古印度高血压、心脏病手印——瓦育穆达
转载自网络，作者不详。手印在印度称为穆达沙斯塔，它是一种手指姿势的科学，有几千年的悠久历史，在许多古代典籍中有记载，是阿育吠陀的组成部分，今天在冥想、瑜伽等练习中，仍在运用。 印度..
麦彭仁波切：欢喜心和无差别的爱
麥彭仁波切在講解《入行論·智慧品》的時候有過這樣的開示。他說 ：“歡喜心對人類來講非常重要。當別人在世間和出世間方面有任何福報的時候，我們如果能夠生起歡喜心，就能給自己帶來非常大的..
挥洒自如的阿罗汉龙普 一答一智慧
阿姜敦: 法语微言[编辑]帕-菩提难陀牟尼[英译]坦尼沙罗尊者[中译]良稹引言有不少人想听读龙普的佛法开示，因此来索取资料。我必须坦白地说，龙普的开示少而又少。这是因为他从来不作正式的讲演..
《了义消融法二十七喻歌》密勒日巴祖师
摘自《密勒日巴传》祕密諸佛示現身，難可言詮大譯師，具恩父師前頂禮。我非誇耀善歌者，而汝魔女勤饒舌，唱兮！唱兮！勤勸請！無奈我今為汝歌，試唱法性實相曲：雷震、電閃與雲欤巳杂商摽丈嘟韵..
龙树菩萨的中观思想
龙树菩萨的中观思想中观意义超越二边中观，是指古印度龙树菩萨依据《般若经》『缘起性空』的观念而造《中论》，所提倡的一种脱离执着、不偏不倚的理论和观察方法。思想渊源论典勃兴在西元二、三..
第卅四、卅五、卅六课 综合指要
第卅四、卅五、卅六课 综合指要1.三十七道品，为修佛法的主要科目。修四念住，则于身、受、心、法四者，能得到不净、苦、无常、无我的正确认识，奠定了出离世间的基本观念。修四正勤，则于止恶..
第三十六课、三十七道品 (三)
第三十六课 三十七道品 (三)八圣道分，亦名八正道分，修之能转凡愚，成圣者，故称圣，远离偏邪，故称正，通乎涅槃，故称道。行者修以上六科之后，观法既成，善已生，恶已断，定慧已调，从此当修..
西方三圣
廿一西方三圣阿弥陀佛。略。见十七。观音菩萨。略。见十九。大势至菩萨。农历七月十三日圣诞，观无量寿经说：以智慧光，普照一切，令离三途，得无上力，是故号此菩萨为名大势至。此菩萨的大智至..
哲学与佛学
哲学与佛学依常规概念，所谓哲学，即是关于世界观的学说，是自然知识和社会知识的概括和总结，其根本的问题是思维与存在，精神与物质的关系等。如此种种，在佛家看来，却总有着一个核心问题是不..
洗掉内心的肮脏
四下 二 洗掉内心的肮脏有个做清洁工作的女人，天天在舍卫城打扫街道，十分勤力。因为她的衣服肮脏，城里的人都讨厌她，每次见到她，总是掩着鼻子走过。有一天，佛陀遇见她，叫她到只园精舍去听..