这种指导、这样进行!对自己的信心一定要有,因为已经确定是这个样子了。───────────────────────证阿罗汉是什么?「阿罗汉叫应真。 证阿罗汉,就是到达应真的地步,那就叫证阿罗汉。」谁不知道啊?国小四年级小孩也会解释!问题是──「阿罗汉是个什么样子?他..
中秋,给我一位信佛的朋友卢姐打电话问候。琐琐碎碎地闲聊中,我问她今年中秋买鸟放生了吗?她说今年没有放生,以后也不准备买鸟放生了,因为现在明白了,不放生就是最好的放生。我听着大感意外。从前,卢姐可是很热衷放生的一个人。她很爱丰子恺的《护生画集》,常跟我说:普劝世人,放生戒杀。不食其..
惟贤法师答:你要保持安定,不要难过,不要悲伤。你给你母亲组织临终助念,她走的时候很安静,你超度了她,她已经往生了,你尽了大孝,还有什么可伤心的呢?平常有时间你就要多念佛,如果你过于伤心,让她担心你,就还要障碍她,因为她往生后,是有他心通的。学佛人应与普通人有所不同,要明理,你光是那么悲伤,把工作..
惟贤法师答:家庭是社会的一个最基本的组织单位。从儒家来讲,要做到修身齐家治国平天下,先要有一个条件,格物致知诚意正心,要求自己首先要正,心要正。如何才能做到呢?就要研究事物的道理,自己要有学问有知识,另外要有修养,这样才能正心,然后才能修身齐家,治国平天下。从佛家来讲,家庭要向六和僧团学习,首..
我自从信奉了净土念佛法门以来,就一直坚持着持名念佛圣号,到了晚上就做一个总的功德回向。自我感觉是得到的感应很多,身体一直以来的疾病痛苦和无明烦恼也确实在逐渐减轻了许多,真心感谢佛菩萨的慈悲加持。我确实感觉到佛菩萨的大悲愿力真的是不可思议,佛法无边,诸佛菩萨的救护众生的功德确实是很..
都摄六根:真正落实孝道、孝养父母,竟然会有这么幸福的感觉 今天和母亲聊天,谈起76年海城地震。那时自己四、五岁。那天母亲并没有在家,到备战洞去工作。结果领导没让下洞,说有地震,让回家。在路上开始地震,感觉就象坐车那种的晃,妈妈还看到了地光。并感慨父亲除了学习好工作能行,家里面都是拿..
顺其自然是一种幸福吗?有一个流浪汉,走进寺庙,看到菩萨坐在莲花台上众人膜拜,非常羡慕。流浪汉:我可以和你换一下吗?菩萨:只要你不开口。流浪汉坐上了莲花台。他的眼前整天嘈杂纷乱,要求者众多。他始终忍着没开口。一日,来了个富翁。富翁:求菩萨赐给我美德。磕头,起身,他的钱包掉在了地下。..
领导就是关注对方的感受?什么样的领导能赢得部属的心?什么样的领导能让部属赴汤蹈火也在所不辞?有一次,松下幸之助在一家餐厅招待客人,一行六个人都点了牛排。等六个人都吃完主餐,松下让助理去请烹调牛排的主厨过来,他还特别强调:不要找经理,找主厨。助理注意到,松下的牛排只吃了一半,心想一..
禅就是一种光芒、一片灵犀禅不在多言,不在世俗文教经典中,没有你我凡圣的差别,禅就是一种光芒、一片灵犀。把对待泯除,把分别丢弃,不可说有,不可说无。所以禅离语言文字,不假思维、分别,在那个时候,才有一些禅意。看到人我是非斗争,悟到自他平等;看到诸法万有,都无实性,悟到苦空无常,皆有..
《地藏经》云起心动念,无不是业我们每生起一个念头都会是一个波动,一种磁场若是瞋念身边相近的人也会心跳加速得到感应一念三千,无论生起什么样的念头,都会在虚空法界流转,形成复杂的念波效应。所以说,我们强调和谐,导人向善,自然也包含了心念之力。试想,若一个区域,散发的多是慈悲、关爱、向..
布施,就是在建造天堂摘自 卢志丹居士《佛说舍得》在释迦牟尼佛的十大弟子中,有一位被人赞誉为神通第一的目犍连尊者,他本来是一母同胞兄弟二人。家里的弟弟,积蓄了万贯家财,富甲一方,可是他很悭吝,一毛不拔,不肯布施一文钱,每日只渴望自己的积蓄越来越多。后来,金银财宝堆积了满仓,但弟弟还..
修行,就是打磨心性摘自 卢志丹居士《佛法就是活法》佛陀说法在《佛遗教经》中,释迦牟尼佛说:心之可畏,甚于毒蛇、恶兽、怨贼、大火越逸,未足喻也。譬如有人,手执蜜器,动转轻躁,但观其蜜,不见深坑。譬如狂象无钩,猿猴得树腾跃踔踯,难可禁制。当急挫之,无令放逸。人造罪业,一切一切可怕的事..
达真堪布:在家里不幸福在单位不如意为什么呢现在有些人特别自私,只顾自己的感受,不顾别人的感受;只争取自己的利益,不择手段,根本不考虑别人的利益……这样的人是不正直的人。一个普通的凡夫,若要求他不顾自己的感受,只顾他人的感受,这可能目前还做不到。但是,自己的感受固然重要,但是同时也..
幸福的永世法则从前,有一位爱民如子的国王,在他的英明领导下:人民丰衣足食,安居乐业。深谋远虑的国王却担心当他死后,人民是不是也能过着幸福的日子。于是他召集了国内的有识之士,命令他们找出一个能确保人民生活幸福的永世法则。三个月后,这班学者把三本六寸厚的帛书呈给国王说:“国王陛下,天下的知识..
