一个家庭的运势，藏在对这四个人的态度上

父母恩（家庭）、众生恩（社会）、国土恩（国家）、三宝恩（宗教）。

不久前,一位作家朋友应邀回小学母校做演讲,告诉我他在和学生们交流的时间里,有学生递上了不少纸条。有一张纸条上写的是:您上小学时的理想是什么?这位作家朋友在学生们面前很坦诚,微笑着说他上小学时的理想不是当一名作家,而且也没有想到自己现在会成为作家并且靠写作安身立命。他给同学们讲述起了自己..

九、一个首陀罗人——骂僧转投贱种，复仇未遂成圣当世尊住在新德佳城南方的森林里时，猛光国王正统治新德佳城，这时恰嘎国王则是统治邻国色不热城，二位国王平日往来密切，关系良好。色不热城盛产芒果，而新德佳城则几乎不产芒果。有一次，恰嘎国王特意将一些上品的芒果送给猛光国王。猛光国王将芒果分..

惟贤法师答:家庭是社会的一个最基本的组织单位。从儒家来讲,要做到修身齐家治国平天下,先要有一个条件,格物致知诚意正心,要求自己首先要正,心要正。如何才能做到呢?就要研究事物的道理,自己要有学问有知识,另外要有修养,这样才能正心,然后才能修身齐家,治国平天下。从佛家来讲,家庭要向六和僧团学习,首..

千手观音即是观世音菩萨的化现身相。《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》中说:有一次观世音菩萨曾经在千光王静住如来住所时，静住如来特为了他说了“广大圆满无碍大悲陀罗尼”，并且对他说:“善男子汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。”据经的记载:当时观世音菩萨听了此咒后，即由初地证至第八..

现在流通最广的《心经》译本就是玄奘法师翻译的。在玄奘法师之前，还有鸠摩罗什翻译的《心经》。玄奘法师本人就是持诵《心经》的受益者。大家都知道玄奘法师在去印度取经的路上，万里孤征，经流沙，过火海，受尽种种苦难。这些苦难有的是来自道路险阻，有的是来自自然界的恶劣气候，也有的是来自人为的..

一个小孩的故事当哭泣的功能都被剥夺的时候，人生还有什么可以计较呢?在慈济医院曾有位年纪很小的病患，才一岁多就全身瘫痪了。他刚学会走路时，十分活泼好动。有一次母亲牵着孩子在店门口学步，母亲的手才刚放开，一转身，小孩竟然朝着马路走去，不幸被一辆小卡车迎面撞倒。开车的人知道撞到人了，竟..

韦陀菩萨“三洲感应”，为何单单少了一个北俱芦洲？去过寺院的朋友都知道，在天王殿有一个牌匾，上面写着“三洲感应”！那么这个三洲感应说的是谁呢？说的是韦陀护法尊天菩萨。以佛法的地理来说，须弥山四围有四大部洲，须弥山之外呢，有七重山，七重海。为四大部洲，东方的为东胜神洲;、西方的为西牛..

达真堪布：我们身上藏着一个最大的谎言我们都特别在意自己的感受。我们都尝过快乐的感受，也尝过痛苦的感受，而且想尽一切办法让自己摆脱痛苦，享受快乐。观察一下自己，我们的一切所作所为都是不知不觉地为了自己，哪有为他人的?无论是生活、工作，还是信佛、学佛，都是为了自己能摆脱或远离痛苦，为..

你一念这个六个字，在虚空里头，就有一个大白伞盖你一念这个“萨怛哆般怛啰 ”，在这个地方虚空里头，就有一个大白伞盖。这个伞盖，看你的功夫；你的功夫若大、若高，你一念这个伞盖，甚至于几千里地以内的人，都无灾无难了；你这功夫若小，那么在你自己的头上，也保护着你自己。你若是有道德，是一个..