美好的东西常常是相通的。茶如诗词,有的婉约,有的豪放;茶如书法,有的丰润如颜筋,有的劲瘦如柳骨,有的中规中矩如隶楷,有的张扬奔放如颠张狂素;茶如歌,有的抒情温婉,有的激越豪迈,有的清远悠扬,有的荡气回肠。茶与诸多艺术形式貌不似而神似,我们完全可以将茶也看成一种艺术,一种充满灵性的..
去除我执、忏悔消业是一切幸福的开始之4智崇上师在有关忏悔认错的过程中,很多人自我反省,自我检讨的时候,他是会痛的。因为他从来没有自我反省过,他不晓得自己的真实模样,他总以为自己是一个还不错的,满好的人,以为这个就是自己。当哪一天,他真的自我反省了,这时他发现,自己原来是这么糟糕,自己的内心是..
莫叹烦恼为何生,且问心地与谁争,人间芳草年年绿,心地无碍自纵横。用一种内心的宽阔去看待世界,待人接物,哪里是福田,用好你的眼界和度量,改善自己的心地和命运,就是真实的福田。
放生的智慧是反观我们的内心是放下对自己的贪执从而也放下自私无明所生的烦恼恶念我们当下能放下世俗的万念而生起一念的快乐源于对生命护爱的付出我们获得的是内心的释放和自由精神的瞬间富有便能承担起和平利他的责任因此放生放的是自己的心量---丹增志美仁波切..
在生活中,我们经常听到一个词叫做布施,每个人的生活道路上都面临着痛苦和生活的需要,生活的布施,也来源于对别人的欢喜、祝福、帮助,它应该是对别人幸福的一种随喜,还有担当道义时的自我牺牲,面对生活起伏曲折时所具备的一种心平气和。..
此外,持明无畏洲尊者说:“知足即是布施度,彼之本体乃舍心。”知足就是布施度,他说的“知足”,与阿底峡尊者所谓的“不贪著”,其实本体都是舍心。“无愧三宝持戒度。”一个人在三宝面前内心无愧,表里如一,所行也都如理如法,这就是持戒度。“不失慧念胜忍辱。”时时刻刻不离正知与正念,不起嗔怒..
《护生画集》幸福的同情香饵见来须闭口,大江归去好藏身,盘涡峻激多倾险,莫学长鲸拟害人。(唐白居易《放鱼诗》)
邝美云当年为何会这么火可能就是因为唱了这首歌,开口就让人沉醉邝美云当年为何会这么火可能就是因为唱了这首歌,开口就让人沉醉
很多事,不是你想,就能做到;很多东西,不是你要,就能得到;很多人,不是你留,就能留住。把什么事看的太重,往往最容易失去,人生最怕什么都想计较,却又什么都抓不住,失去的风景,走散的人,等不来的渴望,都是缘分的尽头。何必太执着,该来的自然会来,要走的留不住;放开执念,不要死磕到底,随缘..
挑灯夜读,十分欣赏明代王朝宗室朱载堉的散曲《十不足》:“终日奔忙只为饥,才得有食又思衣。置下绫罗身上穿,抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦,床头缺少美娇妻。娇妻美妾都娶下,又虑出门没马骑。将钱买下高头马,马前马后少跟随。家人招下数十个,有钱没势被人欺。一铨铨到知县位,又说官小势力卑。..
让禅入世落地、使禅安住于世间的日常生活从而日用常行饶益,这是慧能禅学的基本思路。慧能主张直指人心,见性成佛的顿悟法门,认为行住坐卧都是禅,不必拘泥于一种固定的形式,进而给禅定做出了新的定义,并将之总结为众所周知的四句偈:佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,恰如求兔角。兔角虽虚,禅..
这就是因果的交换抱怨别人=折磨自己 嫉妒别人=作践自己 羡慕别人=浪费自己 怨恨别人=气坏自己 欺骗别人=骗了自己 失信别人=毁了自己 贪恋别人=烦恼自己 阻碍别人=陷害自己 慈悲别人=快乐自己 尊重别人=敬重自己 宽容别人=豁达自己 随喜别人=富贵自己 帮助别人=善待自己 平等待人=富足自己..
管好自己就是管好世界——《洞见宇宙的奥秘》在修行中生活,在生活中修行人生无常,修行就应该舍弃家庭、放下一切吗?不是。重要的不在修行本身,而在修行的目的与方式。人就应该过人的生活,在生活中修行,在修行中生活,两者双运。四法印人人都在用,但方式不同,效果就不同。四法印用得好,人的生活..
菩提心就是发成佛的心。“菩提”是佛果的意思,“心”是能发之心,发成佛度众生的心。上求佛道、下化众生的心,这就是菩提心。具体体现在菩萨的四弘誓愿。通途的菩提心是上求佛道、下化众生。从发心菩提到伏心菩提、明心菩提、出到菩提、无上菩提,它都是很有次第的。要说起这个菩提心的功德、妙用、实..
人生有什么理由可以开心呢?没理由,怎么样,我就不能开心吗?一定要找个理由。“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”什么意思?心里没事啊!所以才开心。你看那开心很快乐的人,一定就是忘掉什么事了。他一想到,不行了,我还有事。脸马上拉下来。所以若无闲事挂心头,我..
微信
微博
QQ空间
百度
贴吧
邮箱
复制链接
使用微信"扫一扫"分享给朋友
或点击右上角"..."发送给朋友
请使用微信扫码
扫码后自动注册/登录
评论
发表评论