一个居士学佛人应有的认知药师山紫云居士笔者自学佛修行以来,面对诸佛菩萨时,内心不时自我要求、自我反省,是否常存感激之心。尤其要感谢善知识的开导与适时的教化,让我一步步走入佛土的世界。回顾来时路,深感世间学佛的确是需要一些方法与指导。特别是在「心」的认知,「心」的运作,「心」的层次,更须经..

你认为在修行佛法时主要修的是什么？谁没有一颗追求名利、贪图享乐的心？佛法的修行就是在修心，在自己的内心中找到真如自性，不要在追求名利、贪图享乐方面浪费时间。一个修行人，如果不观照自己的心，只是向外寻求，用心于名闻利养，现世安乐，未来果报，皆为邪发心。观心求出离，方为真修行。..

2001年两岸禅学研讨会论文集论唯识学的修行次第与内容── 一个时代主题的回应魏德东中国社会科学院世界宗教研究所助理研究员提要修行问题可能是当代汉传佛教面临的最重要课题之一,而次第与圆融的关系问题尤为突出。就中国佛教的发展看,明代以后,禅宗和净土成为主流,但汉传佛教的修行次第反而渐行模糊,..

从前有位苦行的僧人，他什么都不要，心中什么东西都可以放下，就是非常心爱吃饭用的钵，无法放下这个钵。有位道友知道他如果放不下对钵的执著，再怎么苦行用功，仍旧不得解脱，所以就去帮他的忙。由于这位僧人每当打坐入了定，就什么人都不见，所以有一次这位道友就自行开门说：“你再不理人，我就把你..

佛法在人间，学佛的人处在现今物质丰裕、而心灵却相对空虚的时代，与佛陀时代的文明相反，佛陀时代物质没有现在丰裕，宗教修行却相当风行，许多人过着简朴的生活，而能经常修习禅定，甚至一些苦行者，有着甚深的禅定功夫，在这种风气之下，修行证果者多。反观现代人物质享乐多、生活繁忙、心思散乱、禅..

佛经中说四大天王部下各有八位将军，韦驮是南方增长天王的部将，位居32位天将之首。■ 韦驮菩萨的来历：相传，在韦陀菩萨为法意太子时期，他作为转轮圣王最小的一个儿子，他与他的兄弟姐妹们一起发愿修行。在其他佛子都潜心悟道的时候，他就自告奋勇扮演了护法的角色。后又因愿力的缘故，示现护法相，..

池塘和老公结婚已经十年，为了带娃，她辞职做起了全职妈妈。老公呢，由于事业刚刚起步，完全没有把精力放到家里。池塘一个人，拉扯大孩子，还要兼顾照顾老公。那几年，她过得很苦很难。她是一个优秀的妈妈，儿子的性格、习惯养成一流，学习成绩也名列前茅。如今，老公的事业根基已经打牢。两个人买了别..

一个放生当中的小插曲4月11日，我们去放生。在放生当中，出现一个小插曲。怪有意思的，说给师兄们听听。那天，我们是放几条鲤鱼。我们把鲤鱼抬到水边，刚要往水中放。忽然跑过来一个年轻人，边跑边问我们干什么。我回答是放生。他说不许放，要放生得申请。我一听坏了，万一不准放这鱼怎么办。我暗暗打..

一个曾是黑社会人物的放生感应!放生的好处，可以减少疾病，能培养我们的慈悲心。很多人有重大疾病，通过放生马上就好转了。原先本溪有一个领导，他得了白血病。那时候我刚到本溪，居士去问我，说你看，他得白血病怎么办?用什么办法?我说你放生。正好他上天津，那天把天津所有海里的物全都买掉了，拿几..

达真堪布：家庭不和睦的原因有些人的家庭总是不和睦，这是什么原因呢?就是因为互相总是不谦让，自我观点特别强，都是自以为是，矛盾就这样产生了。若能把自己放下，真心对待身边的众生，他们都会被你感化的，家庭也自然就和睦了。..

一个网友的放生体会不要光埋怨自己多病、灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ 坐在佛堂里，平静下来，头皮一阵一阵地疼，想想自己过去每每将鱼撞在水池上，撞昏或者撞死，同为血肉之躯，鱼的头该有多疼啊！自己的罪障有多深！今天撞车，只撞了一个包，我自己想，也是放生减轻了罪业，重罪轻..

大安法师居士：原先不怎么精进念佛事事顺利，从今年我每天三万声佛号后，家庭和事业都出现了很多逆缘，请慈悲开示。法师：很多人碰到这种事情就会觉得我念佛应该更好啊，怎么反倒出现了不好的现象呢?那念佛是不是不好啊，不如不念佛了。这就是我们世间上的人对好和坏都认不清楚了。古往今来有很多例子..

直到今年以前虽然放生很多次，但对上师们放生前给物命撒甘露水的举动一直没有特别的感受，只是模糊的以为大概寺庙加持过的东西撒上去对物命总是多少有利益的吧？具体如何利益，就不知道了。04年我们几个道友有一次和两位藏地来的出家师一起去小菜场买鱼放生，两位师傅第一次离开寺庙出远门来汉地，每天..

作者：心上莲花群/莲儿一我是一个来自山东的女孩，家中就是我一个女儿，家境虽不富裕，但我集全家宠爱于一身。加上奶奶极为娇纵与溺爱，我从小养成了骄慢、强势、忤逆的性格。那时根本不懂得什么叫责任，不会对自己说过的话、做过的事负责任，也从没想过对父母、为自己的未来负责。记得当时家里给我请..

“公平正直天人道”：能做到公平和正直的这种人，走的是天人道。之所以称“天人道”，是指他的今生、来世都会快乐。一个公平公正的好人，他一切时都会顺利、如意，今生来世都会快乐。“虚伪狡诈邪魔道”：之所以称“邪魔道”，是指他的今生来世都要遭受难忍的痛苦。这种人事事都不会顺利，不会如意，都..

达真堪布：修行就是一个转念真正的修行就是一个转念，一转念都是修行，不转念都是造业。不转念，你经常在佛堂里诵经念佛也不是修行。一转念，生活、工作中的一切行为都是修行。你单独抽出一两个小时来修行，也不一定有很好的效果。平时把点点滴滴的时间和机会都利用起来，逆境来了就消业，顺境来了就积..

现今世道坏至其极，推究根源，皆由家庭无善教。从小时并不以做人之道理教之，况福善祸淫、因果报应等事理乎?以故此种人一闻邪说，即便依从。杀父奸母之事，彼固以为正分。即不如此，亦是得其权则任意妄为流毒天下，不得其权则结党横行为地方累。其源皆由于无贤父母之善教所致。故曰：天下不治，匹夫有..

许多知识份子(尤其是一些自认非凡的高级知识份子)，他们在‘世智辩聪’的心态下，更常常认为自己镀金的学历及现代顶尖的专业科技，必定可以超越二千五百多年前圣贤的智慧，因此在趾高气昂的自负中，经常有意或无意的对宗教因果观念，加以批评，甚至加以指谪或毁谤。然而，有些人经过人生更多的亲身经历..

《羯腊摩经》适用于各个年龄层的人们。可以说，各个年龄段的人都需要学一学《羯腊摩经》，都可以从中受益。即使是孩童，也可以应用它的原则，以便成为觉知的小孩。小孩儿应用《羯腊摩经》的原则，也会活得很快乐！据说小孩子现在负担特别重，背着一个大书包，念十几年的书；早晨早早地就去上学，回来很..

问:请教师父,如果有人家庭不幸福,离婚断了这个恶缘,是否比忍气吞声高明呢?对于没学佛的人来说?宽见法师答:若无智慧,以嗔恨心、报怨心行之,两者皆不高明;若有智慧,深信因果,以平等心、包容心、无所求心,离婚或不离,则皆应理,俱属高明。..